利维坦

出版时间：1985-9  出版社：商务印书馆  作者：[英] 霍布斯  页数：580  译者：黎思复,黎廷弼  
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内容概要

全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，第二部分是全书的主体，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权，第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。

作者简介

作者：(英国)霍布斯 译者：黎思复 黎廷弼托马斯·霍布斯（Hobbes，Thomas），英国哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭，早年就学于牛津大学，后做过贵族家庭教师，游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系，认为宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。他继承了F.培根的唯物主义经验论的观点，但把逻辑的思维看作是观念的加或减的机械运算，认为几何学和力学是科学思维的理想楷模。他力图以机械运动原理解释人的情感、欲望，从中寻求社会动乱和安宁的根源。他提出“自然状态”和国家起源说，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。著有《论物体》、《利维坦》、《论人》、《论社会》、《对笛卡尔形而上学的沉思的第三组诘难》等。

书籍目录

引言
第一部分 论人类
   第一章 论感觉
   第二章 论想象
   第三章 论想象的序列或系列
   第四章 论语言
   第五章 论推理与学术
   第六章 论自觉运动的内在开端——（通称激情）；以及表示这些开端的术语
   第七章 率讨论的终结或决断
   第八章 论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷
   第九章 论各种知识的主题
   第十章 论权势、身价、地位、尊重及资格
   第十一章 论品行的差异
   第十二章 论宗教
   第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况
   第十四章 论第一与第二自然律以及契约法
   第十五章 论其他自然法
   第十六章 论人、授权人和由人代表的事物
第二部分 论国家
   第十七章 论国家的成因、产生和定义
   第十八章 论按约建立的主权者的权利
   第十九章 论几种不同的按约建立和国家和主权的继承问题
   第二十章 论宗法的管辖权与专制的管辖权
   第二十一章 论臣民的自由
   第二十二章 论臣民的政治团体和私力团体
   第二十三章 论主权者的政务大臣
   第二十四章 论国家的营养与生殖
   第二十五章 论建议
   第二十六章 论民约法（市民法）
   第二十七章 论罪行、宥怒与减罪
   第二十八章 论赏罚
   第二十九章 论国家致弱或解体的因素
   第三十章 论主权代表者的职责
   第三十一章 论自然的上帝国（天国）
第三部分 论基督教体系的国家
   第三十二章 论基督教体系的政治原理
   第三十三章 论《圣经》篇章的数目、年代、范围、根据和注疏家
   第二十四章 论《圣经》各章中圣灵、使者和神感的意义
   第三十五章 天国、圣、圣洁和圣餐在《圣经》中的意义
   第三十六章 上帝的道和先知的言词
   第三十七章 论奇迹和它的用处
   第三十八章 论永生、地狱、得救、来世和赎罪在《圣经》中的意义
   第三十九章 教会一词在《圣经》中的意义
   第四十章 亚伯拉罕、摩西、火祭司和犹太诸王的上帝国的权利
   第四十一章 论我们神圣救主的职分
   第四十二章 论教权
   第四十三章 论被接受进入天国的必要条件
第四部分 论黑暗的王国
   第四十四章 论误解《圣经》所产生的灵的黑暗
   第四十五章 论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余
   第四十六章 空虚的哲学和神怪的传说所造成的黑暗
   第四十七章 论这种黑暗所产生的利益以及其归属于淮的问题
综述与结论

章节摘录

第一章 论感觉关于人类的思想，我首先要个别地加以研究，然后再根据其序列或其相互依存关系加以研究。个别的来说：每一思想都是我们身外物体的某一种性质或另一种偶性的表象或现象。这种身外物体通称为对象，它对人类身体的眼、耳和其他部分发生作用；由于作用各有不同，所以产生的现象也各自相异。所有这些现象的根源都是我们所谓的感觉；(因为人类心里的概念没有一种不是首先全部或部分地对感觉器官发生作用时产生的。)其余部分则都是从这根源中派生出来的。认识感觉的自然原因，对目前的讨论说来并不十分必要，我在其他地方已经著文详加讨论。但为了使我目前的方法每一部分都得到充实起见，在这里还要把这问题简短地提一提。感觉的原因就是对每一专司感觉的器官施加压力的外界物体或对象。其方式有些是直接的，比如在味觉和触觉等方面便是这样；要不然便是间接的，比如在视觉、听觉和嗅觉等方面便是这样。这种压力通过人身的神经以及其他经络和薄膜的中介作用，继续内传而抵于大脑和心脏，并在这里引起抗力、反压力或心脏自我表达的倾向，这种倾向由于是外向的，所以看来便好象是外在之物。

