资治通鉴

出版时间:2012-03-01  出版社:司马光 高等教育出版社 (2012-03出版)  作者:(宋) 司马光 等 著  页数:115  

前言

前言:《资治通鉴》是中国历史上规模最大、成就最高的编年体通史,其篇章浩瀚,共二百九十四卷,三百多万字,记述了上自周威烈王二十三年(公元前403年),下至五代后周显德六年(公元959年),共计一千三百六十二年的王朝兴衰史。此书由司马光等历时十九年编纂而成。司马光,字君实,陕州夏县(今属山西)人,学识渊博,是北宋著名的史学家、文学家、政治家。他感慨历代史籍浩繁,学者难以遍览,故选取重要的历史事件按年代顺序编写,最初成书八卷;后又在多方协助下,查证考据,增加篇幅,精炼语言,修改润色,最终定稿。在编写结构上,《资治通鉴》以年月为经,史实为纬,依年代顺序通贯叙述史实,给人以系统而明晰的印象。在内容上,《资治通鉴》以论述政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化、学术思想和对历史人物的评价。编者运用敏锐的观察力和独具匠心的艺术手法,形象生动地展现了波澜壮阔的历史画面,成功地再现了众多历史人物。全书文字简明扼要,生动流畅,质朴精练,具有很高的文学价值。《资治通鉴》成书以后,被宋神宗赐名为《资治通鉴》,意为『鉴于往事,有资于治道』,即吸收历代王朝兴衰成败的经验教训,作为封建统治者治理国家的借鉴。同时,《资治通鉴》还被奉为『第一必读治国教材』,历代帝王将相、文人骚客、各界要人乃至普通百姓竞相抄录,点评批注者更是不胜枚举。今天,它依然对人们的工作和学习有着很大的指导意义,是经商管理、为官从政者的案头必备之典籍。本书的编者节选了《资治通鉴》原著的部分精华,采用原文与译文对照排列的方式,以期更符合现代读者的阅读习惯。

内容概要

  《资治通鉴》是中国历史上规模最大、成就最高的编年体通史,其篇章浩瀚,共二百九十四卷,三百多万字,记述了上自周威烈王二十三年(公元前403年),下至五代后周显德六年(公元959年),共计一千三百六十二年的王朝兴衰史。此书由司马光等历时十九年编纂而成。司马光,字君实,陕州夏县(今属山西)人,学识渊博,是北宋著名的史学家、文学家、政治家。他感慨历代史籍浩繁,学者难以遍览,故选取重要的历史事件按年代顺序编写,最初成书八卷;后又在多方协助下,查证考据,增加篇幅,精炼语言“修改润色,最终定稿。  《轻阅读·人文手卷·中华鉴古知今第一书:资治通鉴》的编者节选了《资治通鉴》原著的部分精华,采用原文与译文对照排列的方式,以期更符合现代读者的阅读习惯。

作者简介

作者:(宋)司马光  等

书籍目录

第壹篇 战国争雄 \ 三家分晋\2•怀王信谗\9第贰篇 天下一统 \ 荆轲刺秦王\14•初并天下\17•嬴政之死\21第叁篇 楚汉相争 \ 项庄舞剑\26•西楚霸王\31•垓下悲歌\35第肆篇 大汉天下 \ 吕后乱政\40•七国之乱\43•武帝雄才\48•王莽篡权\51•光武中兴\56第伍篇 三国鼎立 \ 官渡之战\62•赤壁鏖战\69•三国归晋\74第陆篇 南北对峙 \ 淝水之战\78•高祖伐齐\82第柒篇 隋唐盛世 \ 攻克长安\90•玄武之变\93•玄宗掌权\98•安史之乱\103第捌篇 五代十国 \ 后唐克梁\108•后周初立\112

