柏拉图及其思想

出版时间：2011-9  出版社：商务印书馆  作者：严群  页数：267  
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内容概要

先师严群先生(1907-1985)，字孟群，号不党(取“君子群而不党”之义)，福建侯官人，是严几道先生(复)的侄孙。先生幼时即甚受几道先生钟爱，认为可成大器。七岁即开始人私塾读《四书》、《五经》。人中学后，因阅读英国哲学家罗素的著作，受其影响，遂立志终身致力于哲学的研究。1931年毕业于燕京大学哲学系，继入燕大研究院深造，于l934年获硕士学位。次年赴美国留学，先后在哥伦比亚大学和耶鲁大学就读，同时教授中文，贴补生活。先生对古希腊文、拉丁文有深厚造诣，并兼通梵文、希伯来文、马来文、泰文等多种古文字，即是在美国刻苦学习所结的硕果。当时先生立志要从古希腊文翻译柏拉图全集，竟放弃攻读博士学位的机会，在美国一面读书，一面译书，先后译出柏拉图著作达全集的三分之二以上。1937年抗日战争爆发，先生竟拒绝在美国教书的聘约，以全部积蓄购买大量西方哲学书籍回到祖国，执教于母校燕大哲学系。

作者简介

我国著名哲学家

书籍目录

一、柏拉图
 自序
 第一章 生平——年谱
 第二章 著述
 第三章 学说背景、渊源、性质、方法、分类
 第一节 背景
 第二节 渊源
 第三节 性质
 第四节 方法
 第五节 分类
 第四章 学说导言
 第一节 哲学的准备
 一、涵养
 二、冲动
 三、去形下的牵挂
 第二节 哲学的方法
 一、辩证法
 二、语言
 ……
二、论柏拉图之爱底亚斯
三、柏拉图与亚里士多德之伦理思想及其比较
四、《理想国》或《道德与国家论》（译文）
严群年表
《严群文集》后序

章节摘录

版权页：这一点是已经同意过，不是吗？”他承认。“那么严格定义下的驾驶员不也是水手们的统治者，而不是水手吗？”他承认。“这种驾驶员兼统治者也不顾虑不促进自己的利益，专顾虑专促进被统治的水手们的利益。”他也勉强承认。“那么，图拉序马霍士，”我说，“凡掌握统治权的人，只要是真正的统治者，没有一个顾到促进自己的利益，却专为他所对而施行治术的被治者谋利益，在一切言行上都是专注于这一点，专顾被治者的福利”。十六我们说到这地方，人人都明白正义的界说变成和他所提的正相反。图拉序马霍士不答复我的话，却对我说道：“苏格拉底，你有保姆没有？”“什么意思？”我问，“不答复我的话，倒问起这个来”。他说：“因为她看着你流鼻涕，也不替你擦——你实在需要擦擦。你糊涂到连羊和牧羊的人都不会分别，她也不教你。”“实在什么意思？”我问。“因为你想牧羊和放牛的注意牛羊本身的好处，豢养它们，使它们肥胖，倒不顾业主和自己的利益。你真以为各国的治者，真正的治者，对被治者的态度同牧人对牛羊不一样，日夜所用心的不是自己怎样牟利，倒是别的问题。你对正义和不正义的问题这样外行，乃至于不明白正义实在是他人的好处，强者治者的利益，事人和治于人者所合当忍受的损失；反过来，不正义拊制着真正和顺而守正义的人，被治者成就强者的利益，服侍他，让他享福，自己毫无所得。最肤浅的苏格拉底啊，你得注意这一层：正义的人处处比不正义的吃亏。先说联财做生意罢，散股的时候，正义的人所得只有比不正义的少，绝不会多。对国家，有所捐输，同样的身家，正义的人多给，不正义的少给；有所收入，一个得得多，一个一点也得不到。担任公家职务的时候，正义者就是没有什么别的损失，至少要荒废自己身家的事；惟其正义，丝毫无所得于公家，此外还要招亲友的怨，因为不肯违反正义来照顾他们。不正义的人呢，情形恰恰相反。我指方才所说有大力量括地皮的。你如想知道做非正义者比做正义者在私人利益上方便多少，看看这个人好了。你如注意到极端不正义的事，最容易了解这情形：这类事一方面成就负人的人莫大的幸福，另一方面把受亏而不肯负人的弄得狼狈不堪。这就是暴政；或公然，或营私，拿别人的东西——神物人财、公业私产，不是积渐掠取，却要一网打尽。至于零星小窃，一旦被发觉，便受莫大刑罚；这种小作恶的叫做庙劫、人拐、跳墙的盗、扒手的贼。然而，劫人的钱财以外，还要把人拿来做奴隶的，既不受这些丑名，还被自己的臣民，乃至远方饫闻其罪孽的，称颂‘福祉无疆’。因为痛骂不正义的人们之所以痛骂，不是怕作恶，倒是怕受亏。这样看来，苏格拉底，充分的不正义倒比正义更有力，更自由，更为主；一方面强者的利益是正义，另一方面自己的利益是不正义。”

