出版时间:2012-9 出版社:商务印书馆 作者:李山 页数:328
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内容概要
战国上承春秋,下启秦汉,是中国历史上的一个特殊时期。它的突出特点就是“变”。西周以来诸侯林立格局大体消失,代之以七雄并立的格局,即所谓战国七雄:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。七雄竞争你死我活,“七雄”并立又变成“一雄”独大。七个志在统一的竞争对手,代表着统一天下的七种可能。那么,七种可能,又是怎样向一种可能演化的?七雄对峙,它们各自有怎么样的作为?从七个大国的盛衰变化中,又能读到怎么样的历史经验和教训呢?《战国七雄(CCTV10百家讲坛)》作者,《百家讲坛》实力派主讲人、国学大师启功得意门生李山教授为我们讲述这一历史。
作者简介
1963年出生,河北新城人。1995年获北京师范大学中文系文学博士学位。现为北京师范大学教授,博士生导师。先后出版过《诗经的文化精神》《诗经析读》《诗经新注》《中国文化概论》等著作。
书籍目录
第一讲 大裂变第二讲 魏文侯图强第三讲 魏霸中衰第四讲 邹忌相齐第五讲 围魏救赵第六讲 计杀庞涓第七讲 尚功名的吴起第八讲 卫鞅入秦第九讲 变法强秦第十讲 商鞅的悲剧第十一讲 合纵连横第十二讲 张仪欺楚第十三讲 燕国大乱第十四讲 苏秦倾齐第十五讲 田单复国第十六讲 胡服骑射第十七讲 将相和第十八讲 秦国东略第十九讲 杀人将军第二十讲 远交近攻第二十一讲 烫手的上党第二十二讲 长平之战第二十三讲 将相之死第二十四讲 回望七雄战国大事记
章节摘录
天下大势,合久必分,分久必合。我们要讲的战国这一段故事,就是中国历史由“大分”到“大合”的过程。这个过程延续的时间与春秋差不多,二百五十多年。也就是说,从公元前五世纪到公元前三世纪这段历史。为什么要讲这一段呢?因为两点:一、重要;二、特别。它怎么重要呢?战国两百多年的历史大裂变,结束了从史前到夏商周数千年形成的远古社会,开启了秦汉至今两千多年的社会政治经济与文化。史前的中国文化究竟从什么时候开始,仍需更多的探索。但十分清楚的是,战国离我们才两千多年,离中国文化的开始时期却要远得多。那么,战国以前的漫长历史,其特点是什么?依靠考古发现和文献记载,可以这样说,从政治上说君权要靠神权的护佑,所以,战国之前漫长历史的政治情况,也可以说是神权政治。古代文化从发祥、发展,一直到夏、商、周建立,那些王者总是要依靠一种至高无上的神权,也就是精神力量统治大家。神权的分量很重。当然,任何政权都需要武力支撑。可是武力支撑,缺了神权的保障,就没有服人心的力量,就难以持久。这是一个方面。另外,人类从原始社会发展过来,总是由父母生,有兄弟人伦,由父子兄弟这些最基本的人伦,蔓延而形成复杂的社会群体。发展到西周时期,就有宗法制的出现,强调血亲原则。可是,到了战国时期,这样的总体社会结构原则也要结束了。下启秦汉,到离今天一百多年的清末,古代社会政治经济等几个主要方面,都实行的是战国兼并战争中形成的体制。要了解秦汉以后的两干多年的历史,一定要从战国开始观察。所以说,它很重要。第二,它特别。特别在哪儿呢?中国文化,从有文字记载以来的文化,很长时间里,人们信仰德行,相信亲情,尊崇人际和谐,可是到战国这个时代,根本不讲以上这些东西。它讲什么?讲智术,讲诈术,讲暴力。所以这个时代,是血与火的时代。数千年发育成的文化形态,要在两百多年中把它改变,大家读过《庄子》的“庖丁解牛”,庄子老先生写庖丁解牛,把一个剔骨、一个骨肉的剥离过程,写成一个富于韵律的过程,文学家的手法美化了一件很痛楚的事情。