汉译世界学术名著（分科本）·哲学

出版时间：2011-9  出版社：商务  作者：商务印书馆  
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内容概要

　　“汉译世界学术名著丛书”分科本之哲学类，汇聚了哲学名著180种，大多为西方哲学史上具有标志性意义的名著，整体上大略能展示西方哲学从古希腊到现代的发展历程。同时还以世界文明史的广阔视野收录了代表非西方文明的一些著作，如印度教哲学的经典文献《奥义书》《薄伽梵歌》《示教千则》等，体现古波斯文化的《阿维斯塔》，以及中世纪阿拉伯哲学家伊本·西那的著作《论灵魂》等，还收录了日本近代思想家福泽谕吉、中江兆民等人的著作。学术著作翻译之难，学界皆知，这些哲学名著译本，倾注了国内几代哲人的心血，如黑格尔《小逻辑》译本，是著名哲学家贺麟历时四十年连续两次修订而完成的，共参考了三个德文版本和一个英文版本。这些“名著名译”的经典译本，如今已构成国内哲学研究的基本文献体系。它们记录了两千多年来人类追求智慧的足迹，并以其成就和魅力激励着人们继续去追求这种智慧所代表的理性思考和自觉生活，去探索无限的世界，并以此超越人之有限。

作者简介

作者：（德国）胡塞尔 译者：李幼燕

书籍目录

《汉译世界学术名著丛书?哲学：纯粹现象学通论》目录： 第五版编辑前言 编者导言 导论 第一编本质和本质认识 第一章事实和本质 1自然认识和经验 2事实。事实和本质的不可分离性 3本质看和个别直观 4本质看和想象。独立于一切事实认识的本质认识 5本质判断和具有本质普遍正当性的判断 6某些基本概念。普遍性和必然性 7事实科学和本质科学 8事实科学和本质科学间的依属关系  9区域和区域本质学 10区域和范畴。分析的区域及其诸范畴 11句法对象和最终基底。句法范畴 12属和种 13一般化和形式化 14基底范畴。基底本质和tode ti（此处这个） 15独立的和非独立的对象。具体项和个别项 16实质领域中的区域和范畴。先天综合认识 17逻辑考察的结论 第二章自然主义的错误解释 18批评讨论的导论 19经验和原初给与行为的经验主义同一观 20作为怀疑论的经验主义 21唯心主义一方的含混性 22被指责为柏拉图实在论。本质和概念 23观念化作用的自发性。本质和虚构 24一切原则之原则 25作为自然科学家的实践中的实证论者和作为实证论 者的反思中的科学家 26独断论态度的科学和哲学态度的科学 第二编现象学的基本考察 第一章自然态度的设定及其排除 27自然态度的世界：我和我周围的世界  28 cogito（我思）。我周围的自然世界和我周围的观念世界 29“其他的”自我主体和主体问的周围自然世界  30自然态度的总设定 31自然设定的彻底改变。“排除”、“置入括号” 32现象学的epoche（悬置） 第二章意识和自然现实 33关于作为现象学剩余的“纯粹意识”或“先验意识”的预备说明 34作为主题的意识本质 35作为“行为”的我思。非实显性变样 36意向性体验。一般体验 37我思内部纯粹我的“指向性”和把握的审视 38对行为的反思。内在的和超验的知觉 39意识和自然现实。“素朴”人的理解 40“第一”性质和“第二”性质。机体上所与的事物，作为“物理真实”的“纯显相” 41知觉的真实构成及其超验客体 42作为意识的存在和作为实在物的存在。诸直观方式间的原则区别 43对基本错误的阐明 44超验物的纯现象存在，内在物的绝对存在 45未被知觉的体验，未被知觉的现实 46内在知觉的不可怀疑性，超验知觉的可怀疑性 第三章纯粹意识区域 47作为意识相关物的自然世界 48我们之外的世界的逻辑可能性和事实上的悖谬 49作为世界消除之剩余的绝对意识 50现象学态度和作为现象学领域的纯粹意识 51先验预备考察的意义 52补充。物理物和“显相的未知原因” 53有生命物和心理意识 54继续。偶然和相对的超验心理体验，必然和绝对的超验体验 55结论。一切实在都是通过“意义给与”而存在的。非“主观唯心主义” 第四章现象学还原 56关于现象学还原范围的问题。自然科学和精神科学 57关于排除纯粹自我的问题 58被排除的超验者上帝 59本质事物的超验性。排除作为普遍科学的纯粹逻辑 60排除实质一本质性学科 61关于现象学还原系统研究的方法论意义 62认识论的预备性说明。“独断论”态度和现象学态度 第三编关于纯粹现象学的方法和问题 第一章方法的预备考察 63方法考察对于现象学的特殊意义 64现象学者的自我排除 65现象学对本身的自反关涉 66明晰所与物的忠实表达。单义的词语 67阐明的方法。“所与物的近距”和“所与物的远距” …… 第四编理性和现实 主题索引 人名索引 关于本书头三版版面形式改变的附注 中译本附录 著者后记 法译本译者导言 法译本注释 中译者术语解释 德、法、英、中现象学用语对照表 …… 《汉译世界学术名著丛书·哲学：论有学识的无知》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：给塞伦娜的信》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：物理学理论的目的与结构》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：我的哲学的发展》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：认识的途径》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：普通认识论》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：全部知识学的基础》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：欧洲科学的危机与超越论的现象学》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：真理、意义与方法》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：实验医学研究导论》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：第一哲学沉思集》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：斯宾诺莎书信集》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：十七世纪英格兰的科学、技术与社会》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：思想录》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：逻辑大全》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：示教千则》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：哲学研究》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：性心理学》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：精神现象学（上卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：精神现象学（下卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：判断力批判（上卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：判断力批判（下卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：爱因斯坦文集（第1卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：爱因斯坦文集（第2卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：爱因斯坦文集（第3卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：哲学史讲演录（第1卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：哲学史讲演录（第2卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：哲学史讲演录（第3卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：哲学史讲演录（第4卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：逻辑学（上卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：逻辑学（下卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：哲学史教程（上卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：哲学史教程（下卷）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：人类的由来（上册）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：人类的由来（下册）》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：回忆苏格拉底》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：逻辑学讲义》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：宗教经验之种种》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：自然哲学的数学原理》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：实践理性批判》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：历史与阶级意识》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：思维方式》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：科学的规范》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：新系统及其说明》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：形而上学导论》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：自我的超越性》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：原始思维》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：偶像的黄昏》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：物理学》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：保卫马克思》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：埃克哈特大师文集》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：小逻辑》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：阿维斯塔》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：法哲学原理》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：论原因、本原与太一》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：人类的知识》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：劝学篇》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：天象论宇宙论》 《汉译世界学术名著丛书·哲学：实用主义》 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章节摘录

