出版时间:2011-12 出版社:商务印书馆 作者:冯友兰 页数:642
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内容概要
《中华现代学术名著丛书:中国哲学史(套装共2册)》将中国哲学史分成子学时代与经学时代,以此全书分为上下册。子学时代主要讲先秦诸子;经学时代主要是从董仲舒到康有为、谭嗣同的时代。它是第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述,它采用西方哲学的形式,阐释中国哲学思想之实,使中国传统哲学成为现代学科。《中华现代学术名著丛书:中国哲学史(套装共2册)》的基本框架为中国哲学史界普遍接受,许多观点亦成为学术界的定论。
书籍目录
上册自序一自序二自序三第一篇 子学时代第一章 绪论一、哲学之内容二、哲学之方法三、哲学中论证之重要四、哲学与中国之“义理之学”五、中国哲学之弱点及其所以六、哲学之统一七、哲学与哲学家八、历史与哲学史九、历史与写的历史十、叙述式的哲学史与选录式的哲学史十一、历史是进步的十二、中国哲学史取材之标准第二章 泛论子学时代一、子学时代之开始一、子学时代哲学发达之原因三、子学时代之终结四、古代大过渡时期之终结五、古代著述体裁第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想一、鬼神一、术数三、天四、一部分人较开明之思想五、人之发现第四章 孔子及儒家之初起一、孔子在中国历史中之地位一、孔子对于传统的制度及信仰之态度三、正名主义四、孔子以述为作五、直、仁、忠、恕六、义利及性第五章 墨子及前期墨家一、关于墨子之考证一、《经》、《经说》及《大取》、《小取》六篇之时代三、墨者为一有组织之团体四、墨子哲学为功利主义五、何为人民之大利六、兼爱……下册
章节摘录
此种种大改变发动于春秋,而完成于汉之中叶。此数百年为中国社会进化之一大过渡时期。此时期中人所遇环境之新,所受解放之大,除吾人现在所遇所受者外,在中国已往历史中,殆无可以比之者。即在世界已往历史中,除近代人所遇所受者外,亦少可以比之者。故此时期诚中国历史中一重要时期也。 在一社会之旧制度日即崩坏之过程中,自然有倾向于守旧之人,目睹“世风不古,人心日下”,遂起而为旧制度之拥护者,孔子即此等人也。不过在旧制度未摇动之时,只其为旧之一点,便足以起人尊敬之心;若其既已动摇,则拥护之者,欲得时君世主及一般人之信从,则必说出其所以拥护之之理由,予旧制度以理论上的根据。此种工作,孔子已发其端,后来儒家者流继之。儒家之贡献,即在于此。 然因大势之所趋,当时旧制度之日即崩坏,不因儒家之拥护而终止。继孔子而起之士,有批评或反对旧制度者,有欲修正旧制度者,有欲另立新制度以替代旧制度者,有反对一切制度者。此皆过渡时代,旧制度失其权威,新制度尚未确定,人皆徘徊歧路之时,应有之事也。儒家既以理论拥护旧制度,故其余方面,与儒家意见不合者,欲使时君世主及一般人信从其主张,亦须说出其所以有其主张之理由,予之以理论上的根据。荀子所谓十二子之言,皆“持之有故,言之成理”者也。人既有注重理论之习惯,于是所谓名家“坚白同异”等辩论之只有纯理论的兴趣者,亦继之而起。盖理论化之发端,亦即哲学化之开始也。 ……
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