次经导论

出版时间：2010-09  出版社：商务印书馆  作者：(美)大卫.A.德席尔瓦  页数：506  译者：梁工,吴珊  
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前言

　　我在杜克大学有一个共处过二十多年的亲密同事，是那里附属教堂的主任詹姆斯·克莱兰博士。克莱兰博士喜爱翻阅《玛拿西祷词》，思索他本人是个基督徒犹太人呢，还是个犹太裔基督徒。他常讲一个南方浸信会牧师的故事，说那位牧师打开布道坛上的圣经，从中选出那段早期犹太祷词宣读。会众们对那段祷词的“基督教”性质甚为惊异，事后告诉他那是他们曾经听到过的最具远见卓识、最有意义的祷词之一。然而他们坦言道，无法从自己的圣经中找到那篇文献。他告诉他们，它就在他们布道坛上的圣经中。　　克莱兰和那些基督徒抓住了要领，《玛拿西祷词》的确是有史以来最伟大的忏悔祷词之一。一次萨缪尔·赛德迈尔对我说，它应当被“正典化”，收进赎罪日的公祷书中。公元70年以前耶路撒冷圣殿的赎罪日仪式由大祭司和利未人操持，那时流行的公祷书内容我们一无所知，但可以设想，《玛拿西祷词》很可能在每年的那个时刻诵读——不仅在私人场合，也在犹太会堂的公开场合诵读，不仅在巴勒斯坦，也在流散之地诵读。或许有人在圣殿里诵读它，一面呼求上帝，一面忏悔其罪孽而恳求宽恕。　　那些毕生致力于钻研祈祷文的人士常说，最深刻的属灵祈祷文是早期犹太人的作品。继而，我经常听说《玛拿西祷词》被人引用。

内容概要

大卫·德席尔瓦的《次经导论》对古代著作进行了最佳的评介。一些教授肤浅地断言《旧约次经》是一批补入《七十子希腊文译本》的卷籍，德席尔瓦对此说予以明智的否认。此说的失察之处在于，它未指出该书目是随着《七十子希腊文译本》之古代手抄本内容的不同而变化的。德席尔瓦因而采纳了涵盖各版本的次经定义。他帮助感兴趣的读者去理解那批古犹太著作的信息、语境和重要意义。他用鲜活而富有魅力的散文著书立说，以博学多闻和远见卓识引领读者走进一批伟大犹太心灵的精神世界，那些心灵曾被由上面传来的启示所浇灌。

作者简介

大卫·A．德席尔瓦(David A.desilva)是埃默里大学哲学博士，俄亥俄阿什兰德神学院《新约》和希腊文教授。已出版著述多种，包括《在感激中蒙受天恩：“致希伯来人”书信之社会-修辞学评注》、《荣耀、恩惠、亲属关系和纯净：破译(新约)文化》、《(新约)导论：语境、研究方法和教牧形态》等。

书籍目录

序言(詹姆斯·H．查尔斯沃思)前言缩略语对照表1  导论：《次经》的价值2  历史语境：“异族的枷锁”3  《多比传》：“更好的行为是慈善与公义相伴”4  《犹滴传》：“听我的，一个寡妇的祷告”5  《以斯帖补篇》：“全知上帝和救主的佑助”6  《所罗门智训》：“义人得永生”7  《便西拉智训》：“天下智慧皆与《托拉》休戚相关”8  《巴录书》：“以十倍的热忱回归家园去寻找上帝”9  《耶利米书信》：“它们不是神，不要畏惧它们”10  《但以理补篇》：“让他们知道唯有你是上帝”11  《马加比传上》：“藉此家族获得拯救”12  《马加比传下》：“上帝的大能在此彰显”13  《以斯拉上》：“留给我们根和名”14  《玛拿西祷词》：“忏悔者的上帝”15  《诗篇·151篇》：“他使我成了羊群的牧者”16  《马加比传三书》：“以色列的救主是神圣的”17  《以斯拉下》：“至高者惦记着你们”18  《马加比传四书》：“反抗是高尚的”参考文献作者索引主题索引圣经及其他古代作品索引译后记

