叔本华论说文集

出版时间：1999-9  出版社：商务印书馆  作者：[德]叔本华  页数：711  译者：范进,柯锦华,秦典华,孟庆时  
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内容概要

《叔本华论说文集》系德国近代著名哲学家叔本华用散文形式撰写的关于他的哲学、伦理学、美学等方面思想的较为通俗易懂的七组文章，分别为人生智慧、劝诫与格言、宗教对话及其他、论文学艺术、悲观论集、论人的本性、争论的技艺等。出版后在欧美掀起一股叔本华热，许多普通读者由此了解了这位唯意志论和同性伦理学派创始人的基本思想。

作者简介

作者：（德国）叔本华（Schopenhauer.A.） 译者：范进 等

书籍目录

第一卷　人生智慧  导言  一、论题的分类  二、人格，或“人是什么?”  三、财产，或“人有什么?”  四、地位，或“人在他人评价中的位置”　　1.名誉　　2.傲慢　　3.地位　　4.荣誉　　5.名声第二卷　劝诫与格言  一、导言：普遍规则  二、了解自我  三、了解他人  四、人世的命运  五、生命的旅程第三卷　宗教对话及其他  一、宗教对话  二、略论泛神论  三、论书籍与阅读  四、论观相术  五、心理的考察  六、基督教体系第四卷　论文学艺术  一、论作者  二、论风格  三、论拉丁文研究  四、论学者  五、论独思  六、论文学形式  七、论批评  八、论荣誉  九、论天才第五卷　悲观论集  一、论人世的痛苦  二、论生存的虚无  三、论自杀  四、关于灵魂不朽的对话  五、心理的观察  六、论教育  七、论女人  八、论噪音  九、寓言几则第六卷　论人的本性  一、论人的本性  二、论政治  三、自由意志与宿命论  四、论性格  五、道德本能  六、伦理反思第七卷　争论的技艺  一、争论的技艺  二、论艺术品的趣味与美的比较地位  三、心理的观察  四、警句：论人生的智慧  五、天才与美德  叔本华生平及大事年表  译后记

章节摘录

我们已经知道，一般而论，对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”重要得多。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们所要考虑的主要事情。因为无论何时何地，人的个性都伴随着他，使他的存在呈现出个人的色彩。所有的享受，如快乐，主要取决于个人自己，对于肉体的快乐所有的人都会同意这一点，对于精神的快乐就更是这样了。英语“自得其乐”(to enjoy one's self)这个短语就极其恰当地表达了这样一层意思。我们看到，绝不会有人说“他享受巴黎”，而是说“他在巴黎享乐”。对于病态的人，所有的快乐犹如口中的美酒，总带有一股胆汁的苦味。所以，人生的幸运与不幸极少是因为降临到我们头上的东西造成的，而主要地取决于我们接触人生的方式，取决于我们一般的感受性的程度和性质。“人是什么”以及“人自身所固有的东西”，一言以蔽之日，人格，由它所造成的一切，乃是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他则只是媒介和手段，因而不会对幸福发生特别的影响。但人格的影响就不同了。由个人品性所激发起来的嫉妒何以最难平息，其原因也就在此。嫉妒是人的隐藏得最为小心谨慎的一种情感。只需要大概考察一下，我们就会发现，痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在相当程度上摆脱了其中之一，但另一对头则无法摆脱，人生多少有些游移于这两者之间。其原因就在于这两者相互间具有一种双倍的对立：外在的或客观的与内在的或主观的对立。困境和贫穷使人痛苦，但处境太好又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级在不断地为谋取生活必需品、为摆脱痛苦而疲于奔命，上流社会则不断地受到厌倦情绪的侵袭。这种内在的或主观的对立源于这样一个事实，即就个人来说，对痛苦的感受性和对厌倦的感受性成反比，因为感受性是直接与心灵的力量相关的。试说明如下。这就像一条法则一样，晦暗麻痹的心灵与迟钝木纳的感觉，以及经受任何刺激也无法使之受到影响的神经，和对痛苦与忧虑的漠然无知的性格相联系，虽然这种痛苦也许很大。理智麻木，从根本上讲，就是在许多人脸上反映出来的灵魂空虚，并且对外界各种无谓的琐事表现出持久而强烈的心灵状态。厌倦就是根源于此——藉口充实心灵和精神而不断地追求刺激。为达到这个目的，他们乞求于一些可耻卑鄙的娱乐，一心巴望着社交的乐趣，或依仗着一些闲来无事而飞长流短造谣中伤或作风懒散之人，这表明他们并非多么特别怪异。由于内心空虚，他们乐于与人交际，追求穷奢极欲的生活，有多少人因此落了个颓废荒唐悲哀凄惨的下场。作为一种精神财富，再也没有什么比能免遭此类凄然悲伤之事更好的了，精神愈富有，便愈能免于厌倦。而思想的活力永远也不会萎顿疲竭！

