出版时间:2010-09 出版社:商务印书馆 作者:[日]林巳奈夫 页数:239 译者:唐利国
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前言
笔者是从本科生的时候开始就对汉代画像石抱有浓厚的兴趣。我曾经向如今已经过世的冈崎敬教授请教,应该看些什么。他推荐我去看E.沙畹的《华北考古调查报告》的画像石卷,说其中的解说是在仔细地阅读了中国人的研究成果之后写成的,是非常好的参考。另外他还附带说道,关野贞的《中国山东省汉代坟墓的表饰》是具有独特视角的著作,可以一并参考。冈崎先生在旧制高校是以法语为第一外语的,非常精通沙畹的著作。我通过这位学者的书籍,学会了用本国语言来描述中国事物的技巧。我也试着读了一点关野的书,终于明白冈崎先生只不过是出于礼貌才提到他的著作。当学生的时候,我还在外语文献读书课上根据现在已经故去的水野清~先生的要求,阅读了容庚先生的《汉武梁祠画像考释》。清水先生从京都大学人文科学研究所每周来系里露一次面。虽然先生总是在坐着打瞌睡,这却是我第一次接触到中国研究者的出色论证。 当我被京都大学人文科学研究所录用做助手之后,不久就参加了在同一个研究所工作的、现巳故去的长广敏雄先生所主持的画像石研究班。一般是聚在一起读相关典籍,我并没有非常热心地出席。笔者当时对在画像石中出现的种类繁多的神像非常感兴趣。如果用透写纸摹写的话,能够看清楚本来模糊的地方,发现这一好处之后,我就决定把所有相关资料一一摹写下来,大概花了四五年的工夫,总算实现了这个目标。那真是很有帮助,我1974年发表的《汉代鬼神的世界》,就是在此基础上完成的。
内容概要
看画像石的时候,自然会问:到底是什么人在做什么呢?为了回答这个问题,必须了解人物的性别、标志着人物身份的穿戴、手里拿的东西、乘坐的东西以及画中器物的用途等等。 本书以中国古代的画像石材料,图文并茂,通过对挑选出来的具有代表性的画像石的介绍,向读者讲述了古代中国的生活与理想,极大程度地满足了读者的求知欲。
作者简介
林巳奈夫,1925年5月生。毕业于京都大学文学部史学科,文学博士。系京都大学名誉教授、东洋考古学会及日本学士院会员、著名考古学家。主要从事中国出土文物的鉴定、审评、年代鉴别、分类等方面的研究,专攻青铜器研究。主要研究方向为新石器时代至汉代的考古。成就主要表现在利用现代考古的类型学理论对铜器、玉器进行分析,并与甲骨、金文及中国古代文献相互参证,取得了一系列具有国际影响力的研究成果,颇为考古学、文字学、神话学、美术史学者所关注。2006年1月1日,在神奈川的家中因病辞世,享年八十岁。
书籍目录
第一章 什么是画像石?第二章 坟墓中的夫妇第三章 宅邸第四章 门卫和门神第五章 私室第六章 生产劳动第七章 马车行列第八章 战争第九章 娱乐第十章 垂训故事第十一章 古代帝王第十二章 对死者的供养第十三章 石棺上的画像第十四章 神话世界第十五章 仙人第十六章 祥瑞、群神插图引用文献目录后记
章节摘录
插图:在画像石的马车行列的场景中,主人公乘坐马车的画像旁边,写着“君任某某官时”、“君之车”之类的文字。可以确信马车行列的画面记录了墓主一生中的光荣时刻。不仅仅是画像石,有时候地下墓室的内壁上的壁画,也有类似的表现手法,如以内蒙古自治区霍林郭勒盟为例,把墓主在官场经历的每一个阶段都分别画了下来,采用的形式也是马车行列,墓主乘坐其中,并且在画面中用文字加以说明。后世用文字记录死者的经历,作为墓志留在坟墓里,画像石的性质则是用画像的形式记录并保存在坟墓里。大致可以认为,前面列举的画像石的各种主题也一样,画的都是墓主一生中的各种场景。同样是带着随从的马车的画像,有的却表现的是在并非地上日常世界中行进、受人迎接的场景。在这一历史时期,在星座之间,或者在飞龙盘旋的天空里,经常画着带黑团的缭缭绕绕的曲线,这在当时被称为云的精气(云气)。画像石中在马车和骑马的随从的上方也绘有这种云气。有的在画像上方,用分界线隔开,画着居住在世界西方尽头的不死女神。有人这么解释,埋葬在坟墓中的人坐着马车,飞升到了那位女神所在的地方。
后记
笔者是从本科生的时候开始就对汉代画像石抱有浓厚的兴趣。我曾经向如今已经过世的冈崎敬教授请教,应该看些什么。他推荐我去看E.沙畹的《华北考古调查报告》的画像石卷,说其中的解说是在仔细地阅读了中国人的研究成果之后写成的,是非常好的参考。另外他还附带说道,关野贞的《中国山东省汉代坟墓的表饰》是具有独特视角的著作,可以一并参考。冈崎先生在旧制高校是以法语为第一外语的,非常精通沙畹的著作。我通过这位学者的书籍,学会了用本国语言来描述中国事物的技巧。我也试着读了一点关野的书,终于明白冈崎先生只不过是出于礼貌才提到他的著作。当学生的时候,我还在外语文献读书课上根据现在已经故去的水野清~先生的要求,阅读了容庚先生的《汉武梁祠画像考释》。清水先生从京都大学人文科学研究所每周来系里露一次面。虽然先生总是在坐着打瞌睡,这却是我第一次接触到中国研究者的出色论证。当我被京都大学人文科学研究所录用做助手之后,不久就参加了在同一个研究所工作的、现巳故去的长广敏雄先生所主持的画像石研究班。一般是聚在一起读相关典籍,我并没有非常热心地出席。笔者当时对在画像石中出现的种类繁多的神像非常感兴趣。如果用透写纸摹写的话,能够看清楚本来模糊的地方,发现这一好处之后,我就决定把所有相关资料一一摹写下来,大概花了四五年的工夫,总算实现了这个目标。那真是很有帮助,我1974年发表的《汉代鬼神的世界》,就是在此基础上完成的。
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