章节摘录

　　上帝斥责以色列的理由是忘恩负义，包括拒不从命。作者在《以斯拉五书》1：4-32中回忆上帝对以色列人的慷慨恩赐与眷顾：带领他们出埃及，过旷野，征服传统；至派遣先知去警告他们、召唤他们对上帝作出正确的回应时达到高潮。在讲述上帝“伟大恩赐”的前后文（1：9），上帝揭露出以色列人的倒行逆施，他们背弃上帝的律法（1：8-9）、忘记上帝（1：14），那时他们本应牢记上帝的恩典，因他的恩赐而喜乐。上帝问道：“难道你们忘记了我给你们的祝福了吗？”（1：17）这是上帝对他们的谴责，因为他们不以接纳祝福的方式生活，不荣耀上帝之名、不信任上帝（1：15-16），还犯有其他恶行。而且，只有基督徒社群的感恩之心能见证上帝初选之民（1：37）的不义，@证明上帝谴责和弃绝以色列，把祝福转给“别国”（1：24）是正确的。　　斯坦顿（Stanton1997：76）似乎认为犹太裔基督徒重视的是对《托拉》的完全持守，因为书中述及被拯救者是那些“完整地持守主之律法”者（2：40）；然而，保罗说过这样的话：“使律法的公正要求成就在我们身上。”（《罗马书》8：4）很清楚，他没有把大段的摩西训诫（特别是关于洁净和饮食的规章）包括在内。但斯坦顿认为，《以斯拉五书》在神学领域与同时代的马西昂截然对立，这一观点是正确的。他强调《旧约》中的上帝选民和基督教社群（以及《旧约》的启示和《新约》的启示）具有完全的连贯性。　　……

媒体关注与评论

　　本书肯定是《旧约·次经》的最佳导论。　　——詹姆斯·H.查尔斯沃思，普林斯顿神学院　　本书是阅读《次经》的极佳导论，充分体现了当代学术水平，文字风格明晰易懂。较之常见的导论性教科书，本书对那批卷籍的内容进行实质性研讨，对其文学特征也做了更为出色的评论。本书值得毫无保留地向读书界推荐　　——约翰·J.科林斯，耶鲁大学神学院　　大多数新教基督徒对《次经》知之甚少，甚至一无所知，而本书则对《次经》做了出色的论述。大卫·德席尔瓦表明，那批犹太著作中的许多篇目都被《新约》作者们使川过，其本身对基督徒读者有富含知识信息、思想价无价值和训诲意义。由于其体系之严谨和学术品质之精良，本书在未来许多年中注定会成为《次经》的标准导论。　　——多纳德·A.哈格纳，福勒神学院　　大卫·德席尔瓦赢得了非凡的声望，国为他成功地写出了一部极具可读性的《次经》导论。他在书中不仅评价了大批著作，展示了学术研究成果，而且揭示了其价值所在及其迄今值得研究的原因。　　——迈克尔·A，尼布，伦敦大学神学院　　本书有效地填补了圣经导论领域的重大空白。它将为所有教派的基督徒读者听赏识。每章都对既有卷籍的重要议题和主题做了简明评价，并指出《次经》在随后千百年间对《新约》及基督教会发生了怎样的影响。我衷心推荐这部书！　　——克莱格·A.伊万斯，阿卡迪亚神学院

用户评论 (总计5条)

•   圣经次经应该被收录在天主教的圣经之中，但是为何被称作是次经呢？内容又是怎么样的？在网上找了很久好不容易买到了一本圣经次经（95年版的，价钱很高呢！）。把每卷书成书历史和时间为大家展现出来，同时也类似解经一样把分节的经文表达了怎么样的属天的道理写的很清楚！
  本人给此书85分，尽管是《次经导论》但还是应该讲重要的经文讲解继续深化，具体些。此书定价55元，非彩图，16K纸印刷，还是稍贵了一些！但是此书并非只是讲解次经，在叙述的同时还联系新旧约中内容，此书具有一定的文学和收藏价值，建议购买！！！！
•   先要說的是這書的確不便宜，不過在賣完之前買到很是榮幸。次經全文難找而且不易得到要領，要是想對次經有初步的印像的話，那這書是不錯的導讀，最低限度在第1章便能決定要細讀的包括甚麼內容，並在接下來的每一章迅速查找要導讀的次經著作簡介。另外書末的幾個索引更是為書增加了方便性。更重要的是，作為一部神學經典的導讀作品，作者沒有拿書來傳播或批評教義思想、而是非常持平地以內容的特質和創作背景等等文學研究的方法解釋，的確是令人安慰。
•   研究基督教犹太教次经的学术经典好书，今天的神学院在用此书作为教学参考书籍！是欲研究次经的人士之首选！
•   对了解次经有一定帮助。
•   没有失望过。