出版时间:2011-12 出版社:西方政治思想史编写组 高等教育出版社 (2011-12出版) 作者:西方政治思想史编写组 编 页数:371
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内容概要
西方政治思想史是一门研究西方国家政治思想发生、发展及其演变规律的学科。它既是政治学学科的重要组成部分,也是历史学的分支学科。 政治思想是人们对政治现象和政治实践的观念反映,因此,对政治思想的理解离不开对政治及其核心问题的认识。马克思主义认为,进入文明社会以来,人们总是按照一定的社会经济关系形成不同的阶级、阶层或集团,他们在经济上的不同利益、要求总是集中通过政治要求和政治斗争的形式表现出来。因此,政治属于上层建筑,是社会经济关系的集中表现,它的基本内容就是处理各阶级、阶层和集团之间的利益关系,建立和维护社会秩序,建立和维护一定阶级的政治统治,以实现统治阶级的利益和要求。
书籍目录
导论 一、西方政治思想史的研究对象 二、西方政治思想史的基本线索 三、西方政治思想史的学习和研究方法 四、学习西方政治思想史的意义 第一章古希腊时期的政治思想 第一节古希腊的城邦制度与政治思想的特点 一、古希腊的社会状况与城邦制度 二、政治思想的产生与政治学的创立 三、古希腊政治思想的特点 第二节柏拉图的政治思想 一、生平与著作 二、国家的理念与城邦正义观 三、哲学家治国思想 四、政体思想 五、第二等好的理想国 六、历史地位与评价 第三节亚里士多德的政治思想 一、生平与著作 二、论城邦的起源、本质与目的 三、政体的分类与变革学说 四、理想城邦的设计 五、历史地位与评价 第二章希腊化与古罗马时期的政治思想 第一节希腊化时期政治思想的转折 一、城邦制度的瓦解与世界国家的出现 二、东西方文化交流 三、新兴政治思想的特点 第二节斯多葛派的政治思想 一、斯多葛派的演变 二、个体伦理意识的产生 三、自然法学说 四、世界国家思想 第三节罗马共和时期的政治思想 一、古罗马政治思想的特点 二、波利比乌斯的混合政体思想 三、西塞罗的共和思想 第四节罗马法学家的政治思想 一、法律的本质与分类理论 二、权利与法治思想 三、权力的划分与制约思想 四、历史地位与评价 第三章中世纪的神学政治思想 第一节基督教的兴起与中世纪政教斗争 一、神学政治观在中世纪的统治地位 二、基督教的产生及其早期政治思想 三、王权与教权斗争中的政治思想 第二节奥古斯丁的政治思想 一、教父与奥古斯丁 二、人的“原罪”与信仰主义 三、“上帝之城”与“世人之城” 第三节阿奎那的政治思想 一、经院哲学与阿奎那 二、信仰与理性的调和 三、国家学说 四、论法的性质与分类 第四节神学异端与宗教改革家的政治思想 一、神学异端的政治思想 二、路德的宗教改革政治思想 三、加尔文的宗教改革政治思想 四、宗教改革运动的历史地位与评价 第四章文艺复兴时期的政治思想 第一节西方近代政治思想的奠基 一、城市共和国的兴起和民族国家的产生 二、文艺复兴与近代人文主义思潮 三、国家新概念的出现 四、空想社会主义的产生 第二节马基雅弗利的政治思想 一、生平与著作 二、经验主义与人性观 三、论君主的统治方法 四、共和主义理想 五、历史地位与评价 第三节博丹的政治思想 一、生平与著作 二、国家主权理论 三、论国家类型与政府形式 第四节格劳秀斯的政治思想 一、生平与著作 二、自然法学说 三、国家主权理论 四、国际法思想 第五章17世纪英国的政治思想 第一节英国的宪政传统与资产阶级革命 一、英国的宪政传统 二、资本主义的发展与资产阶级革命 三、革命时期各种政治思想派别 第二节霍布斯的政治思想 一、生平与著作 二、论人性与自然状态 三、契约论与国家学说 四、论主权者的权力与义务 五、历史地位与评价 第三节洛克的政治思想 一、生平与著作 二、论自然状态与自然权利 三、政府的起源与目的学说 四、法治与分权思想 五、历史地位与评价 第六章18世纪法国的政治思想 第一节18世纪法国的社会政治状况与启蒙思想 一、资本主义的发展与社会矛盾的激化 二、法国的等级制度与第三等级的平等要求 三、法国启蒙运动及其影响 第二节孟德斯鸠的政治思想 一、生平与著作 …… 第七章18世纪美国的政治思想 第八章18世纪末19世纪初德国的政治思想 第九章18世纪末19世纪初的保守主义 第十章19世纪的自由主义 第十一章19世纪的社会主义流派 结束语 后记
章节摘录
版权页: 雅典政制的形成和发展则是一个长期的演变过程。根据亚里士多德《雅典政制》的记载,从城邦建成的提秀斯时代起,到公元前4世纪的最后30年,雅典共经历了11次重大的政制变革。其中比较著名的有梭伦改革和克里斯提尼改革。 公元前594年,梭伦得到公民的授权,对发生严重阶级冲突和党派斗争的雅典进行改革。他持守的立场是中道,在冲突最为激烈的下层平民与土地贵族两派之间,设置一个适中的权利界限。在经济上,他一方面颁布“解负令”,将农民和城市平民所欠公私债务一律取消,使因负债沦为奴隶的人重获自由;另一方面,他实行了一系列有利于工商业发展的政策和措施,并抵制平民重分土地的要求,维护城邦的私有制基础。在政治上,梭伦改革使所有公民都有权参加公民大会选举官员、出席陪审法庭、监督官员,同时又给富人担任城邦高级公职的特权,从而使平民与贵族的矛盾得到某种程度的缓解。这种安排力求兼顾贫富双方的利益,一方面,每个公民享有基本平等的政治权利;另一方面,使富有财产、从而也为国家尽了较多义务的成员占有一定优势。梭伦说:“我给了一般人民以恰好足够的权利,不使他们失掉尊严,也不给他们太多。即使那些既有势力又豪富的人,我也设法不使他们受到损害。” 公元前509年的克里斯提尼改革则标志着雅典民主政制的确立。改革的主要内容包括:第一,打破以往按照血缘氏族划分公民的选举制度,改为将公民按居住地区划分为五个部落,产生五百人议事会,此举极大地削弱了氏族贵族的势力;第二,将雅典全境划分为十个选区,平等地选举产生议事会成员,从十个选区平均选出十位将军,组成“十将军委员会”,统率军队;第三,采用“陶片放逐法”,通过全体公民非常大会,将有可能危害城邦的人驱逐出境,这一措施有利于强化平民对当权者的监督,防止僭主政体的出现。 希波战争后,雅典成为希腊世界的政治、经济和文化中心,到了伯里克利时代,雅典民主政治达到全盛时期。民主政治带来了公民对政治的广泛参与,激发了人们对政治生活的关心和思考,促进了政治思想的产生和繁荣。当然,也应看到,公民是一种特权身份,所以,虽然雅典民主是西方迄今为止在统治阶级内部最广泛的民主,但是这种以公民为主体的民主政治,实际上仍然是一种建立在奴隶制基础上的少数人的民主。
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