版权页：   插图：   或者人们是否应当说，如由其他学派实际上已说过的那样，我们的几何学洞见得自“想象经验”，我们把它们当作以想象实验为基础的归纳法？但我们反过来问，为什么物理学家没有利用这些想象中的奇异经验？原因在于，想象物中的实验是被想象的实验，正如想象中的图形、运动、集合不是现实的而是被想象的一样。 然而与所有这些解释相反，我们不是根据它们来进行论证，而是最正确地根据数学论断的固有意义来进行论证。为了认识和毫无怀疑地认识一个数学公理意味着什么，我们不是转向经验主义哲学家，而是转向那样一种意识，在其中我们通过充分的洞见以数学方式把握公理的事态。如果我们纯然地坚持这一直观，那么毫无疑问，纯粹本质关联体在公理中将获得一种表达，而无须对经验事实做任何相关的假定。人们不应从外部对几何学的思考和直观做出哲学的和心理学的判断，而应当根据直接分析亲自进行直观和确定其内在意义。也许我们从以往世世代代的认识中承继了认识倾向，但是我们的认识意义和价值与这类遗产的历史情况并无关联，正如金子的历史情况与金子的价值并无关联一样。 26独断论态度的科学和哲学态度的科学 因此，自然科学研究者以怀疑论态度谈论数学和各种本质事物，但又独断论地实行他们的本质方法。这是他们的幸运。自然科学由于略无犹豫地抛弃了丰富发展的古代怀疑论并放弃对其加以克服的努力，从而发扬光大。自然科学家不是致力于那些有关对“外在的”自然的认识如何可能的各种令人困惑的问题，或致力于关于如何解决古代人已在此可能性中发现了的一切困难的问题，却宁肯忙于有关认识自然的正确方法的问题，这种认识可被实际完成和尽可能地完善，这就是在精确的自然科学形式中的认识。它完成了这一方向的转变并因此取得了通向其实质研究的自由道路之后，却又倒退了半步，这就是它向一种新怀疑论思想让了步，并在各种可能的研究范围内使自身受到怀疑论倾向的限制。由于听任经验主义偏见的摆布，怀疑主义现在只在经验领域中而不再在本质领域中停止作用。这是因为，只在错误的经验主义旗帜下把本质引入研究领域是不够的。这类价值颠倒只为一些本质科学所容忍，如古代创立的并因习惯权利而免受攻击的数学学科那样，然而（如我们已指出的）对于确立一个新学科来说，经验主义的偏见必定起着极其有效的障碍作用。在好的意义上的独断论的、即前哲学的、一切经验科学（但不仅是这类科学）都从属于它的研究领域中的正确立场是这样的，它充分自觉地把一切怀疑论连同一切“自然哲学”和“认识论”都一起排除，并接受实际所见的认知对象——不论对这些对象可能性的认识论思考以后经常可能指出什么困难来。

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《汉译世界学术名著丛书(分科本):哲学(套装共191册)》汇集了“汉译世界学术名著丛书”中的哲学著作，共180种，以橘色为标识颜色。

用户评论 (总计3条)

•   给书目列表。这很重要的。
•   图片、简介、装帧、书目……不然肯定一套也卖不出去啊，是那套400册合集的哲学部分吗？
•   优点：书非常好。共212册，有目录，书全部密封包装，商务印书馆原厂打包箱，看了太多网站，这应该是全网底价！不足：发货出奇的慢！大概要将近一个月才能到货。