形而上学的国家论

出版时间：1997-3  出版社：商务印书馆  作者：L.T.霍布豪斯  页数：157  
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内容概要

　　黑格尔的国家观企图证明自由和法律是一致，藉以削弱民主的原则；想用纪委观念图证明自由和法律是一致的，藉以削弱民主的原则；想用纪委观念削弱平等的原则；要使个人成为国家的一部分，以削弱个性的原则；把国家推崇为人类社会最高和最后的组织形式，以削弱人性的原则。因此它是与发源于十八世纪法国、十六世纪荷兰和十七世纪英国的民主观念与人道主义思想根本对立的，是导致政治专制和军国主义的理论根源。作者同时阐述了自己对个人与社会、个人与国家、国家与社会、自由与法律等一系列重要的看法。译介此书，对于研究西方国家理论以及构筑我们自己的国家理论体系具有一定的借鉴意义。

作者简介

　　书评
　　形而上学的国家论否认理想与现实的区别，将现实理想化，断言国家是绝对精神的体现，是上帝的化身，因此国家是对个人具有最高权利的最终目的，个人的最高义务就是做国家的成员，服从国家。

书籍目录

题辞
说明
第一讲 社会调查的目的
第二讲 自由与法律
第三讲 真实意志
第四讲 国家的意志
第五讲 形而上学理论的不同应用
结论
附录一 黑格尔关于意志的理论
附录二 关于绝对的理论
索引

用户评论 (总计8条)

•   爱国是理所当然的，只是我们也有理由知道什么是国家，我们的国家应该为我们做些什么？理性地认识国家，从形而上学开始。
•   自由主义与国家利益的调和问题
•   这个商品很不错，我很喜欢，谢谢~~~
•   阅读中
•   重要的是，哲学家们总是倾向于在本学科内争执，而往往对他们的理论可能造成的意义不闻不问。这本书是对哲学理论造成的现实意义进行分析的典范。它将黑格尔的哲学如何直接间接导致、肇始着极权主义、法西斯主义的过程分析得非常透彻。不读此书，对黑格尔等德国极端唯心主义哲学家的思想的危险性，就不能有充分的认识。
•   当今我国对自由主义常常存在许多误解。尤其易于望文生义。这本书通过对一种国家至上主义的批判来揭示自由主义的真谛。不过霍布豪斯的自由主义当属自由主义现代派，与古典自由主义和新自由主义有较大区别。这本书结合霍布豪斯的《自由主义》一起看，可以深化对自由主义现代派（或自由主义左派）的认识。与斯宾塞的《社会静力学》一起看可以对比出自由主义不同派别的分歧所在。
•   可以看出作者认真思考过。本书对现在盛行的盲目的爱国热情泛滥是一盆及时的凉水。但是作者第一章对黑格尔的批判有些错误.虽然黑格尔的确错了，但作者也没搞清楚黑格尔错在哪。
•   不过书的内容相当于一个人的实践观点和说明,值得结合公开课一起看和学习