老子

出版时间：2012-03-01  出版社：老聃 高等教育出版社 (2012-03出版)  作者：(春秋) 老聃 著 刘堃  页数：128  

前言

前言：《老子》又名《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被梁启超誉为『道家最精要之书』。其作者老子，姓李名耳，字聃，春秋末期楚国苦县（今河南省鹿邑县）人，一说宋国相（今安徽省涡阳县境内）人。关于《老子》的确切成书年代，学术界一直存在争议，比较流行的观点是其奠基于春秋末年，成形于战国初年。全书分上篇《道经》和下篇《德经》两部分，共八十一章，约五千字，集中体现了老子的哲学体系，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。老子曰：『人法地，地法天，天法道，道法自然。』此语如长河瀑布，催人警醒。在他的思想体系中，『道』是最高的范畴，也是宇宙万物的本体，『道生一，一生二，二生三，三生万物』，世间的万事万物都是由『道』衍生出来的。《老子》中含有大量朴素的辩证法哲学思想，老子认为事物都有正反两方面，但这两方面不是一成不变的，而是可以相互转化的，即『祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏』，『有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也』。《老子》中还有大量的民本思想，如『天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余』、『民之饥，以其上食税之多』等；其社会政治观则集中体现为『无为而治』，政治理想是『小国寡民』。后世帝王采取的『休养生息』政策，多多少少都受到了老子的政治思想的影响。通观《老子》全篇，洋洋五千言全用韵文写成，句式多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。全书文字简约而意境深远，值得我们细细品读。

内容概要

　　《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典著作之一，被近代著名政治家梁启超誉为“道家最精要之书”。《老子》集中体现了老子的哲学系统，即由论宇宙而论人生，再由论人生而论政治。

作者简介

作者:（春秋）老聃

书籍目录

道经一章\2二章\2三章\4四章\6五章\8六章\9七章\9八章\11九章\11十章\12十一章\13十二章\15十三章\17十四章\18十五章\19十六章\21十七章\23十八章\25十九章\25二十章\26二十一章\28二十二章\31二十三章\33二十四章\35二十五章\35二十六章\36二十七章\38二十八章\39二十九章\41三十章\42三十一章\44三十二章\46三十三章\48三十四章\48三十五章\50三十六章\50三十七章\51德经三十八章\54三十九章\56四十章\59四十一章\59四十二章\60四十三章\62四十四章\62四十五章\64四十六章\65四十七章\65四十八章\67四十九章\67五十章\69五十一章\72五十二章\73五十三章\74五十四章\76五十五章\78五十六章\79五十七章\80五十八章\82五十九章\84六十章\86六十一章\86六十二章\89六十三章\90六十四章\92六十五章\96六十六章\98六十七章\100六十八章\101六十九章\103七十章\103七十一章\104七十二章\105七十三章\106七十四章\106七十五章\108七十六章\109七十七章\110七十八章\111七十九章\111八十章\112八十一章\113

章节摘录

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰『道』，强为名曰『大』。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。•原文•道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。•译文•能说出来的道，不是永恒不变的道；能表述出来的名，不是永恒存在的名。无形的（混沌的原始状态），是天地的开始；有形的（具体形象事物），是万物的根源。所以，经常从无形处观察万物发展本原的奇妙；经常从有形中观察万物发展的终点。有形与无形两者同源，而叫法不同。两者都很深奥莫测，是玄妙中的玄妙，众多玄妙的开端。•原文•天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。•译文•天下人知道了美好的事物怎样成为美好，就知道了什么是丑恶；知道了善良的事物怎样成为善良，就明白了什么是不善良。所以，有形与无形互相依存，难与易互相生成，长与短相对比较，高与下互相呈现，音与声互相组合，前与后互相追随。这是永恒的现象。•原文•是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。•译文•因此圣人无为而治，不用言辞来施行教化。使万物生长，却不发号施令；孕育了万物，却不自己占有；施恩而不自恃有恩；成就功业，却不居功自傲。正是不居功，因此才不会被遗忘。正因为不居功自傲，功勋才永不磨灭。•原文•不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。•译文•不崇尚贤能，使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。不炫耀足以引起贪欲的事物，使人民的思想不至于被扰乱。•原文•是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。•译文•因此，圣人治理国家，努力使人民内心纯净朴实，使人民吃饱肚子，使人民意志减弱，使人民身体强壮。经常让人民没有奸诈的心智和贪婪的欲望，让有智慧的人不敢妄为。无为的统治，就不会治理不好。

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