编辑推荐

《柏拉图及其思想》是亚群文集之一。

用户评论 (总计12条)

•   这几年修订和新翻译西学著作似乎又来了一拨高潮。
  商务印书馆此次把严群老先生的著作集结再版，实为学术界一件功德无量的善事！
  除了这本《柏拉图及其思想》（严群文集之一），还有《亚里士多德及其思想》（严群文集之二）和《古希腊哲学探研及其他》（严群文集之三）。我是一看到严群老先生的大名就果断的群搜，后一举买下全套。
  以前读研时，一位博导曾提及严群老先生的著作，说他是国内为数不多的，直接从古拉丁文研习古希腊哲学的大师，赴美留学，精通几种欧陆语言，曾直接从拉丁文翻译过柏拉图对话全本！其中很古老的希伯来语、古希腊文的词语，严老先生也下极大气力进行过考证后，给予细致注解，可谓凝结老先生毕生之学术成就和心血！不奈文革动乱期间遭受横祸，全部译稿和原始笔记皆付之一炬！！！严老先生受挫甚重，后静心补救，写了概述数篇，也就是本书的来历。
  听闻博导讲严老先生的学术经历时，双眼闪光，貌似泛泪。那时就遥感，严老先生的著作仿佛如失传的古籍一般令人敬畏和尊崇！
  此次商务再版实为功德无量！！！
  西方哲学发轫于古希腊，用黑格尔的话说，每每提及古希腊，欧陆人便起神圣之精神家园的感觉！国人学习西方哲学，大多从中文、英文起步，近几年也有不少学者从德文、法文起步，但哲学精髓还在拉丁文和古希腊文！！！我们大多数人用的、读的、研习的都是三手、四手资料，虽说不上其中有些有以讹传讹或一知半解的嫌疑，但翻译过程中的信息丢失和缺失确实是研习西方哲学者最感头痛和困惑的心病！
  严老先生的著作，直接从一手材料入手，全面介绍古希腊先哲的思想，加之又有很好的中国传统文化根基，能很好的按照信达雅的标准，给出自己的一家之言，对学界研究西方哲学具有极高的学术价值！
  
  此书中，严老先生 善用图表简洁直观的介绍了西方学者研究柏拉图的各种方法和类别，或从考证版本真伪，或从著作前后时间顺序和编排顺序做了引介，然后按照若干篇章对柏拉图的思想做了较为全面的剖析和综述！
  严老先生在书里面提及的很多古希腊先哲名字的译法与现今国内学界的通用译法（笔者与何兆武老先生的一些译作的翻译为比较，因他的译作多为当代哲学工作者广为传读）有些不同，主要在人名和概念上，如巴门尼德译为潘门尼底斯，赫拉克利特译为赫拉克里图；柏拉图的理念论译为译典论。好在严老先生的学生和后人还是非常非常用心了的，凡是这类重要的地方均标有英文。商务印书馆在排版时也一一进行了保留。
  终于读到了博导传说中的“失传圣典”！！欣喜！！严老先生的著作语言也不诘曲骜牙，反而通俗简洁，文风清朗。可作了解古希腊哲学的入门引介之读物和学术经典收藏！
  
•   严群老先生是国内古希腊哲学研究的专家，该书是整理后出版的，一定不错。
•   先哲解读，印刷装帧很好，读之有益，藏书必备。
•   喜欢看稻盛和夫的书。
•   领略哲人智慧，好
•   相信老一代学者
•   安在哉！历史真的在进步吗，这几十年
•   很爱的 一本书···
•   很喜欢他们爷三，看了一遍感觉很不错。。。
•   算是买的第一本了，还不错
•   书弄脏了，有点旧。发货和物流较慢。
•   里面的很多内容都已经和现在的译法不大一样，有些过时了