观音

出版时间:2012-8  出版社:商务印书馆  作者:于君方  页数:574  译者:陈怀宇,姚崇新,林佩莹  
Tag标签:无  

内容概要

观音菩萨是佛教中慈悲的化身,在印度、东南亚等地,赤是象征神圣王权的男性神邸;然而在中国、“他”却成了“她”,成为循声救苦“慈悲女神”,并拥有截然不同的历史与身世,深刻地影响了国人的生活与信仰。
于君方教授投注十多年的心血,以结合文化、艺术、社会、历史等跨学科领域的创新研究方法,探讨观音经历此戏剧性演变的原因与过程。除了佛经之外,《观音--菩萨中国化的演变》将感应录、朝圣故事、寺志与山志、民间文学、田野调查、以及反映观音形象的艺术造型等全面纳入讨论范围,是深入研究观音信仰的突破性著作。

作者简介

于君方,美国哥伦比亚大学宗教学博士,专攻汉传佛教研究。1972-2004年问任教于罗格斯大学宗教学系,现任哥伦比亚大学宗教学系、东亚语言文化学系,以及“圣严汉传佛学讲座”教授,致力于指导汉传佛教的博士研究生。
她的第一本著作《中国的佛教复兴:株宏与晚期的宗教融合》,是研究唐代以后佛教最早的英文著作之一,另合编有《中国的香客和圣地》。《观音》一书的英文版于2001年由哥伦比亚大学出版社出版。

书籍目录

简体中文版序
中文版序
英文版序
第一章 导论
第二章 观音信仰的佛典出处
第三章 中国本土经典与观音信仰
第四章 感应故事与观音的本土化
第五章 神异僧与观音的本土化
第六章 本土图像与观音的本土化
第七章 大悲忏仪与千手千眼观音在宋代的本土化
第八章 妙善公主与观音的女性化
第九章 普陀山:朝圣与中国普陀洛迦山的创造
第十章 中国中世纪晚期的女性观音像
第十一章 观音老母:观音与明清的民间新兴教派
第十二章 结论
附录一
附录二
全书注释
参考书目

章节摘录

版权页:   插图:   《正法华经》清楚地表明,听闻或称念这位菩萨的名号是信众得救的主要原因。再者,由于菩萨与光的关系密切,所以称为“光世音”。如同浩特在《宝冠中的佛陀》(Buddha in the Crown)一书中提出的,在Aval.okite§vara的相关经典中,光的象征意义确实是最突出的特征之一(Holt l991:31—34)。然而,各经典对于这位菩萨与“音声”之间的关联却未具体说明。本田义英提出一项有趣又颇具说服力的论述:“光世音”这个称谓与“现音声”(显现声音)的意思相同。“现音声”是Aval0.kite§vara在《放光般若经》(T8:1b)中的对应译名,此经是中亚佛教中心于阗国沙门无罗叉(Moksala)于291年所译,即竺法护的《正法华经》问世五年后译出。这两部经都提到此菩萨透过自己的声音光照、教化世间,因此,能使众生开悟的“音声”是菩萨特殊的功德力,而非苦难求助者所发出的“声音”(Honda 1930:15-17,27)。 现存第二个译本即是著名的龟兹译经僧鸠摩罗什于406年译出的《妙法莲华经》,第三个译本是阁那崛多(Jaanagupta)和达摩笈多(Dharmagupta)译于601年的《添品妙法莲华经》,这两个译本采取的是另一种观点,以“观世音”(观世界音声者)称呼这位菩萨,后来“观世音”就成为整个东亚地区公认的正统译名。《普门品》是鸠摩罗什译本的第25品,在阁那崛多和达摩笈多译本中则为第24品,原先罗什译本和竺法护译本中《普门品》并没有品末偈颂,只有阁那崛多和达摩笈多译本才有偈颂。在中国,三个译本中向来以罗什本流传最广,因此品末偈颂后来补入这个译本。此品经文中,无尽意菩萨问佛陀这位菩萨为何名为“观世音”,佛陀回答道:“善男子!若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名观世音菩萨,[即时观其音声,]皆得解脱。”(Watson 1993:298—299,中括弧为笔者所加)。在此,若想解脱苦难,只要称念菩萨圣号即可。引文加中括弧的关键句,亦即“(菩萨)即时观其音声”,并未见于竺法护的译本中。

媒体关注与评论

《观音》是未来数十年内无人可匹敌的精心力作。 ——太史文(Stephen F.Teiser),知名中国佛教学家,普林斯顿大学教授  本书对于帮助我们了解东亚佛教中的观音有重大贡献……,为这位大悲菩萨及此“慈悲女神”相关的宗教修行,提供了最清晰的解释与观点。  ——狄百瑞(William Theodore de Bary),知名汉学家,哥伦比亚大学荣誉退休副校长  “本书无疑是未来研究观音的新起点。于君方巨细靡遗地探讨了观音复杂且辉煌的各个面向,在佛教研究中自成一类。”  ——梅维恒(Victor H.Mair),知名汉学家,宾夕法尼亚大学教授

