人类理解论（上下）

出版时间：1959-02-01  出版社：商务印书馆  作者：[英]洛克  页数：全二册  字数：620000  译者：关文运  
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内容概要

　　“人类理解论”(An Essay concerning Human
Understanding)一书是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(John
Locke，1632—1704)的主要哲学著作。这部书从1671年写起，直到1687年才完成，在1690年出版。“人类理解论”这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用，洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。
　　洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源，可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点，并且从而提出了他的那个有名的白板论，即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过，洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的，正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(特别是法国百科全书派的启蒙思想家)，同时也被唯心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。
　　本书的汉文译本早由本馆出版过，现在经原译者对照原文重加修改、校订，交由本馆出版。

作者简介

作者:(英)洛克

书籍目录

第一卷
　　第一章 引论
　　第二章 人心中没有天赋的原则
　　第三章 没有天赋的实践原则
　　第四章 关于思辩的和实践的两种天赋原则的一些其他考虑
第二卷
　　第一章 观念通论以及观念底起源
　　第二章 简单观念
　　第三章 专属于一个感官的观念
　　第四章 凝性
　　第五章 各种感官底简单观念
　　第六章 简单的反省观念
　　第七章 由感觉和反省而来的简单观念
　　第八章 关于简单观念的进一步考察
　　第九章 知觉
　　第十章 把握力
　　第十一章 人心底分辨能力以及其他作用
　　第十二章 复杂观念
　　第十三章 论简单情状：第一先论简单的空间情状
　　第十四章 绵延和其简单的情状
　　第十五章 绵延和扩延底比较研究
　　第十六章 数目
　　第十七章 无限性
　　第十八章 别的简单情状
　　第十九章 思想底各种情状
　　第二十章 快乐和痛苦底各种情状
　　第二十一章 能力
　　第二十二章 混杂的情状
　　第二十三章 复杂的实体观念
　　第二十四章 集合的实体观念
　　第二十五章 关系
　　第二十六章 因果同别的一些关系
　　第二十七章 同一性和差异性
　　第二十八章 别的一些关系
　　第二十九章 明白的、模糊的、清晰的、纷乱的等等观念
　　第三十章 实在的和幻想的观念
　　第三十一章 相称的和不相称的观念
　　第三十二章 真实的和虚妄的观念
　　第三十三章 观念底联络
第三卷
　　第一章 通论文字或语言
　　第二章 字眼底意义
　　第三章 普通名词
　　第四章 简单观念底名称
　　第五章 混杂情状底名称和关系底名称
　　第六章 各种突体底名称
　　第七章 连词
　　第八章 抽象的和具体的名词
　　第九章 文字底缺陷
　　第十章 文字底滥用
　　第十一章 前述各种缺点和滥用底改正方法
第四卷
　　第一章 知识通论
　　第二章 知识底各种等级
　　第三章 人类知识底范围
　　第四章 人类知识底实在性
　　第五章 真理通论
　　第六章 普遍的命题及其真理和确实性
　　第七章 定理
　　第八章 无聊的命题
　　第九章 我们对于“存在”所有的知识
　　第十章 我们对于上帝底存在所有的知识
　　第十一章 我们对别的事物底存在所有的知识
　　第十二章 知识底改进
　　第十三章 关于知识的一些附论
　　第十四章 判断
　　第十五章 概然性
　　第十六章 同意底各种等级
　　第十七章 理性
　　第十八章 信仰和理性以及其各自的范围
　　第十九章 狂热
　　第二十章 谬误的同意或错误
　　第二十一章 科学底分类

用户评论 (总计16条)

•   尽管你是人类，你要读懂、理解这本《人类理解论》也是相当难的，翻译语言是一个很难迈的坎啊。
•   这书现在真是不好买了，等了很久
•   两册，翻了第一册，很有压力的说……
•   等了好久，终于又退出新印刷的了，太爽了
•   思想的洞察力就是不一样
•   内容还行，虽然有些内容有点过时，但不乏一些精辟的思想。
•   不愧是经典名著，我喜欢。边读边叹，好啊
•   不多了
•   好书，慢慢看，收获应该不小！
•   里面有一本书有些损坏，已经三次在当当买的书都有损坏了
•   书很经典，需要研究，还没看完
•   思想者丛书系列富有哲理，很有深度，值得好好看看。包装不行，一本书破了几页。好几本封面较脏。
•   与期待的不同，本书原来应是繁体印刷的
•   翻译很经典，本书关于人相关的比如：观念、能力、关系、快乐等等的哲学阐释；与中国的关于人的哲学阐释是完全不同的。本书后来引发系列的论战，如有兴趣的朋友还可以读莱布尼茨的《人类理智新论》和休谟的《人类理智研究》；当时的战况很激烈，但纯粹是学术上的，这种现象在我国是没有的。
•   对照莱布尼茨的《人类理智新论》来看的。感觉很像两个伟大的哲学家在进行针锋相对的辩论。
•   书可以，但有点罗嗦！