出版时间:2011-9 出版社:商务印书馆 作者:朱存明 页数:426
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内容概要
本书是在考古学与文化学大力发展的基础上,对汉代画像艺术所表现的审美观念所作的美学探讨。作者在视觉文化、图像理论的现代学术视野下,通过对汉画像的图像志与图像学的象征符号分析,探讨了中国汉代民族文化的图像美学问题,立论新颖,资料翔实,图文并茂,具有较高的学术价值,为汉画像的研究开辟了一个新天地。
作者简介
朱存明
徐州师范大学文学院教授,南京大学文艺学博士,江苏省高等学校重点研究基地“汉文化研究院”院长。台湾辅仁大学客座教授。兼任中国汉画学会理事、江苏省地域文化研究会副会长,主持多项省级、国家级课题。
书籍目录
引言
第一章 汉画像的发现与研究
第二章 汉画像研究的历史范式
第三章 汉画像的美学研究
第四章 汉画像产生的时代
第五章 汉画像的分类
第六章 汉画像石的区域分布及特征
第七章 汉画像的题材谱系
第八章 汉代墓室画像
第九章 汉代祠堂画像
第十章 汉代棺椁画像
第十一章 汉阙及其画像
第十二章 汉画像与道家审美观
第十三章 汉画像与儒家审美观
第十四章 汉画像中的佛教内容
第十五章 “十字穿环”与“二龙穿璧”
第十六章 汉画像宇宙象征主义图式的美学意义
第十七章 汉代美学与汉画像艺术
第十八章 汉画像审美观念的根源
第十九章 汉画像传统审美观念的现代意义
参考书目
后记
章节摘录
版权页:插图:西汉早中期的政治氛围。西汉的早中期,是国家政治呈现蒸蒸日上、对外日益扩张的时期,人民对于未来显示出极大的信心。同时,人民对作为国家的最高统治者的天子产生着恐惧、依赖和顺从心理。以皇帝为最高的金字塔形社会结构空前的稳固。汉高祖刘邦初定天下,就与谋臣陆贾发生过一次著名的争论,争论的关键是汉朝“以马上得天下,是否以马上治之”。争论的结局是汉高祖考虑到秦代“以法为教”,黜道,坑儒,终于失败,为适应现实政治的需要,暂时采取了黄老之学的新道家思想为“治国安民”的指导方针,并取得了后来“文景之治”的实际效果。司马迁对汉初的政治建设曾作过总结:“周道废,秦拨去古文,楚灭诗书。故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,诗书往往间出矣。”(《史记·自序》)就汉初政治结构看,主要是沿袭秦代的中央集权和郡县制,后来经过平定诸吕之乱以及诸侯王的分裂叛乱并巩固边防,通过控制工商业、改变旧风俗、完善新制度、培养后继人、建立新法度、巩固中央集团的权威等系列措施。武帝时的集权程度达到了很强的地步,这时的政权机构也更加庞大,其中央政府内分三公、九卿、列卿,宫官四大部门,各级军官均隶属于中央,从而使中央政府成为军、政、司法大权集于一身的最高权力机关。地方行政管理采取郡县制,西汉的郡县数量比秦时增多,《汉书·地理志》云:“本秦京师为内史,分天下作三十六郡。汉兴,以其郡太大,稍复开置,又立诸侯王国。”西汉通过缩小郡县规模,一方面削弱了地方政府的实力,另一方面加强了中央政府的控制力量。
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《汉画像之美:汉画像与中国传统审美观念研究》是由商务印书馆出版的。
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