编辑推荐

《观音:菩萨中国化的演变》由商务印书馆出版。

名人推荐

《观音》是未来数十年内无人可匹敌的精心力作。 ——太史文(Stephen F.Teiser),知名中国佛教学家,普林斯顿大学教授 本书对于帮助我们了解东亚佛教中的观音有重大贡献……,为这位大悲菩萨及此“慈悲女神”相关的宗教修行,提供了最清晰的解释与观点。 ——狄百瑞(William Theodore de Bary),知名汉学家,哥伦比亚大学荣誉退休副校长 “本书无疑是未来研究观音的新起点。于君方巨细靡遗地探讨了观音复杂且辉煌的各个面向,在佛教研究中自成一类。” ——梅维恒(Victor H.Mair),知名汉学家,宾夕法尼亚大学教授

图书封面

图书标签Tags

评论、评分、阅读与下载


    观音 PDF格式下载


用户评论 (总计36条)

 
 

  •   这是一本研究观音菩萨的宗教学术著作,第一次读到,增加了不少这方面的知识,收获不小,而且字体较大,看起来舒服。
  •   本书用丰富的史料,阐述了观音中国化的过程,解答了人们对于观音形象的由来及演变。
  •   本书对于观音深入浅出的解说,给予了佛教基本知识传播一个很好的途径,使人领悟到真正的修行在于追求内心的平静。
  •   刚开始看了20多页,很学术的一本研究《观音》的书,非常难得一见!初看已觉得是本很好的书,各位师兄们可以请一本好好看看。
  •   观音研究名著,值得推荐购买!
  •   严肃的佛教中国化学术著作
  •   外国人对中国菩萨的系统研究,可以和国内的几本参照。
  •   佛教在中国的传播是多么不容易!!!
  •   演变很重要,值得一探究
  •   作者可谓是竭泽而渔地收集史料,特别是 具有国际性视野,将不同的文化现象对比研究。
  •   传说不错,得自己研究才能下定论。不过纸张略显粗糙,黑白插图
  •   买这本书的时候还比较犹豫,不知道内容如何,现在认真地读了一阵,虽然比较学究,但也很有内容,很有文化的积淀,不错的好书,庆幸没有错过
  •   大部头专业书,敬佩写书的人!
  •   非常详细,论证得体。正在努力读。
  •   老公突发奇想买的,不知道怎样,还没看
  •   是好书一本,书评推荐来买的。
  •   刚刚收货,略读序言、内文及注释附录,即知是真正的好书
  •   据说是好书,刚刚收到,还没来得及看
  •   很严谨,这才是认真的态度。
  •   开卷有益哈~~
  •   凤凰推荐上看到的,了解一下。应该不错。有些方格的内容,不知为什么
  •   考察观音如何中国化的过程。
  •   内容比较深,学习中。
  •   论述精确,视野开阔。
  •   字体大了一些,所以感觉上挺厚的。
  •   图太小,又是黑白的,看不清
  •   商务出版的书籍内容不错,但装桢印刷太差,还是几十年前的水平,例如此书的插图全是黑白的大煞风景。
  •   商務在49以後根據分工,占了出版資源的便宜,現在靠它的工具書一塊就衣食無憂。所以也最為懶惰。裝幀上最不思進取。除了它以前的世界學術名著系列等少部份叢書之外。多數書都在裝幀設計、內文用紙方面沒用點心思。有些書的印裝可以說是粗鄙不堪,糟蹋了作者的書稿。
  •   纸质印刷一般,内容尚可。
  •   我的一位朋友翻译的,写得好译得好!
  •   南无阿弥陀佛,南无是皈依的意思。
  •   厚厚的一本,还没看。《开卷3分钟》文道有推荐的。
  •   作者简介中有这么一句“她的第一本书著作《中国的佛教复兴”:袾宏与晚期的宗教融合》(The Renewal of Buddhism in China:Chu-hung and the Late Ming Synthesis,Columbia University Press 1981)Chu-hung,袾宏?the Late... 阅读更多
  •   应该还可以,还没有看。纸张不是很好,书倒是挺厚的,不知道内容好不好。
  •   正版书籍,内容没有问题,但有清晰的划痕和折痕,亚马孙必须改进。
  •   抛开装帧不谈,书真心说还是不错的。
 

250万本中文图书简介、评论、评分,PDF格式免费下载。 第一图书网 手机版

京ICP备13047387号-7