出版时间:1999-3 出版社:商务印书馆 作者:[德] 海德格尔 页数:97 译者:陈小文,孙周兴
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内容概要
本书收录海德格尔晚年的三个演讲稿和一次讨论班的记录稿。
作者简介
作者:(德国)海德格尔(Heidegger M.) 译者:陈小文 孙周兴
书籍目录
时间与存在
一次关于《时间与存在》的讨论课的记录
哲学的终结和思的任务
我进入现象学之路
说明
译后记
重印后记
章节摘录
版权页: 用“什么是本有?”这一看起来无害的问题,我们要求打听本有之存在的信息。但是如果存在本身把自己指明为那属于本有的、并从本有中取得在场状态之规定性的东西,那么我们便随着前面所提及的问题一起又折回到那首先要求对之作出规定的东西那里了,即回到从时间中产生的存在那里了。这种规定就从对给出的“它”的先行洞见中,在对那些相互作用的给出方式即遣送和达到的通视中显现出来。存在的遣送就植根于进入时一空之敞开领域中的多重在场的澄明着一遮蔽着的达到中。但是这种达到又与遣送一起植根于居有(das Ereignen)之中。这种居有也就是本有之本性,决定着在此所谓的“植根”的意义。 现在所说的东西允许甚至以某种方式逼使我们说:如何不能思本有。我们不能再以通常的语义的主导线索来表象“本有”(Ereignis)这个名称所指称的东西。因为人们通常是在“事情”(Vorkommnis)或“事件”(Geschehnis)的意义上去理解“本有”(Ereignis)的,而不是根据那种作为澄明地保存着的达到和遣送的本性(das Eignen)来理解本有的。 我们新近听到人们宣告,在欧洲经济共同体内达成的统一是一个具有世界历史意义的欧洲事件(Ereignis)。如果“Ereignis”这个词陷入了一种解释存在的语境中,如果我们只是照通常的意义聆听这个词,那么就简直是硬逼着我们去谈论存在的事件了。因为,如果没有存在,存在者就不能作为这样的一个存在者存在。因此,存在就能够被冒充为最高的东西,被冒充为最具一切意义的事件(Ereignis)。 但是,这篇演讲的唯一目的就在于,把作为本有的存在本身带入眼帘。只是,我们用“本有”(Ereignis)这个词所说的完全是另外的东西。因此,就必须思那尚未出现的、因其多重意义而总是令人挠头的“作为本有的存在”中的这个“作为”。假如我们为了阐释存在与时间而放弃Ereignis一词的习惯意义,并且代之以遵循那种在在场的遣送和时空的澄明着的达到中所显露出来的意义,那么,关于“作为本有的存在”的说法就依然得不到规定。
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《面向思的事情》由商务印书馆出版发行。
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