赵紫宸文集（第四卷）

出版时间：2010-5-1  出版社：商务印书馆  作者：燕京研究院 编  页数：784  
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前言

　　1999年12月，燕京大学北京校友会为完成赵萝蕤教授的遗愿，决定出版《赵紫宸文集》并将这项工作交给燕京研究院负责完成。经过多方努力，燕京研究院为此组成了一个以常务副院长利瓦伊楠教授为首的《赵紫宸文集》编辑组。12月14日，编辑组与美国鲁斯基金会（Henry Luce Foundation）代表Dr.T.E.Lautz、美中学术交流委员会（Committee on Scholarly Com-munication with China）代表Dr.Keith Clemenger讨论有关事宜，美方表示积极促成此事并允诺在经费方面给予大力支持。2000年7月，编辑组草拟了出版计划，开始运作。首先整理出了一份紫宸先生的著作目录，准备“按图索骥”。第二步就是收集有关资料，并立即得到中国社会科学院世界宗教研究所段琦教授和北京大学宗教学系吴玉萍女士的积极支持。她们毫无保留地把自己收集到的有关资料全部交给编辑组使用，从而大大减轻了收集资料的负担。同年12月，编辑组的文庸教授藉访问台北中原大学的机会，从中原大学图书馆查到了大量有用的资料，中原大学的林治平教授立即将这批资料全部复印赠送给我们。嗣后，美、加两国学者马大任和如今已故去的林孟熹先生也陆续寄给我们不少大陆找不到的中英文资料。我们还得到上海华东神学院苏德慈院长、姚民权教授的帮助，从华东神学院图书馆和上海档案馆复印了一批重要资料。

内容概要

本书作者赵紫宸先生对神学和基督教、西方古典哲学、东方古典文学都有很深的研究，擅长以中国传统文化形式表达基督教神学。自六十年代开始，潜心研究美国神学家尼勃尔的神学著作。此外在诗歌、戏曲及书法艺术方面都有很深的造诣。     本书是其研究文集。

书籍目录

论文：（续本集第三卷）  新时代的基督教信仰（1940年刊出）  耶稣小传（1941年6月初版）  基督教的奋兴派（1943年9月19曰作）  普世基督教会协会的动向（1947年11月29日作）  创造与再造（1947年12月27日作）  上帝亲自来（1947年12月刊出）  基督教教会的意义（1948年1月28曰作）  上帝（1948年2月11日作）  基督徒学生运动有方向么?（1948年3月4日作）  基督徒职业的召命（1948年4月29日作）  编辑者言（1948年6月刊出）  我被逮住了（1950年2月20日作）  中国基督教教会改革的途径（1950年3月10日作）  本刊的话（1950年3月刊出）  用爱心建立团契（1950年4月5日作）  今后四十年中国基督教教义神学可能的发展（1950年7月11日作）  宝贝放在瓦器裹（1950年7月21日作）  审判之下教会的革新（1950年7月26曰作）  为一个真的中国教会奋斗（1950年8月刊出）  我们要坚决反对美帝武装日本（1951年3月3日刊出）  中国教会革新中的自传问题（1951年4月刊出）  我辞去了世界教会协进会主席之职!（1951年7月10日作）  先知的统传（1957年9月刊出）  礼拜程序与讲章：  邦国之基上帝是永远的盘  学耶稣  耶稣的死  祈祷演讲：  基督徒的人格  我们要什么样的宗教  本色教会的商榷  赵紫宸博士演讲录  民主潮流与基督教精义译作：  最近世之进步  想象与《圣经》  前三福音问题  科学、哲学与宗教四讲  哲学与运命  祈向（祷文集）  玻瑠声（诗词集）附：打鱼  赵紫宸晚年词诗选  璇玑图（剧本）  璇玑诗衢（附拾残）  团契圣歌集  民众圣歌集附：圣歌举例  圣诞曲附：赵紫宸的《圣诞曲》  赵紫宸年谱编后记

章节摘录

　　“我的基督教信仰”，好像是专谕我个人的信仰；但是我不是一个住在真空中的个人，我的信仰也不仅是我个人所独有的信仰。我是中国民族的一分子，我的信仰不能与中国民族不发生阗系。我是基督的门徒，我的基督教信仰，也不能与中国民族不发生关系。我所引以为惭愧的是：我虽然做了三十余年的基督徒，我的信仰还没有坚如金石，我还没有成为一个纯粹的基督徒。对于耶稣基督我常有“仰之弥高，钻之弥坚”的感叹，亦常有“高山仰止、景行行止”的志愿。我自觉私心太盛，冒险的精神，依赖上帝的彻底投靠心，都不充足。所以在我写自己信仰的开端，我不能不自讼自认，在上帝与人面前谦卑承认自己的罪愆。不是上帝不能使我完全变化气质，乃是我自己犹豫自傲，不肯单纯地将自己交托给他。我这样的不投靠上帝，一方面是因为我自私，多有疑虑，一方面也是因为我是遣行将过去的时代的一分子。　　信仰与时代是互相推移的，一个时代若有纯正高尚坚确强健的信仰，这个时代就可避免痛苦，保持正义与和平。时代若虚夸自大，或专持科学的理论，以自然解释一切，把人生价值，作为人造的东西，一切人群社会的现象就必因虚矫无根而人于不可收拾的破灭。信仰萎顿，人站在宗教的乱砾荒墟之上，结果必是大乱。行将过去的时代，就表现遣个道理。反面说，时代若有一个公共信守的信仰，遵从真理，诚服正义，人类就必大有希望，因为人不能靠自己；必须要依靠超乎人力人生的道德品格一一上帝。基督教是一个信仰，由上帝的恩典而加在人的身上。简括的说，基督教相信上帝是爱，超乎一切而又在耶稣基督裹面完全饮示，使人因信而得彼此相爱，也相信人若没有上帝的灵在他裹面，必不能相爱。人不相爱，人的面前，就没有希望，没有和平的道路。这个信仰是应当引导社会的。可惜教会裹的权利之争，各国政治上国际问的权利之争，将它弃置不理。

用户评论 (总计6条)

•   一篇耶稣小传就足以构成购买本书的充分理由了
•   确实是经典呀！
•   赵牧师是一位博学多才的牧师，让我非常敬仰!
•   装帧、内容都很满意
•   我主要在乎他的旧体诗。他曾与洪业一同入日军监狱，吟诗唱和。
•   非常厚的一大本，对于想了解赵先生作品的读者来说，值得一读。