《梨俱吠陀》神曲选

出版时间:2010-9  出版社:商务印书馆  作者:巫白慧 译解  页数:346  
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内容概要

《梨俱吠陀》,全名《梨俱吠陀本集》,是《吠陀》中最重要的一部作品,是印度最古老的一部诗歌集。它的内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释,以及与祭祀有关的内容,是印度现存最重要、最古老的诗集,也最有文学价值。它在世界文学中放射着光辉,好像我国上古诗歌的总集《诗经》一样。     《梨俱吠陀》的作者们——历代婆罗门种姓的仙人、智者、神学家、哲学家,按照这些古老的诗歌格律写出《梨俱吠陀》神曲的形式;与此同时,他们凭着对千变万化的宇宙现象的猜测、观察、推断和幻想,创造出《梨俱吠陀》神曲的内容。他们在一代传一代的漫长创作过程中,终于成功地完成了1028支神曲的创作,题名为《梨俱吠陀》。从哲学角度来阅读、探究这1028支神曲,可以发现其中至少有十支神曲,蕴含着相当丰富的吠陀时期的哲理内容——实质上这正是印度哲学史的初页内容,是印度人的思想根源。     本书为《梨俱吠陀》神曲选集。

作者简介

巫白慧,1919年9月出生,男,汉族,香港人,祖籍惠州,中共党员,1951年印度国际大学、蒲那大学印度哲学专业毕业,博士。中国社科院哲学所研究员;兼任国际印度哲学学会执委。学术专长为印度哲学、梵语学、佛学。1984年被印度国际大学授予名誉文学博士学位、最高荣誉教授称号;1991年享受国务院颁发的政府特殊津贴。

书籍目录

译者导论  一、“吠陀经”释名  二、“吠陀经”本典  三、《梨俱吠陀》的创世神话  四、《梨俱吠陀》的哲理内涵  五、吠檀多——吠陀的总结第一章  三界的神名和神曲第二章  天界神曲  天父-地母神(Dyava—Prthivi)  《天父-地母神赞》  密多罗(Mitra,友神、友爱神)  《密多罗赞》(友神)  婆楼那(Varuna,包拥神)  《婆楼那赞》(Varuna,包拥神赞)  Aditya(阿迭多)  《赞阿迭多》  苏利耶(Sdrya,太阳神)  《苏利耶赞》(太阳神赞)  莎维特利(Savitr,金体神、朝暮神)  《金体神赞》(莎维特利赞)  补善(Pfisan,育生神)  《育生神赞》(补善赞)  乌莎(Usas,黎明女神)  《乌莎女神赞》(黎明女神赞)  阿须云(Agvins,藕生神)  《藕生神赞》(阿须云赞)  毗湿奴(Visnu,遍人天)  《毗湿奴赞》(遍人天赞)  密多罗一婆楼那(Mitra—Varunfi)  《密多罗一婆楼那二神赞》第三章  空界神曲  因陀罗(Indra,雷电神)  《因陀罗赞》(一)  《因陀罗赞》(二)  鲁陀罗(Rudra,荒神)  《鲁陀罗赞》  《因陀罗赞》(三)  摩鲁特(Maruts,风暴神队)  《摩鲁特赞》(Maruts,风暴神赞)  伐陀-伐尤(Vata—Vayu,风神)  《伐陀神赞》(Vata,风神赞)  波罗阁尼耶(Parjanya,云雨神、致雨神)  《波罗阁尼耶赞》(Parjanya,云雨神赞)  阿波诃(Apah,水母神)  《阿波诃赞》(Apah,水母神赞)  水子神(Apam Napat)  《水子神赞》(Apgm Napat)第四章  地界神曲  祷主神(毕利诃斯主,Brhaspati)  《祷主神赞》  阎摩(Yama,阎罗)  《阎摩赞》(Yama)  苏摩(Soma,苏摩树神)  《苏摩树神赞》  阿耆尼(Agni,火、火神)  《阿耆尼赞》(火神赞·一)  《阿耆尼赞》(火神赞·二)  萨罗斯瓦底河(Sarasvati)  《萨罗斯瓦底河神赞》(Sarasvati)  《万神赞》(Visvadevas)(二)  罗娣莉(Ratri,司夜女神)  《罗娣莉赞》(Ratri,司夜女神赞)  印度河(Sindhu)  《印度河神赞》(Sindbu)第五章  哲理神曲  序  《有转神赞》(Bhava—vrtta)  《原人歌》(Purusa)  《因陀罗赞》(Indra)  《婆楼那赞》(Varuna,包拥神)  《创世主赞》(Visvakarman)  《阎摩赞》(Yama)  《幻分别颂》(Mayabheda)  《万神赞》(visvadevas)(一)  《意神赞》(Manas)第六章  俗谛神曲  序  《赌徒忏悔录》  《孪生兄妹二神恋曲》  祖先(pitaras)  《祭祖曲》  葬仪  《葬仪神曲》  青蛙戏雨  《青蛙戏雨图》(Mandokgs)  《阿闼婆吠陀》(爱情咒曲)附录一:主要参考书(关于吠陀神曲)附录二:梵汉译名对照表附录三:梵语一音二式字母表后记