后记

叔本华的这部论说文集，开始迻译于1987年，至1989年初稿即已基本完成。由于种种原因，译稿未能如期付梓，而不得不锁进我的书屉。后幸得商务印书馆惠约，方得以问世。此书为19世纪德国哲学家、唯意志主义创始人叔本华的主要著作之一。与他的另一主要著作《作为意志和表象的世界》不同，此书并非专门的哲学论著。如果说前者是其唯意志主义哲学思想的集中论述，那么，此书则是作者对人生、社会、文学、艺术、宗教、教育等诸多问题的广泛思考。这些思考无不表现了作者的唯意志主义哲学旨意，处处皆流露出其悲观主义思想倾向。其中既有难为世人接受的惊世之谈，也有令人耳目一新的诛心之论，相信读者自会去其糟粕，取其精华。通过这部论说文集，我们对叔本华将会有一个更加全面的了解。此书共有七卷，全书的翻译工作分工如下：第二、四、五、六卷由范进、柯锦华承担；第一、三卷由秦典华承担（其中第三卷的部分翻译工作由刘怀宇承担）；第七卷由孟庆时承担。范进负责全书的译校和统稿工作。本书的翻译工作曾得到我的博士导师贺麟先生的关心与支持；在翻译过程中，我们曾就书中的一些拉丁文的译法，求教于中国社会科学院哲学所的傅乐安、叶秀山两位先生，得到他们的热情帮助；张伯幼先生为此书的编辑工作付出了辛勤的劳动。在此一并表示感谢。

编辑推荐

《叔本华论说文集》是由商务印书馆出版的。

用户评论 (总计23条)