编辑推荐

《利维坦》：汉译世界学术名著丛书。

用户评论 (总计79条)

•   英国作家霍布斯的著作,以怪兽Leviathan命名.意在用以比喻一个强大的国家，借此论证君权至上，反对“君权神授”。全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分是全书的主干 ，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。
•   书应当是以前教老的版，但是黎思复，黎延弼的翻译优秀，文字流畅，是很好的《利维坦》译本。《利维坦》全书分四个部分，第一部分宣扬了作者的唯物主义，人是自私自利恐惧贪婪自私无情。第二部分描述自然状态中人生而平等的自然权利，渴望和平和安定的共同要求，人们订立契约放弃各人自然权利，通过社会契约统一在一个人格中的一群人就成为了国家。第三部分否认交会，抨击教皇掌有超越世俗的大权。以《圣经》指责教义荒谬。第四部分《论黑暗王国》揭发罗马教会腐败黑暗，呼吁教会势力撤出大学，使大学教育摆脱教会的控制和影响
•   英国资产阶级革命时期的政治思想家托马斯·霍布斯于1651年出版了他以怪兽Leviathan命名的著作----《利维坦》，意在用以比喻一个强大的国家，借此论证君权至上，反对“君权神授”。传说，在上帝造人之后，人请求上帝：“上帝啊，我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧，让他保护我们”。上帝说：“英雄在保护你们的同时，也会欺压你们，吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险，自己创造了一个利维坦，创造了一个能让他们有归属感的庞然大物----政府，但政府这个利维坦（Leviathan）有双面的性格。它由人组成，也由人来运作，因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质，它在保护人的同时，又在吃人。所以，就有了人类社会的最高理想就是把利维坦关进笼子里一说。
•   利维坦将会告诉我们，现代国家的主权真正建立的基础是什么，以及与古希腊罗马乃至中世纪国家的根本区别。
•   利维坦有野兽之意，同时也有国家的意义，本书及阐述了国家的本质，没有好的机制和管理方式及组织方式的国家，其就是一个野兽，压榨、剥削、吞噬人民；一个有良好的组织，合理的政府，健全法制的国家，才能保护人民、造福人民。
•   毕竟是经典书籍，我们对之进行评价都是现代人的眼光。但是他把国家看作是利维坦的观点却依然闪着光辉。
•   之前已经看过这本书，此次购买纯为收藏之用。利维坦在西方民主思想源流中的地位自不必多说。
•   利维坦即国家，保护人同时在吃人，把利维坦关进笼子里，即成了政治的目标之一。
•   真的不容易，这个利维坦的印刷不错，不是那种像盗版书一样的不清楚的印刷，这次好幸运，拿到好的印刷！
•   利维坦是怪兽。
•   利维坦这本书一直是我想要的，确实是一本经典书，值得收藏
•   利维坦对于读法学的人来说是必读的，无论是知识的积累还是思维的训练，这都是一个不错的选择
•   作者部分观点我不太赞同，但在那个时候实属不易！
•   内容博大精深，太有逻辑性了，尤其是第二部分太有品味的价值了。
•   大家可能都知道社会契约论是卢梭的代表理论，但可能不知道其实是霍布斯、洛克、卢梭对社会契约论有着不同的观点，而卢梭是在前两者的基础上发展而成的。
•   又译为《巨鲸》，霍布斯的代表作。
•   霍布斯的名作，值得一读。
•   绝对正版，霍布斯写这本书是分板块写的，更方便初学政治的人读懂
•   因为是影响现代社会理论基础之一的霍布斯的著作，所以买来读读，充实充实