章节摘录

以下按颂序逐一讲解:颂1:本颂首先歌颂三大神:太阳神苏利耶、友天密多罗、水天婆楼那;同时凸显三神间的密切关系:太阳是密多罗和婆楼那之眼睛。太阳神扫除世间一切黑暗,就像卷走一张巨大的兽皮。颂2:本颂用独轮来比喻太阳的形象。“如同一独轮”:太阳的形象如同一个独轮。“伊陀娑”:拉太阳独轮的神马名。意谓如同独轮的太阳是靠伊陀娑神驹牵拉而运转。颂3:本颂讲太阳苏利耶与乌莎和朝暮神的关系。放光神:指太阳苏利耶。乌莎:黎明女神,太阳神的母亲。从她的怀抱里,太阳出来,升空放光。这表示苏利耶与乌莎的子母关系(一说乌莎是苏利耶的妻子。RV.VII.75.5)。朝暮神(Savitr,莎维特利):此神有两个特征:(a)他是太阳在清早东升前的晨曦;(b)他是太阳在黄昏没落后的余辉、暮色。其次,朝暮神的光源是太阳,故苏利耶的母亲,也是他的母亲(乌莎)。歌唱家:指唱诵吠陀神曲的祭司,祝颂太阳神和朝暮神,令生欢喜及欣赏。我:太阳神。规律:自然规律、神的法规、神谕。

后记

1951年,我在印度国际大学和蒲那大学分别取得相应的哲学学位。次年——1952年,我从孟买乘法国邮船回国。在北京,我先后在北京大学和商务印书馆工作。1978年,我调入中国社会科学院哲学所,开展印度哲学研究工作。印度哲学研究,在我国当时的国家哲学社会科学研究规划中,一直是一个空白点。1983年,哲学研究所申请建立一个包括印度哲学研究在内的“东方哲学研究室”。同年,中国社会科学院领导批准这一申请。从此,印度哲学研究正式列入国家哲学社会科学研究规划之内。新建的“东方哲学研究室”设立三个研究小组:印度哲学研究小组,日本哲学研究小组,阿拉伯哲学研究小组。我荣幸被任命为首任室主任兼主持印度哲学研究小组。如何开展印度哲学研究?我认真学习了本书“导论”所引恩格斯的语录(关于印欧宗教神话研究应追溯其源于吠陀经的论述),并按这一科学方法制订印度哲学研究在四个方面开展工作的计划:一,吠陀经(《梨俱吠陀》);二,印度古代辩证思维;三,奥义书与吠檀多哲学;四,因明正理。但吠陀经与奥义书是我的重点研究课题。

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《神曲选》由商务印书馆出版。

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用户评论 (总计31条)

 
 

  •   这书真的很好,巫老的东西就是好!里面有不少梨倶吠陀的神曲,还有巫老的解释,好!!!并且里面还讲很多印度教的神的来历故事等等!赞~~~
  •   巫老研究梨俱吠陀總結之作,填補空白。
  •   文化了解之选
  •   还可以,基本满意!学习资料!很有价值。
  •   作者乃真学者,
    著作乃好著作。
    研究者很实用,
    闲读者亦相宜。
  •   经典读物,总让人爱不释手。
  •   工作 人员的服务很好,值得学习!当我一接,当晚就拜读完了,很好!这本书真的很好,很棒!
  •   不错哦哦哦哦哦哦哦哦哦
  •   书已到!与原来买的不是一样!
  •   还有几本,当网没有,不必找了
  •   不易悟
  •   是另外一个空间!
  •     《梨俱吠陀》是四部《吠陀经》之首,共10卷,包含神曲1028支,共10600颂。因为《吠陀经》乃至《梨俱吠陀》都过于庞大,刚开始还只能从小处入手。我这次选择的是巫白慧先生所编译的《神曲选》(商务印书馆2010年版本)。巫白慧先生与金克木、季羡林、南怀瑾等是同一个时代,他年轻时到印度学习佛教以及其他印度哲学,从大学一直到博士,对印度哲学的理解可想而知。从网上查巫白慧等人的经历,他是1952年回国,却直到1983年才开始印度哲学的研究,可见其间耽误了多少年宝贵的时间。读巫白慧先生的文章,常常会闻到马克思唯物论的气息,不禁想起季羡林文章中时常出现的“阶级斗争的观点和阶级分析的方法论”,是一个的局限。但无论如何,在没有其他更多资料的情况下,现在更多还是要依赖并感谢他们这一代人仅留的一点成果,相信以后对印度哲学进行研究的人将会越来越多,认识也会越来越深。
  •   拿到手一看,是一本薄薄的小册子,原来只是摘选了梨俱吠陀神曲中很少的一部分作为i代表性介绍,对于想见到真正的经典的我来说,还是有点小小的失望。。。不过就当是小学生的语文课本,先入个门吧
  •   可初步了解印度上古文明,看出古印欧神话的共同端倪。
  •   要了解印度民族,此书应该会提供很多有益的东西
  •   印度典籍,向称难读,现在还未看,评价勉为其力。
  •   还是不错的,作为初步了解印度教的书,可以一看。
  •   深奥,不易懂
  •   看到小说提到就买了看看
  •   这个可能因为是古代人写的吧 所以看起来有些过于幻想化
    看了半天摸不着头脑 呵呵
    看来还是中国人聪明啊 还是以故事的形式比较容易让人接受!
  •   我想看原文
  •   每一首神曲的后面都有解释,很不错
  •   书不错。全新的。内容很喜欢。
  •   很遗憾是一部节选本。不过翻译的很好。帮助良多。
  •   对古代文明的了解又更有意义了!
  •   目前市面上最好的选本,相当喜欢。
  •   商务印书馆的书一直是我的首选,不错!物流很快。
  •   从内容,注解到印刷装订各方面都表现一般。而且作者是社科院的,不排除带有意识形态色彩。 对想了解一些印度神话或者印度文化的读者或许会有些许帮助。
  •   有的地方看不太懂,可读性不强。
  •   小打小闹也是精华,只是期盼猴年马月出全本!谢谢巫白慧先生!
 

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