出版时间:2010-12 出版社:商务印书馆 作者:唐长孺 页数:454
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内容概要
百年前,张之洞尝劝学日:“世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。”是时,国势颓危,列强环伺,传统频遭质疑,西学新知亟亟而入。一时间,中西学并立,文史哲分家,经济、政治、社会等新学科勃兴,令国人乱花迷眼。然而,淆乱之中,自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期,于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行,涌现了一大批学术各家与经典之作。而学术与思想之新变,亦带动了社会各领域的全面转型,为中华复兴奠定了坚实基础。 时至今日,中华现代学术已走过百余年,其间百家林立、论辩蜂起,沉浮消长瞬息万变,情势之复杂自不待言。温故而知新,述往事而思来者。“中华现代学术名著丛书”之编纂,其意正在于此,冀辨章学术,考镜源流,收纳各学科学派名家名作,以展现中华传统文化之新变,探求中华现代学术之根基。 “中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著(包括外文著作),以人文社会科学为主体兼及其他,涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。
书籍目录
孙吴建国及汉末江南的宗部与山越 一、宗部的意义 二、宗部与山越的关系 三、孙吴的建国 四、孙吴的领兵制度 五、结论《晋书·赵至传》中所见的曹魏士家制度西晋田制试释 一、曹魏屯田制度的意义及其破坏 二、占田与课田的解释 三、户调式中的田租问题魏晋户调制及其演变 一、户调制的起源 二、户调与户赀的关系 三、南朝的布与调 四、南朝的折变 九品中正制度试释 一、九品中正制创立的原因与曹魏政治 二、中正的职权、组织及品第 三、九品中正制与门阀的配合晋代北境各族“变乱”的性质及五胡政权在中国的统治 一、魏晋北境各族的内迁及其所受待遇 二、晋末各族“变乱”的经过 三、人口的掠夺和占有 四、固有封建势力之保存及其发展 五、后论拓跋国家的建立及其封建化 一、拓跋国家的建立 二、草地上的牧人和授田制度下的农民 三、隶户、杂户的阶级关系 四、结论魏周府兵制度辨疑 一、府兵名称的起源 二、府兵组织系统之建立 三、郎将主府说质疑 四、乡兵与乡团 五、隋代宿卫制度溯源 六、后论清谈与清议魏晋才性论的政治意义魏晋玄学之形成及其发展 一、名教之治的动摇 二、名理学 三、玄学的形成 ……读《抱朴子》推论南北学风的异同魏晋杂胡考跋语唐长孺先生和他的《魏晋南北朝史论丛》
章节摘录
版权页:盖以论人才优劣,非谓世族高卑。”但以后却成为“州都郡正以才品人,而举世人才升降盖寡,徒以凭借世资,用相陵驾”。沈约的说法是有理由的。九品中正制的创立并非专以血统为评定的根据,只是它促使门阀制度的巩固,而巩固了的门阀制度又掌握了这个工具。就当时人的说法,九品中正制度的创立,是由于经过黄巾大起义之后,人士流移,政府选举无法查考乡间的批评。我们知道东汉的选举是以道德行为作为评量标准的,而这种道德行为乃是儒家理论的实践,即所谓“经明行修”。儒家所提倡的伦理秩序为由内向外,由亲及疏的扩展,将起点放在作为一个家族成员的道德行为上,然后推及乡党。东汉人认为这是人物观察的基础。这一类的行为不是可以用临时的测验来评量,而要有经常的观察,特别是道德行为所施之对方所作的论断,因此宗族乡党的批评成为选举上最主要的甚至是唯一的凭借,失去了这个环节,选举就无法进行。三国时期的选举制度表面上仍然沿袭东汉之旧,以察举征辟为入仕大道。可是问题就发生了,根据什么来决定呢?人士的移动使本籍的宗族乡里不能掌握其成员的具体情况,甚至有些人的本土不在魏国领域以内,这样,要依靠乡间的评定就成为不可能;同时却还不能完全放弃人所熟习的老办法,因为大家还是承认乡间评定是可靠的,这是经久的制度,过去办得不好,问题只在于名实不符或是人物批评的标准不对,而非制度的本身问题,因此一方面顾全乡间评定的旧传统,另一方面适应人士流移的新环境,就本乡之中选择一个适当的人来主持评定的任务。
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《魏晋南北朝史论丛》:中华现代学术名著丛书
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