站在牛的角度,那是要流血,那是要骨肉分离的!战国这两百多年,应该说也是一个很痛苦的时代,崇尚暴力,崇尚诈术。古老的社会体制要结束,许多人要为此而死于非命。后人写文章说到这一段的时候,对这个时期的尚诈术,对崇尚智力的评价,并非那么美好,往往持一种否定态度。这是因为这个时代在整个中国文化发展的大历史当中,比较特殊。惟其特殊,它才别有意趣。战国又叫战国七雄,哪七雄呢?大家耳熟能详,即所谓齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。在七雄争强过程中,尤其是一开始,还有一些小的国家存在,它们尸居余气地存在,实际早已变成“狼群”眼中的“羊”。七雄就是“七匹狼”啊!它们盯着这些小国,要竞争,就得抢夺这些小国的“鲜肉”。有这些小国存在,可为什么只说战国“七雄”呢?就是因为那些小国不过是放在案板上的肉。这时期的历史,只是“七雄”的历史。战国是由春秋裂变来的,西周建国大一统,到东周就开始乱,先是春秋,继而是战国。春秋与战国比,春秋是“乱”,战国是“变”。当然这只是取其大端而言。春秋是在“乱”中“变”,战国是“变”中还有点“乱”,因为还没统一。所以,春秋加战国这段历史,这段五百多年的历史,就像一座大厦,咔咔作响倾斜,以至于轰然倒地。由此旧时代结束,新时代诞生。大厦轰然倒地之前,就是七雄的角逐。这七雄,其中有四个国家,是换了最高统治阶层的。所以,战国的第一个重要变化,就是西周以来的老贵族被新的统治者所取代,也就是说,第一个显着的变化就是政权的大变更。政权的大变更,主要表现在“三家分晋”和“田陈篡齐”这两个事件上。有的史学家认为,三家分晋、田陈篡齐,是春秋走向战国的标志。那么,究竟“三家”怎么“分”的“晋”?“田陈”又怎样“篡”的“齐”呢?这里边有很多细节,简单地说,可以用四个字加以概括:邀买人心。先来看三家分晋。大家知道,晋国(在今山西省)进入春秋以来争霸,先是晋文公争霸,后来又有晋悼公复霸,霸业延续的时间很长。要争霸,必然打仗。要打仗,君主去?光杆儿司令不行,就要用大臣。用大臣,打了胜仗,就得给好处,主要是土地和人民,划出去给那些战场立功的大臣。这样,在晋国内部,就逐渐形成大家族条条块块分割国家君主权力的状况,而且愈演愈烈。同时,这些大臣之间,为了更多的权益,也必然要互相倾轧,你消灭我,我消灭你,消灭来消灭去,最后剩了六家。这六家有韩、赵、魏,大家比较熟悉,还有三家是智氏、中行氏和范氏。六家在一段时间内虎视眈眈,你盯着我,我盯着你,六只老虎或说六只豹子在那儿争。这种局面维持不了多久,早晚要有个胜负。这个情景,被远在吴国的一位赫赫名人看透了。谁呢?孙武子。他把晋国六家将来的胜负情况看了个通通透透。出土文献有一篇叫作《吴问》,里边记载了孙武子和吴王的一次谈话,说到晋国六卿的争斗。吴王问孙武子,北方的晋国,六家都在争强,将来到底鹿死谁手啊? ……
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《百家讲坛》实力派主讲人,国学大师启功先生弟子李山教授继《春秋五霸》后再推新作:《战国七雄(CCTV10百家讲坛)》!战国的突出特点是大争斗中的大转变。在这大转变的时代里,充斥的是军事力量的搏斗,是政治智慧的博弈,是社会体制的竞争,是新因素的滋长,是旧传承的消亡。其间,为大时代添加了特有光彩的,是思想的剧烈冲撞,是超常绝响的奇谋异智,是酣畅淋漓的人格展现。大智大勇与昏聩愚昧交织,宏规远略与鼠目寸光并存;高尚。可义薄云天:鄙陋,竟无以复加。尚力、尚智、尚杀伐。于是,这个特殊的时代充满了血火厮杀,愈演愈烈
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