内时间意识现象学

出版时间：2010-10  出版社：商务印书馆  作者：[德] 埃德蒙德·胡塞尔  页数：537  译者：倪梁康  
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内容概要

胡塞尔的研究致力于将现象学系统地扩展为一种普全的意识分析学。从1905年关于直观现象学的哥廷根讲座的更为宽泛之联系中，产生出了1928年才发表的《内时间意识现象学讲座》。如果《逻辑研究》因其论题而主要将目光朝向自发主动性的意向成就上，那么在这些‘讲座’中所揭示的则是纯粹被动发生的意向成就，在这些成就中，流动中的意识生活在一种隐蔽的连续综合中，按照一种严格的本质规律性，作为在时间上存在的体验流而自为地构造起自身。在这里开启了对意向性本质以及对其构建意向蕴涵的诸方式的全新洞察。

作者简介

作者：(德国)埃德蒙德•胡塞尔 译者：倪梁康

书籍目录

编者引论A  内时间意识现象学讲座  第一部分  1905年内时间意识现象学讲座    引论      第1节  对客观时间的排斥      第2节  关于“时间起源”的问题    第一章  布伦塔诺的时间起源学说      第3节  原初的联想      第4节  将来的获得与无限的时间      第5节  由于时间特征而产生的表象变化      第6节  批判    第二章  时间意识分析      第7节  解释：对时间客体的把握是瞬间的把握和延续的行为      第8节  内在时间客体以及它们的显现方式      第9节  关于内在客体之显现的意识      第10节  流逝现象的各个连续统。时间图式      第11节  原印象与滞留的变异      第12节  滞留作为特殊的意向性    ……    第三章  时间与时间客体的构造阶段  第二部分  1905～1910年间对时间意识分析的续加和补充B  表明此问题发展的增补文字附录

章节摘录

对此我们只还需要举一个例子来加以说明。这里要顺便提一下，至关重要的目光并不是对“施泰因加工稿”的批评目光，而必须是朝向实事本身的目光，但在这方面就应当给出胡塞尔本人的话语。我们将会详细地引用胡塞尔的文稿和著作——尽最大可能不做任何诠释。我们要选择一个宽泛的例子。在胡塞尔《纯粹现象学与现象学哲学的观念》第1卷的第81节中可以读到：“时间……如在稍后的研究中将要指出的，是一个完全被界定的问题域的名称，而且这是一个极为困难的问题域。我们将指出，我们先前的论述在某种程度上对一整个的向度（Dimension）都保持了沉默，并且是必然地需要保持沉默，这样才能够不受迷惑地首先获取那些唯有在现象学观点中方可见的东西，获取那些在不考虑新向度的情况下构成了一个封闭研究域的东西。我们通过还原而得以析出的超越论的‘绝对’，实际上并不是最终的东西，它本身是一个在某个深层的和完全独特的意义上构造起自身的东西，而且它的原源泉是在一个最终的和真正的绝对者之中。”①任何一个在《观念》中进行的“排除”都没有像这个“排除”这样令人感到陌生：胡塞尔承认，“现象学的基本考察”②“对一整个的向度都保持了沉默”。

后记

拖延多年之后，《内时间意识现象学》的翻译总算是完成了。这本书的翻译实际上要早于舍勒的《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》。在决定翻译舍勒书时便出于种种考虑而同时决定此后不再翻译胡塞尔的著作①。其中最主要的考虑是想把目光转向意识哲学的其他向度。因此，这里对《内时间意识现象学》的翻译出版，还是对此决定前的一个承诺的兑现。很欣慰的是：这个计划完成后，胡塞尔思想的一个重要部分便通过译者的翻译而比较完整地被引入了汉语学术领域。这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此，由于胡塞尔的思想资源极为丰富，这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者而且成果卓著，②因此自己也就偷得借口，不准备再每每攀上胡塞尔的肩膀，首先借他的高度、从他的视角出发来思考问题，而是意图沿着自己的问题线索往其他可能的方向再走一走。

编辑推荐

《内时间意识现象学》：汉译世界学术名著丛书。

用户评论 (总计8条)

•   学习现象学，关于时间问题，值得一读。书中讲到奥古斯丁《忏悔录》
•   作为现象学经典著作，是必须认真去阅读的。
•   好书 值得一看 关于时间
•   喜欢自省的我看到这本书后认真的阅读给我一种超然的享受，推荐大家认真读。
•   商务印书馆的印本比较可信。
•   难懂!
•   商务印书馆在不到两年的时间内（2009年9月；2010年9月；2011年6月）出了三个版本的《内时间意识现象学》，每一版本的页码、价钱都相差很大，究竟哪一版本最靠谱啊？！
•   才作为现象学丛书出版，又收入汉译名著丛书啦 好啊！证明人们越来越重视胡塞尔了。