章节摘录

三家分晋威烈王二十三年初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纪纲哉!东周威烈王二十三年(戊寅,公元前403年)威烈王姬午正式分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。臣司马光说:我知道天子职责中最重要的是维护礼教,礼教中最重要的是区分地位,地位中最重要的是匡正名分。何为礼教?就是礼纪朝纲。何为地位?就是君臣有别。何为名分?就是公、侯、卿、大夫等官爵。四海之广,亿民之众,都受制于天子一人。即使是才能超群、智慧绝伦的人,也不敢不为天子奔走服役,这就是以礼作为礼纪朝纲的作用啊!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰:天子之职莫大于礼也。所以,天子统率三公,三公督率诸侯国君,诸侯国君节制卿、大夫官员,卿、大夫官员又统治士人百姓。权贵支配贱民,贱民服从权贵。上层指挥下层,就好像人的心腹控制四肢行动,树根和树干支配枝叶;下层服侍上层,就好像人的四肢卫护心腹,枝叶遮护树根和树干。这样才能上下层互相保护,从而使国家长治久安。所以说:天子的职责没有比维护礼制更重要的了。夫礼,辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事,非名不著,非器不形;名以命之,器以别之,然后上下粲然有伦,此礼之大经也。名器既亡,则礼安得独在哉!所谓礼教,在于分辨贵贱,排列亲疏,裁决万物,处理日常事物。没有一定的名位,就不能显扬;没有标志性的器物,就不能树立相应的形象。只有用名位来分别称呼,用器物来分别标志,然后上下才能井然有序,这就是礼教的根本所在。如果名位、器物都没有了,礼教又怎么能单独存在呢?昔仲叔于奚有功于卫,辞邑而请繁缨,孔子以为不如多与之邑。惟名与器,不可以假人,君之所司也;政亡则国家从之。当年仲叔于奚(春秋卫大夫)为卫国立了大功,他谢绝了卫王赏赐的封地,请求允许他享用贵族才有的马饰。孔子认为不如多赏赐他一些封地。只有名位和器物不能随意授予他人,这是君王的职权象征。处理政事不坚持原则,国家也会走向危亡。臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也;然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。棠谿之金,天下之利也;然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人;德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。臣司马光认为:智瑶的灭亡,在于他的才胜过德。

编辑推荐

《中华鉴古知今第一书•资治通鉴》编辑推荐:经典:阅读中不能忽视之“重”!在一切作品中,经典的分量是最重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典,必有最广泛的观众。因此,古今中外各个领域的经典作品,便有了最强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目,均是经典领域中千锤百炼的经典之作,在吸引读者方面有天然说服力。浅阅读:阅读中不能忽略之“轻”!在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天,人们汲取知识的方式越来越碎片化,阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征,人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能最大限度地降低人们对经典的敬惧感,增加此类图书的亲和力,便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字,全力塑建经典阅读“轻模式”,便是这一理念的实践。书名:书名的重要性毋庸赘言。“轻阅读”在信息传递上一语中的、直指人心,兼具与众不同的小资情调;“人文手卷”之“手卷”概念来自中国传统绘画艺术中的一种典型形制:卷轴长卷。后经衍伸,凡篇幅精简、长短适度、形制入手随形的图书形式均可称为“手卷”。“人文手卷”借手卷二字,传递形制轻巧之意,颇具历史文化内涵,与“轻阅读”相得益彰。视觉:在消费时,“好看”往往指形式,而不是内容。人们偏爱一切美的事物,被形式引诱导致的消费远远大于内容。美女如此,香车如此,华服如此,豪宅如此,图书也如此。基于此,《轻阅读》在“好看”上力求尽美尽善:封面设计:前所未有的惊艳。大胆突破经典惯有之典雅、厚重形象,在色彩、纹饰上均以繁花似锦、光鲜亮丽为第一要义,辅以水晶塑料书封,绝对抢眼、惊艳。内文设计:摄人心魄的妖艳。业界顶级设计师亲自操刀,逐一精雕细琢,彩色印刷,页页不同,本本不同,每部书的翻阅都变是一次醉人的视觉旅行。厚度:百余页,157g铜版,薄不至于单薄,厚不至于笨拙,“轻”得恰到好处!价格嘛,非奔驰宝马,非QQ奥拓,大致属于smart或者mini cooper。

图书封面

评论、评分、阅读与下载


    资治通鉴 PDF格式下载


用户评论 (总计0条)

 
 

 

250万本中文图书简介、评论、评分,PDF格式免费下载。 第一图书网 手机版

京ICP备13047387号-7