知识论（全两册）

出版时间：2011-9  出版社：商务印书馆  作者：金岳霖  页数：1014  
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内容概要

　　金岳霖未像康德那样把知识论看作是形而上学的基础，反而把形而上学或本体论看作知识论的基础，在“假设”知识关系是外在关系之后，以“正觉”说为基础，以罕见的逻辑思维和建构知识系统的能力，在传统缺乏逻辑学以及以之为基础或工具的中国文化中，运用严格的逻辑分析这一现代哲学的方法，创建出了自己独树一帜的庞大的知识论体系。

作者简介

作者是中国最具创造力的哲学家、逻辑学家、教育家。

书籍目录

上册
　导言
　第一章 知识论底出发方式
　第二章 本书出发方式底理由
　第三章 所与或知识底材料
　第四章 收容与应付底工具
　第五章 认识
　第六章 思想
　第七章 摹状与规律
　第八章 接受总则
下册
　第九章 自然
　第十章 时空
　第十一章 性质，关系、东西、事体、变、动
　第十二章 因果
　第十三章 度量
　第十四章 事实
　第十五章 语言
　第十六章 命题，证实和证明
　第十七章 真假
　金岳霖先生学术年表
　中国哲学的现代化与金岳霖的《知识论》

章节摘录

　　日常生活中虽然有“相信上帝”这样的话，但是分析起来，它总是相信上帝如何如何，例如“有上帝”或“上帝无所不能，无所不知，无所不在”……等等。所信总是-命题。淘汰-信仰也就是放弃-命题，保留-信仰也就是接受-命题。一本能的信仰底所信大都是一相当基本的命题信仰底保留与淘汰实在也是命题底取舍。2.综合命题底真假。在这里我们不谈分析命题。综合命题有真假。我们现在不谈真假底意义或真假底标准问题，本书底作者对知识论底兴趣就是对真假底兴趣。就这一点说，本书整个就是论真假底书。在这里我们只论真假之为一取舍标准而已。这一取舍标准是非常之基本的，用它作取舍标准本身就是一本能的信仰。显而易见任何的本能信仰都本能地以所信为真。这一本能的信仰是无法淘汰的，因为所用以淘汰底原则淘汰者依然本能地认它为真。本书最后一章回到真假问题，好些应该注重点在这里我们都不提出，有一点我们在这里要特别提到一下。真是一有尊严的原动力，不然不至于有拥护真理而死或寻求真理而牺牲的人。要它保留它底尊严，它至少要满足以下三条件：（一）公而不私，（二）可以寻求，而不能创作，（三）不跟事物底变而变。我们不必讨论这些条件，我们只说这些条件不满足，真底尊严取消，而同时也不成其为原动力了。我们现在回到命题底真假和命题底取舍。无论我们以真假为取舍底标准或以真假为取舍底内在性质（或关系质），我们总有相信及何以相信或知道及何以知道底问题。　　……

编辑推荐

知识论是甚么似乎是一非常之容易回答的问题，它是以知识为对象而作理论的陈述底学问。它是学问，它有对象，有某某套的问题，对于每一套的问题，历来研究这门学问的人也有某某套的答案，而这些答案底综合成一理论的系统。它与别的学问底分别下节即提出讨论。 知识论既以知识为对象，最重要的问题当然是知识究竟是甚么。可是对于这一问题我们现在无从答复，知识论之所以仍称“论”者也许是因为对于这一问题底答案即整部的知识论。假如有人发生这问题而求答案，我们只好请他且听《知识论(上下)》分解。本书由金岳霖编著。

用户评论 (总计12条)

•   本书围绕“以经验之所得还治经验”这一主旨，自觉地将逻辑分析方法严格而系统地运用于哲学研究，特别注重思想的清晰性和论证性，系统地论述了知识的来源、知识的形成以及知识的可靠性、衡量真假的标准等问题。
•   金岳霖大师的经典作品。值得收藏
•   金岳霖三作之一，值得信赖，值得品读
•   这本书本事金岳霖大家所作的大作，感觉非常号，内容也很好，只是没有书签了
•   据说这本书是从知识的生成与进化的角度进行的研究，对知识自身的研究，的确是一门学问。
•   见解独到，很值得拜读！
•   之前一直想拜读金先生的这部著作。刚买回来，阅之三页，民国时期的文字看起来不太适应╮(╯_╰)╭ 如：甚么→什么， 底→的/地 不过看着看着就习惯了
•   计划买这本书很久了 一直没有买 总感觉可能会读不懂 读不下去 但是还是抵不过诱惑 翻看几页 写的真好 绝对的大师之作
•   东西非常不错，是正品！！
•   金老先生的经典之作
•   藏之书橱，传诸后世
•   但是书皮切割不理想，感觉不如之前的中华现代学术名著、、、