出版时间:2009-7-1 出版社:商务印书馆 作者:梁漱溟 页数:320
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内容概要
《中华现代学术名著丛书》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著(包括外文著作),以人文社会科学为主体兼及其他,涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。
书籍目录
第三版自序第八版自序《人心与人生》自序第一章 绪论一般人对这问题的意思以为这问题还远的不对随便持调和论的不对以为无从研究的不对我研究这问题的经过第二章 如何是东方化?如何是西方化?(上)我们所要求的答案西方化问题的答案一西方化问题的答案二西方化问题的答案三西方化问题的答案四我求答案的方法我对于西方化问题的答案答案讲明的第一步西方化的科学色采西方化的德漠克拉西精神结果西方化的面目如此第三章 如何是东方化?如何是西方化?(下)答案讲明的第二步客观说法的未是生活的说明人生三种问题人生的三路向中国文化问题印度文化问题之答案的提出答案讲明的第三步答案讲明的第四步西方人精神的剖看中国文化的略说印度文化的略说第四章 西洋中国印度三方哲学之比较三方思想情势简表现量比量直觉三作用之说明西洋哲学之情势罗素的意思柏格森的意思印度哲学的情势佛教的形而上学方法西洋印度两方哲学之动机不同宗教问题之研究宗教是否必要之研究宗教之真必要所在宗教是否可能之研究宗教的真可能所在印度文明之所由产生中国哲学之情势中国形而上学的大意孔子对于生之赞美孔子之不认定的态度孔子之一任直觉孔子所谓仁是什么?孔家性善的理孔子之不计较利害的态度礼运大同说之可疑孔子生活之乐孔子之宗教试说从来的中国人生活西洋人生哲学三方生活之真解第五章 世界未来之文化与我们今日应持的态度我们推论未来文化的态度事实的变迁经济改正之必要因经济改正而致文化变迁见解的变迁态度的变迁倭铿的态度罗素的态度社会主义之变迁克鲁泡特金的态度泰戈尔的态度对世界未来文化的推测就生活三方面推说未来文化一般对未来文化的误看世界文化三期重现说我们现在应持的态度我提出的态度今日应再创讲学之风世界的态度补遗自序著者告白一著者告白二1980年著者跋记附录一附录二
章节摘录
版权页:插图:人可以没有思想见解;而我若是没有确实心安的主见,就不能生活的!所以旁人对于这个问题自己没有主见并不要紧,而我对于此问题假使没有解决,我就不晓得作何种的生活才好!我研究这个问题的经过,是从民国六年蔡孑民先生约我到大学去讲印度哲学。但是我的意思,不到大学则已,如果要到大学作学术一方面的事情,就不能随便做个教员便了,一定要对于释迦孔子两家的学术至少负一个讲明的责任。所以我第一日到大学,就问蔡先生他们对于孔子持什么态度?蔡先生沉吟的答道:我们也不反对孔子。我说:我不仅是不反对而已,我此来除替释迦孔子去发挥外更不作旁的事!而我这种发挥是经过斟酌解决的,非盲目的。后来晤陈仲甫先生时,我也是如此说。但是自任大学讲席之后因编讲义之故,对于此意,亦未得十分发挥。到民国七年,我曾在北京大学日刊登了一个广告,征求研究东方学的人,在广告上说:据我的看法,东方化和西方化都是世界的文化,中国为东方文化之发源地;北京大学复为中国最高之学府;故对于东方文化不能不有点贡献,如北京大学不能有贡献,谁则负贡献之责者?但是这种征求的结果,并没有好多的人;虽有几个人,也非常不中用。我仅只在哲学研究所开了一个“孔子哲学研究会”将我的意思略微讲了一个梗概。后来丁父艰遂中途搁置。到民国八年,有一位江苏的何墨君同朋友来访问我对于东西文化问题的意见。当时曾向何君略述;何君都用笔记录,但并未发表。后来我作一篇希望大家对于此问题应加以注意的文章,即发表于《唯识述义》前面的。
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《东西文化及其哲学》:中华现代学术名著丛书
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