元江县羊街乡语言使用现状及其演变

出版时间：2009-9  出版社：商务印书馆  作者：戴庆厦  页数：227  

内容概要

　　云南省元江县羊街乡是一个以哈尼族为主体的多民族聚居乡，除哈尼族外还有汉族、彝族、拉祜族（苦聪人）等民族。羊街乡既有聚居的语言，如哈尼语，又有杂居的语言，如彝语、苦聪话；既有语言兼用，如拉祜族（苦聪人）兼用汉语和哈尼语，又有语言转用，如彝族已大部分转用汉语；既有兼用一种语言的，如大部分哈尼族只兼用汉语，又有兼用两种语言的，如拉祜族（苦聪人）普遍兼用汉语和哈尼语。　　为什么羊街乡有的语言能够长期稳定使用，如哈尼语和苦聪话，其条件是什么？为什么有的民族出现了语言转用，如彝语，是由什么因素决定的？为什么不同民族之间语言兼用出现差异，其原因是什么？　　这些都是《元江县羊街乡语言使用现状及其演变》所要回答的问题。

书籍目录

第一章 绪论第一节 选题说明第二节 羊街乡概况第三节 羊街乡各民族及其语言使用概况第二章 羊街乡哈尼族语言使用现状第一节 聚居区的语言使用情况第二节 杂居区哈尼族语言使用情况第三章 羊街乡拉祜族（苦聪人）语言使用现状第一节 羊街乡拉祜族（苦聪人）概况第二节 拉祜族（苦聪人）保存母语的状况及成因第三节 汉语使用情况第四节 哈尼语使用情况第四章 羊街乡中梁子彝族语言使用现状第一节 中梁子彝族的语言转用第二节 中梁子彝族的语言兼用第五章 羊街乡各民族的语言关系第一节 羊街乡的不同语言存在功能差异第二节 羊街乡各民族语言的和谐发展第三节 羊街乡哈尼语的语言接触关系第六章 小结与预测附录一 访谈录二 田野调查工作日志三 哈尼语词汇四 照片参考文献后记

章节摘录

　　第三节羊街乡各民族及其语言使用概况　　羊街乡一带自古以来都是多民族杂居的地区。现羊街乡境内居住着哈尼族、汉族、彝族、拉祜族（苦聪人）、白族、傣族、苗族7个民族。各民族长期互帮互助、和谐共处。　　一 哈尼族　　哈尼族是羊街乡的主体民族。哈尼族内部分为哈尼、豪尼、卡多、碧约、西摩洛、白宏等众多支系。羊街乡的哈尼族属哈尼族中的糯美、糯比支系。戈垤、党舵、坝木三个村委会的哈尼族属糯美支系，朗支、羊街、垤霞三个村委会的哈尼族属糯比支系。糯美支系约有9000人，约占羊街乡哈尼族总人口的60％.；糯比支系有6000多人，约占羊街乡哈尼族总人口的40％.。　　据传，羊街乡的糯美支系是由红河石屏迁入的。1988年，在糯美支系生活的哈尼族山寨出土了战国时期的羊角扭编钟。出土在哈尼山寨的这种早期乐器表明：这里很早以前就是人类的生息繁衍之地，且出现了贵族酋长统治的强大部落。距离乡政府约10公里的垤霞村是一个糯比支系的聚居村。传说红河垤玛的一对哈尼族父子打猎来到垤霞，见这里山清水秀，是个繁衍后代的好地方，父亲便劝儿子在这里安家，父亲则原路返回。儿子在这里定居下来后，便以他的名字为寨命名，垤霞寨的哈尼族不断发展壮大，形成了如今羊街乡的哈尼族糯比支系。羊街乡的这两个哈尼支系语言基本相同，只是节日习俗稍有不同。　　羊街乡哈尼族有“十月年”、“祭寨神”、“祭奄节”、“黄饭节”、“苦扎扎节”等传统节日。糯比支系的“十月年”从农历十月的第一个辰龙日开始，至申猴日结束，历时5至6天。糯美支系相隔一星期左右。祭寨神，一般是在农历三月到五月之间。各个自然村寨神不同，祭寨神的时间和规模也不相同。祭奄节，糯比支系在农历十月以后，约定一个属牛的日子，用黄色糯米饭和红鸡蛋，向报春的布谷鸟虔诚敬献。苦扎扎节从每年农历五月的第一个申猴日起，历时3至5天，是预祝“五谷丰登、人畜康泰”的节日。有的糯美支系不过苦扎扎节。　　羊街乡哈尼族常年以大米为主食，兼食少量玉米、荞麦。蔬菜以青菜、白菜、豆类为主，也食蕨菜、树头菜、甜菜、羊奶菜、水芹菜、棠梨花等野菜。他们嗜烟酒，喜酸辣，善做豆豉。逢年过节喜欢吃糯米饭或粑粑。过去，每个哈尼族家中都有一个火塘，不分白天黑夜，不论烧煮食物与否，一年365天不熄灭，火塘是全家人团聚的“核心”。现在除了个别盖新式住房的家庭，一般哈尼族家里都有火塘。

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　　《元江县羊街乡语言使用现状及其演变》记录、分析、论述的对象是云南省元江哈尼族彝族傣族自治县羊街乡各民族的语言使用现状及其演变，目的是为我国语言国情调查提供一份新的语料。　　全书在深入、微观地调查羊街乡各民族语言使用情况的基础上，论述为什么有的语言能够长期稳定使用，其条件是什么；为什么有的民族出现了语言转用，是由什么因素决定的；为什么不同民族之间语言兼用出现差异，其原因是什么。