亚历山大·科耶夫

出版时间：2013-10  出版社：商务印书馆  作者：[法] 多米尼克·奥弗莱 (Dominique Auffret)  译者：张尧均  
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内容概要

20世纪的欧洲思想家，恐怕没有谁的命运像亚里山大·科耶夫那样奇异：他久享哲学盛誉，却从不追求学术职业；他讲授了六年“历史终结”，最后却转战政界；他致力于维护法国、欧洲以及不发达国家的利益，但从未放弃过哲学思考。
科耶夫到底是谁？他意味着一种分裂的、谨慎而隐秘的存在：他出席各种各样的国际会议，同时保留着双重的精神归属。有关他的种种传闻，是真实的烟火还是海市蜃楼？他点燃了——或者说为别人点燃了——怎样的火？
多米尼克·奥弗莱的传记致力于重塑这一无与伦比的人物的命运与传说。我们从中既发现科耶夫逸文遗稿的回响，也听到他曾思考与经历过的时代的喧嚣。本书不同于一般传记惯用的单纯的历史编纂，也并非对主人公精神发展史的简单梳理，而是让科耶夫的思想与特定的时代、环境和事件穿插对接，进而对他的整个人生和思想历程予以重构，通过现象学令人缭乱的叙事，重新解读多重分裂的科耶夫，深刻揭示整整一代欧洲知识分子的精神历程。

作者简介

多米尼克·奥弗莱 (Dominique Auffret) 生于1958年，现于巴黎执教哲学。
译者简介
张尧均  哲学博士，现任教于同济大学哲学系，译著另有《行为的结构》（合译）、《辩证法的历险》（合译）等。

书籍目录

前言：名士无名001
告读者  030
I
1从童年到革命：1902—1920
036·古城
037·“尽可能地遥远”
039·“阿吉奴斯岛之战”
049·自我的偶然性
054·革命风暴：零下40度
066·对恐怖的体验
075·“自由地”放逐
2放逐
078·哀悼效应
084·“这些原则像一条红线贯穿了我的全部思想”
086·一个幻觉：笛卡尔与佛陀之间的对话
091·非实存
101·非实存的美学
110·综合艺术抑或建构主义艺术？从人民教育委员会到包豪斯
117·老海德堡
135·柏林－巴尔－巴比伦，“最受纳粹憎恨的城市”
143·反讽式的生存：浮士德或资产阶级知识分子
155·知识的生存成本
159·“选择的亲和性”
3巴黎：追寻绝对知识
163·奢华和安逸
168·“索洛维约夫的历史哲学”中的矛盾
185·科耶夫的问题
188·“宗教大法官的寓言”，历史终结之迹象
208·物理学的非决定论与无对象的艺术：非实存原则的变化之源
225·毁灭与挑战。全球性的矛盾
II
41933—1939年的研讨班
238·新“果戈理”
245·对科瓦雷的恩情债
253·“言语”
256·承认之关乎人类起源的欲望满足：科耶夫对黑格尔的解释
268·研讨班人物群像
5战争
281·智慧者的奥德赛之旅
283·必然性：出于冒死战斗的新博弈，1939—1945年
289·《法权现象学》，1943年
299·拉丁帝国的理想理念。面临德国新威胁而构想的一种特定欧洲理念
307·哲人与君主
6隐秘的科耶夫：历史的终结与政治，1945—1968
310·对安妮·穆沙的访谈
317·隐秘的科耶夫之一：历史的终结与回归动物性
317·“右翼的马克思主义者”
325·战后“落后国家”关于发展的意识形态
330·关于国际投资银行的理念
333·50年代初对贸易自由化与单一市场的贡献
335·对原材料价格理论的贡献
336·关于舒曼计划的策略1950年5月16日
340·1953年欧洲经合组织的欧洲试验。谋略家科耶夫
345·隐秘的科耶夫之二：对历史终结的反思：回归动物性抑或重获否定性？
345·概念与时间，或从科耶夫与施特劳斯的争论看智慧者与君主的关系
351·1946—1958年的第四共和国：
否定性的丧失或大众消费。智慧者的实用主义
354·在1958—1968年之间的第五共和国：
重获否定性或对日本式优雅的发现及其行动理论的结果
358·1958—1968年：
科耶夫的“戴高乐主义”与科耶夫在肯尼迪回合和联合国贸发会议中的行动
369·我的朋友奥里维耶·沃姆塞
III
7历史的终结与文化
374·生命
374·巴塔耶－科耶夫－格诺。“智慧或至尊性”，或两种笑声。科耶夫－拉康：被分析的分析师
398·智慧全书
398·科耶夫的知识体系纲要
427·游戏学校与革命游戏。1968年5月
440·智慧者之死
441·对雷蒙·巴尔的访谈，1989年3月
附录：年谱 450
参考文献 473
致谢 484
译名对照表 485
译后记  496