弟子规

出版时间：2012-03-01  出版社：李毓秀 高等教育出版社 (2012-03出版)  作者：(清) 李毓秀 著 王吉  页数：128  

前言

前言：《弟子规》原名《训蒙文》，为清康熙年间的秀才李毓秀编纂，后经清朝学者贾存仁修订改编，并改名《弟子规》。李毓秀，字子潜，号采三。清康熙年间山西绛州人，清代著名学者、教育家。秀才出身，以教书为业。曾从著名理学家党冰壑游学近二十年，精研《大学》、《中庸》、《太极》、《西铭》之说。创立敦复斋讲学。太平县御史王奂十分佩服他的才学，曾多次向他请教。后人尊称其为李夫子。主要著作有《弟子规》、《四书证伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读〈大学〉偶记》等。这些著作中，尤以《弟子规》最为著名，他也因编纂《弟子规》死后被供奉在绛州先贤祠。《弟子规》以《论语学而》中的『弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文』为中心分为五个部分，具体讲述弟子在家、出外、待人、接物与学习方面应该恪守的礼仪规范和言行准则。全书以三字韵语的形式，对古时儿童的言行举止提出了规范的要求，字字珠玑，妙语连篇，可谓以『孝悌仁爱信』为核心的蒙学典范，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，因此极有影响，清代后期就成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。其影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。在今天看来，《弟子规》仍是中国传统文化的精髓，它既可以作为儿童启蒙读物，对青少年良好行为习惯的养成具有重要意义，又可作为公民个人道德修养的典范。为了方便读者阅读，本书采用文白对照的形式，并对难解字词作了注释。唯愿广大读者开卷有益！

内容概要

　　《轻阅读：中华蒙学四大名著·弟子规》以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。本书在原著的基础上，参照大家的赏析又作了进一步的解读。

作者简介

作者:（清）李毓秀

书籍目录

第壹篇弟子规\1总叙\8入则孝\9出则悌\18谨\26信\35泛爱众\43亲仁\52余力学文\54第贰篇附录•增广贤文\61序\62勤学惜时\64良师益友\75处世修养\81人生哲理\104

章节摘录

总叙弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难，亲恶我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。出则悌兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。骑下马，乘下车，过犹待，百步余。长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈，入虚室，如有人。事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存，将上堂，声必扬。人问谁，对以名，吾与我，不分明。用人物，须明求，倘不问，即为偷。借人物，及时还，人借物，有勿悭。信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短，不关己，莫闲管。见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。无心非，名为错，有心非，名为恶。过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。泛爱众凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大者，望自大，人所服，非言大。己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。人有短，切莫揭，人有私，切莫说。道人善，即是善，人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建，过不规，道两亏。凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。

编辑推荐

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