健全的思想

出版时间：2006年  出版社：商务印书馆（北京）  作者：霍尔巴赫  页数：217  译者：王荫庭  
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内容概要

　　《健全的思想》是作者无神论的代表作，它以激昂的语言，锋利的笔调，对基督及其罪恶进行淋漓尽致的揭露和深刻辛辣的批判。

作者简介

法国启蒙思想家，哲学家，无神论者。生于德国，后移居法国。1753年继承伯父遗产和男爵封号，称为霍尔巴赫男爵。他认为，世界统一于物质。哲学研究应以自然的事物为出发点，而自然就是物质事物的总和，运动是物质存在的形式。他将物质定义为：“以任何一种方式刺激我们感觉的东西。”他从理论上系统批判了神学，反对一切形式的宗教，认为人是自然的一部分，人的灵魂和肉体共存亡。神学宣扬的灵魂不死、来世说都是虚构的，提出无知和恐惧是宗教产生的根源。他否认有偶然性，用力学的机械观点解释一切自然和精神现象，表现出宿命论倾向。在社会观上，他承认环境对个性形成的决定作用，但又认为“意见支配世界”。著有《自然的体系》、《社会的体系》、《揭穿了的基督教》等。

用户评论 (总计12条)

•   对于宗教而言，它确实蒙蔽了普通民众的思想。然而，它在指引人类向往自己的幸福时，起到了无可替代的作用。我们该如何在它们之间做一种权衡呢？这就需要健全的思想，它将告诉你怎样练就自己健全的思想去对付宗教的诱惑。作者是以一位神学家的角度来看待这样的人类基本问题的，具有很大的准确性与普遍性。
•   本书作者霍尔巴赫（１７２３—１７８９）是十八世纪法国唯物主义哲学家，战斗的无神论者。他和十八世纪法国其他几个唯物主义哲学家拉美特利、爱尔维修、狄德罗等人共同战斗，他们的哲学思想和著作成为法国资产阶级革命的前奏。十八世纪上半叶的法国，随着手工工场这种资本主义企业的出现和海外贸易的扩大，资本主义生产关系已经迅速发展起来了，但是，腐朽的封建制度仍然维持着顽强的统治。行会制度和陈旧的生产管理，林立的关卡和不统一的货币及度量单位，使商品生产和商品流通受到严重阻碍。在农村，占全国人口百分之九十以上的农民，只占有小部分土地，大部分土地为贵族和僧侣特权阶级所握。贵族的地租占农民收入的四分之一，教会要征收什一税，国家还要征收各种苛捐杂税，农民的生活非常困苦。同时农民没有人身自由，被固着在地主的庄园上，资本主义企业则苦于劳动力不足霍尔巴赫在认识论方面也贯彻了唯物主义路线，这就为他的战斗的无神论又创造了一个前提。他继承和发展了洛克的感觉论，即感觉是认识的来源的学说。他认为，人的所有认识都是外物作用于眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官的结果。人的所有认识都是通过这些器官而获得，它们是认识的唯一来源，此外没有别的通路。他排除了洛克的所谓第二性质的主观性和内省经验的唯心主义因素，也否定了笛卡儿的所谓“天赋观念”的学说，这正是霍尔巴赫的唯物主义认识论的彻底性的表现。他运用这种认识论对神学的三个命题作了进一步的批判。既然观念是作用于我们的感觉器官的外物的反映，那么，上帝概念显然不反映任何实在对象，所以，宗教表象不是任何实在事物所引起的，而是虚构的。这同样也证明了，所有我们的思维活动都是外物作用于我们的感官的结果，所谓超越于肉体的灵魂是不存在的。
•   这本书的内容给人以启迪，我要反复阅读才有更好的思想来与大家分享
•   唯物主义的经典作品，不容错过的好书。
•   不过人文社科的人看看也无妨。
•   慢慢啃阿
•   大多数人的选择权还是取决于社会的健康度
•   很符合我原来一些朦胧的想法
•   第一本哲学类的书,希望能有所收获.
•   非常好，纸质很好，非常推荐
•   此书到手后，还没顾上读，只是翻了翻。虽然观点不一定赞同（购买前就已知），但是作为无神论的名著，还是应当阅读，收藏。对这本书的写作体例很满意，全书二百一十多页的内容，分作二百零六个小题，象是专题问答，特别清晰。
•   内容不想设想的那般好，但也算满意了