•   政府论之前，先读霍布斯。
•   老师要求买的，只是有些地方不是很懂，不过还是能很明确地了解很多霍布斯的思想。而且他的语言其实很偏向于现代语言，逻辑性也挺强的
•   霍布斯真是大家。。很经典
•   为什么要订立契约，霍布斯给出了一种解释
•   真正写出了机械唯物主义的最高水平
•   书很完好，内容也很棒。作者的观点很精辟，值得一读。
•   在权力诞生之前,就没有平等!~~~
•   对于政治哲学感兴趣，于是买了这本书。
•   哲学书籍一直很喜欢，很好
•   质量很高的一部政治哲学经典
•   书不错，更像培根随笔的姊妹篇，里面有不少对于人生、哲学的思考，虽过去几百年仍然很有启迪意义
•   是个不小的冲击。很震撼。了解西方哲学的必读书目
•   法学名著，哲学经典，，读读啊
•   书是好书 很让人受启发 适合学法学 哲学 社会学 历史学等社科类学科的人士拜读 不过此书有点晦涩难懂。。。。。。。。。。。。。
•   超级好的一本书，所有的法学、哲学、政治学系教授都会提到的。
•   哲学之经典，法学也是经典
•   国家权力不应该是自由的而是要要有所控制
•   一本研究国家学说的著作，很有思想性，值得一读。
•   这本书来看国家的本质，有意思；这种思维的训练才可以成为一个合格的公民~~~
•   经典，值得看的一本书，让我们明白人权，国家
•   这个商品不错~给同学买的，物流速度速度比想象中快。还有当当的物流比以前慢了好多。
•   在西方社会的法律价值中多次引用这本书的内容
  所以专门买来看看
•   经典，快速的阅读，多读几遍
•   不错，是本值得花时间看的书！
•   智商受压制了，好难懂&;hellip;&;hellip;&;hellip;不过多读几遍就会好了吧
•   当当买书 我是老客户了 不管是买书还是退换货都很专业 很方便 一如既往的支持
•   经典自不必说，商务值得信赖。
•   很不错，书也没有明显损坏
•   书的质量不错也很喜欢 写评论有点晚
•   挺好的俄，嘿嘿，书很厚哦，可以慢慢看
•   看了电子版就被吸引住了，这样的学术巨著对人的提升是很大的
•   很好很好很好，很好很好很好
•   果为传世经典。
•   80年代的翻译，行云流水，个别词不是通说翻译，但不影响阅读
•   必读经典，认真研读，定有收获。
•   这是一部不容易读懂的书。不管懂多少，都对读者有莫大的益处。
•   法理指定阅读书目，必读之！！！可以丰富自己的法学思维，从理论层面更好的了解法学。
•   这本书不错哦，想买这本书是因为通过看其他书觉得霍布士的想法跟自己契合才买的，买来看了些觉得确实很不错，值得买，不过就是运送的时候封面给弄破了，应该好好学习一下他的思想
•   非常好好好goodgood
•   经典著作，百读不厌。重新买的，送给朋友了。
•   西方经典政治著作！你将会了解：原来就是这个样子！！！
•   老师推荐的书，经典的思想著作
•   学术名著，值得细细研读。
•   物流很快，没有损坏，商务印书馆这个系列的书向来很好的
•   想买这本书很久了，一直没有动手，总算买入了。不过没时间看。屯着吧！！！
•   非常好的一本政治学著作，对于学政治学的来说，很值得一读
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•   内容不用说了，非常好，版本也很喜欢。想了解政治学的可以买，还有《君主论》。
•   纸张和印刷质量都没的说。
•   感觉翻译得不够流畅
•   老师推荐的，应该不错。还没看呐。
•   总算拿到手了。
•   不好，发货速度快得很
•   好书，是部经典，值得拥有。
•   大怪兽!!!
•   全书的主干
•   好书啊，慢慢看啊
•   《利维坦》