知识的拱门

出版时间：2008  出版社：商务印书馆  作者：奥尔德罗伊德  页数：710  译者：顾犇,郑宇健,郏斌祥,蒋斌  
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前言

　　本书的目的在于对西方知识传统中关于科学知识的本性及其获得方式的主导思想作一个初步的介绍。这一工作并非很容易，从某种意义上讲几乎是不可能做到的。不言而喻，这个题目太大了，我们不可能用几百页的篇幅作出令人普遍满意的全面论述。尽管如此，这项工作还是很值得尝试一下的。作者认为，由于人类探究领域的不断扩大，人们要稳稳地踏上知识历史这一阶梯的最初几级变得越来越困难，因此人们越来越需要对思想史作些简明的介绍。这样，本书的目的就在于帮助读者探明阶梯的最下面几级，使得他们今后攀登起来更轻松自如，而不至于一开始就因劳而无功而搞得筋疲力尽、灰心丧气。　　在这样的指导思想下，我感到有必要说明一下我们采取这种讲解方式的原因。许多哲学教程或多或少都从历史的角度来论述这一课题。人们的研究都是从考察柏拉图的对话、洛克的著作或贝克莱、休谟等其他著名哲学家人手。但是通常人们所选的经典著作都是那些曾经提出过长期使人困惑的哲学问题（例如知识的本质、心物问题、上帝是否存在、善的本质等）的著作。相对于这些著作中所提出来的哲学问题而言，著作本身，特别是它们在知识历史之长链上紧密衔接的方式，则被认为仅处于次要的地位。

内容概要

　　该书用通俗的语言讲述科学哲学的发展，从柏拉图和亚里士多德一直到80年代。　　全书分10章，包括：古代传统、新科学的哲学、经验主义和新科学的哲学的问题、事实和理论、19世纪的实证主义、逻辑学和逻辑经验主义、新物理学及其对科学哲学的影响、反对归纳主义、作为动态社会系统的科学、结论、参考文献。

作者简介

　　戴维•罗杰•奥尔德罗伊德：出生于1936年，澳大利亚新南威尔士大学历史和哲学学院教授。

书籍目录

前言第1章　古代传统第2章　新科学的哲学第3章　经验主义问题和新科学的哲学问题第4章　事实与理论：赫歇耳、密尔和休厄尔以及休厄尔一密尔争论第5章　19世纪的实证主义第6章　逻辑与逻辑实证主义第7章　新物理学及其对科学哲学的影响第8章　对归纳主义的反动：波普尔和否证主义第9章　科学作为一种社会动力系统：库恩、拉卡托斯和费耶阿本德——知识社会学的理论家们第10章　结束语索引译后记

章节摘录

　　第1章　古代传统　　柏拉图和“知识的拱门"之传统　　近代科学起源于古代希腊。在古希腊，人们开始探究宇宙的本质，记录自己的思想，并在学院中正式讲授这些思想。在柏拉图（公元前428／7一前348／7）的《理想国》和《法律篇》所描写的希腊教育体系中，学生首先必须接受体育（包括舞蹈）训练和音乐教育，并从事阅读和写作；然后再学习算术、几何和天文等更高级的学科。按照柏拉图的理想，对那些终将成为国家统治者的“卫士”所进行的教育，在他们成年以后仍然应当继续下去，而且这种教育应当变得越来越抽象、越来越哲学化，并尤其侧重于数学和“雄辩术”。在他看来，抽象数学是训练智力的最基本的手段；而对音乐的研究则终将从产生和聆听实际声响，转向深入考虑那些决定音乐和谐的简单数值比。天文学也是这样。初等教育应当使学生学会诸如历法之类最实用的知识。实用天文学家的任务是从事天体观测；而“哲学”天文学的目的则是要找出天体运动所遵循的几何关系，并且最终发现最初创造宇宙时所依据的那种构想。　　按照柏拉图的教育大纲培养出来的哲学家都不考虑实际问题。在他们看来，诸如建筑测量之类的低贱工作应当是奴隶的事情，而不是他们所该过问的。而受过教育的自由民应当去考虑那些我们今天认为是是论性的问题。　　　　……

用户评论 (总计5条)

•   本书是科学哲学和和学方法论的入门书，具有大量的参考文献，可以帮助读者深入研究。本人翻译了若干年，希望对大家有用。
•   书的质量当然不需要多说了，是正版，科学哲学的教材，我们都要看的
•   转向的历史
•   书好，慢慢看。
•   科学方法论是科学哲学的核心地带，我朝对科学哲学的关注从“自然辩证法”二级学科的设立至今已经不算短，但国内关于科学方法论的水平却不敢恭维。
  这本书以“知识的拱门”这个形象而独特的视角对自古希腊以来的西方科学方法论思想作出一个很有趣的模型化概述，然后娓娓道来。一段并不容易掌控的思想史脉络就这样被作者举重若轻的展现在读者面前。此等功力，非一般学者所能及也。
  本书评论的第一篇是译者写的，坦率可爱，不故意掩饰自己的身份而冒充普通读者大肆吹捧自己的书（这种人我见过不在少数），很合我的胃口。我虽然从不在当当评论自己的书，但那不是自谦，而是觉得自己写得太烂。如本文第一个评者那样，以一个亲身研究者的身份的真诚的介绍此书的价值，这样的评论越多越好。虽然商务近些年也出过一些如姜志辉这样的学术垃圾名为翻译实为强奸的书，但商务再堕落也还有个谱。这本书的引进和翻译，译者和商务印书馆都当被赞扬！