•   之前没读过叔本华的书。看这书的名字就有点不舒服，蛋 一读之下，竟然有读金庸的快感，更有那无以言说的连绵不绝的共振——一下子找到了另一个自己。看来这大家的书必须亲自阅读，不能道听途说。 这收获不是说出来的。好书。
•   悲观论集感觉不如王成翻译的版本好！下面是王成翻译《论人世的痛苦》的前面两段：“除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。我们观察世界，见事事处处，都充满痛苦，都原于生活本身之需要，且不可分离，真可谓毫无意义可言，不合于道理。个别的不幸，固然似为不期而遇的事物，但作为通常的不幸，则事出一辙，可见是必然的。 像大多数哲学体系所宣示的那样，恶事，其本质便是消极，以我看来，并不合理。恶事犹如他事亦有积极的一面，其存在也常常使人感觉到。莱布尼兹则尤其是此种不合理说法的维护者，他用显而易见、不足轻重的诡辩，以求强化他的论据。其实，幸运亦属消极。换言之，幸福与满足，就痛苦定归于消灭之情境而言，常常含有欲望圆满的意义在内。”
•   叔本华的书逻辑严密条理清晰例证丰富文笔优美，是所有哲学家里最深入浅出的，不管你是同意还是反对他的某些观点，你都必须承认他的伟大。有一种说法是：叔本华作为悲观主义哲学家，看了他的书可能会令自己受影响变成一个悲观主义者。这样的说法大概是把因果关系搞反了，是你的本性在选择你的信仰，而不是因为某种信仰而改变你的本性。叔本华的文章令我们把这个世界看得更清楚，而且有助于我们了解之后的尼采等人的学说。
•   客观地讲，翻译水平极差！读一读韦启昌先生翻译的叔本华著作，两相比较，简直会被这个译者气死！奉劝读者不要买，要买就买别的版本。
•   这是我第一次接触比较正规的哲学理论，对于初学者真的很好
•   很喜欢这本书，只是这价格还稍稍有些偏上了，要是在便宜些，就着手收藏一本了。坐等中...
•   这本印刷和纸张都很不错。
•   书的品相还好，没有污损，但是纸质只能说一般，有点薄，感觉不像以前买的商务印书馆工具书的质量那么好。34.7元入手。网上可买的叔本华实体书版本实在有限，更多人喜欢韦氏译本，我对这本书的翻译其实也不是很满意，尤其悲观论集，比较喜欢王成译本。但是本书胜在涵盖够广泛，内容够丰富，而且商务印书馆出版的感觉比较正规。买来送人的，自己收到之后就是随便翻开看看纸质，以前在网上看过电子扫描版，觉得比较适合闲来时常翻看。
•   就书的外观和新旧来讲只能说是一般啊，书有点脏啊！但是送货还不错啊，期待里面的内容啊！
•   不认识叔本华老人家……看到文章的第一眼就知道了他和自己是一号人，所以拿回家看看他到底在说什么，在平静的午后寻求心理安慰……后来发现他竟然在西方哲学家里排名第五。　　叔叔叔的这本书已经被我读得差不多了，虽然没有确切逐页扫描过，但是有的段落都可以背下来了，遇事不用再翻书，也可以想到叔叔叔会怎么说，因为他的核心价值观真的是那么一条线。。。这就是所谓的“把书读薄”吧。　　总的来说，叔叔叔还是非常慈祥的，陪我走过了那么久的一段时光，难忘那些如痴如醉读叔叔叔的日子，让我领略了不一样的风景。　　怎能不因世界上曾有这样一个灵魂而感动。跨越时间的界限，我知道你存在。你曾经来过这个世界，我就满足就感动。好像一个老爷爷，拥你入怀，说，孩子，不怕。虽然你也有这样那样的缺点，虽然如今的我也不能常常想起你的言论，想起来了也不能完全同意，同意的也未必就去执行。但是，你曾经说：孩子，不怕。那种理性的温柔的安慰，又能听到几回。　　思维的火花，只在空中交叉。　　谢谢你。　　喜欢叔本华作品的人在性情上大概与他是有些类似的，这可不是什么值得高兴的事，叔本华的气质无论如何都称得上消极悲观四个字。当然了，人的一生苦痛重重，这是实话，只要不是白痴都不会否认这一点，但生活中的快乐何尝不是同样真实呢？也许是我还太年轻吧，无法撕碎那一层虚幻的面纱。然...而何必去撕破它呢？如果快乐只是虚幻，那痛苦又何尝不是虚幻，说到底它们都只是主观的感觉。我想叔本华的人生观是太严肃了，对痛苦的感受力也太发达了，而对快乐他是那样的迟钝，这也性情所致，无可奈何的。　　但我是感激叔本华的，他天才的洞察力让我明白原来我所以为的聪明是那样肤浅。何谓智者？读过他作品的人大概都能有个概念，那绝不是通过努力学习就可以到得了的境地。世上博学的学者何其多，但这些人中有几个有自己的思想呢？恐怕大多是些牢记大师格言的人物。他们所做的就是吞进别人咀嚼过的思想又将其吐出来让别人去咀嚼。只有自己的思想才是最宝贵的，哪怕它还很不成熟，它却是属于你自己的。叔本华在书中表达过这样的观点，这说明他绝没有将自己的思想看作是绝对真理的意思。确实，叔本华的思想产生自他个人独特的性情、经验，与他有性情相近的人自然觉得相当有道理，我初读其作品时便有醍醐灌顶之感。但对于另外一些有不同性情和生活经验的人来说，我们眼中的真理恐怕未必便是真吧。　　有人说叔本华的思想是悲观主义的，　　有人喜欢，因为他引导你认识这个痛苦与磨难伴随着的每个人一生的人生，从而让你内心寻求一种平衡：人生的痛苦与烦恼是普遍的。　　有人感觉那些真话捅破了那层朦胧的意识，让人真真切切的看到人生的痛苦。也许是你不敢或不愿面对，可是，那确实存在。　　很好的书，很好的思想，平静的去看吧。 阅读更多 ›
•   好书。内容、排版、纸质、字体大小都合适，值得推荐购买。
•   叔本华的论说文集，每一篇都富含哲理，看了引人深思。译文读起来很顺畅，本来哲学就不容易翻译的，这本书翻译的文字很容易理解。第一卷 人生智慧第二卷 劝诫与格言第三卷 宗教对话及其他第四卷 论文学艺术第五卷 悲观论集第六卷 论人的本性第七卷 争论的技艺... 阅读更多
•   暂且不说叔本华的各种观点。就文字就很直白通俗。不是非常的生涩。想接触哲学的学者可以从这里入门
•   很难买到的一本书 叔本华经典之著 相当喜欢
•   大学时买过简装本，感到醍醐灌顶、受益匪浅。由于丢失了，选择这本。比JD便宜5块钱。昨天下单，今早收到，赞！唯一担忧的是对这本700页的译本，平装简钉有点薄弱。
•   买来收藏慢慢看的，结果里面装订错漏百出，还有脏水涂污现象，非常愤怒！
•   大叔的著作很值得一读.
•   书不错。不过，就是没有出厂的外包装塑料封皮，感觉有点......
•   喜歡 要好好讀才不枉費本華叔叔的嘔心瀝血啊
•   叔本华论说文集
•   喜欢叔本华的书
•   朋友介绍买的，很好！
•   书写的很好，谢谢！