论语

出版时间：2012-03-01  出版社：孔丘 高等教育出版社 (2012-03出版)  作者：孔丘 著 李远 译  页数：128  

前言

前言：《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作，因集中体现了孔子的学说和思想，成为儒家的经典著作之一，是后世儒生必读的儒学第一经。孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是著名的思想家、政治家和教育家。孔子自幼家境贫寒，三岁丧父，十五岁时立志求学，青年时期便精通礼、乐、射、御、书、数（六艺），并终其一生对真理孜孜以求，奋斗不息。他为了实现自己的政治理想而周游卫、宋、陈、蔡等国，但都没有受到重用。在政治上不如意，孔子便转而投身教育，他兴办了当时规模最大的私学，主张『因材施教』、『有教无类』，培养出了许多有才干的学生。可以说，对于春秋战国时期文化教育的发展，孔子起到了『开风气之先』的作用。孔子死后，孔子的学生及后人编纂了《论语》。现在通行的《论语》共20篇，大部分内容为孔子回答弟子们的提问；一部分不属于问答，只是孔子的言论；一部分是孔子回答诸侯国君、卿大夫和各方士人的问题的言论；还有一部分是孔子的弟子们回答别人问题的言论。全书篇章排列在内容上没有必然联系，各章节皆独立成篇。《论语》记载了儒学创始人孔子的思想，是其智慧的结晶。经过两千多年的传承，《论语》已得到世界范围内越来越多人的理解和认同，成为中华民族和世界人民共同的精神财富。如果您想要把握儒家思想的精髓，就必须将《论语》摆在阅读书目的第一位。因此，编者遴选出《论语》的精华部分，采用原文与译文对照排列的方式，编纂了这本《中华儒学第一经•论语》，以期将《论语》里闪耀的东方智慧奉献给读者。

内容概要

　　《轻阅读：中华儒学第一经·论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作，儒家的经典著作之一。现在通行的《轻阅读：中华儒学第一经·论语》共20篇，512章，大部分内容为孔子回答弟子们的提问；一部分不属于问答，只是孔子的言论；一部分是孔子回答诸侯国君、卿大夫和各方士人的问题；还有一部分是孔子的弟子们回答别人问题的言论。

作者简介

　　《轻阅读》编委会，由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。

书籍目录

一 学而篇\1二 为政篇\7三 八佾篇\12四 里仁篇\19五 公冶长篇\24六 雍也篇\30七 述而篇\37八 泰伯篇\43九 子罕篇\48十 乡党篇\55十一 先进篇\59十二 颜渊篇\65十三 子路篇\72十四 宪问篇\78十五 卫灵公篇\85十六 季氏篇\93十七 阳货篇\98十八 微子篇\104十九 子张篇\107二十 尧曰篇\112

章节摘录

子曰：“学而时习之，不亦说①乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠②，不亦君子乎？”孔子说：“学习并且时时温习，不也让人高兴吗？有朋友从远方来，不也让人内心喜悦吗？别人不理解我，我也不生气，能做到这样不就是谦谦君子吗？”子曰：“巧言令色③，鲜矣仁。”孔子说：“以巧妙的言语迷惑人，以伪善的面目巴结人，这样的人很少有什么仁德。”曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子门下的弟子曾子说：“我每天多次反省自己的行为：为别人做事尽心了吗？与朋友交往有不诚实的地方吗？师长传授的学问，我时时复习了吗？”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”孔子说：“弟子在家里要孝敬父母，在外要敬爱兄长，处理事情必须谨慎和诚实，对所有的人都要有仁爱之心，时时亲近有仁德的人。做到这些再有多余的精力，就学习文化典籍。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”孔子的弟子子夏说：“用重贤德来代替重女色；服侍父母，尽心竭力；服侍君王，可以舍弃自己的生命；和朋友相交，说出的话一定要守信用。能做到这样，即使这样的人没有老师教过，但我认定他已经学好了。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”曾子说：“小心谨慎地处理父母的老死大事，按时按仪节祭祀远祖，民风民德自然归于淳厚。”子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”孔子说：“君子假如不自重，就会让人看不起；勤于学习，思想就不会固陋。行事要秉以忠信，不要和不如自己的人交朋友（虚心向学，向贤者看齐）；犯了错就不要怕改正。”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“父亲在世时，应该察看他的志向；父亲去世了，应该察看他的行为；多年不改变父亲定下的规矩，可以称得上孝顺了。”有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节②之，亦不可行也。”有若说：“礼仪最大的作用在于和谐。列祖列宗治理国家最伟大之处也在于和谐，事无大小都向着这一点。但是，如有行不通的地方，为求和谐而和谐，不用礼来加以节制，也是不可行的。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子说：“君子饮食不求饱足，居所不求安逸，做事要敏捷，不乱说话，亲近有道德学问的人来修正自己的行为，可以称得上好学了。”

编辑推荐

《中华儒学第一经•论语》编辑推荐：经典：阅读中不能忽视之“重”！在一切作品中，经典的分量是最重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典，必有最广泛的观众。因此，古今中外各个领域的经典作品，便有了最强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目，均是经典领域中千锤百炼的经典之作，在吸引读者方面有天然说服力。浅阅读：阅读中不能忽略之“轻”！在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天，人们汲取知识的方式越来越碎片化，阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征，人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能最大限度地降低人们对经典的敬惧感，增加此类图书的亲和力，便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字，全力塑建经典阅读“轻模式”，便是这一理念的实践。书名：书名的重要性毋庸赘言。“轻阅读”在信息传递上一语中的、直指人心，兼具与众不同的小资情调；“人文手卷”之“手卷”概念来自中国传统绘画艺术中的一种典型形制：卷轴长卷。后经衍伸，凡篇幅精简、长短适度、形制入手随形的图书形式均可称为“手卷”。“人文手卷”借手卷二字，传递形制轻巧之意，颇具历史文化内涵，与“轻阅读”相得益彰。视觉：在消费时，“好看”往往指形式，而不是内容。人们偏爱一切美的事物，被形式引诱导致的消费远远大于内容。美女如此，香车如此，华服如此，豪宅如此，图书也如此。基于此，《轻阅读》在“好看”上力求尽美尽善：封面设计：前所未有的惊艳。大胆突破经典惯有之典雅、厚重形象，在色彩、纹饰上均以繁花似锦、光鲜亮丽为第一要义，辅以水晶塑料书封，绝对抢眼、惊艳。内文设计：摄人心魄的妖艳。业界顶级设计师亲自操刀，逐一精雕细琢，彩色印刷，页页不同，本本不同，每部书的翻阅都变是一次醉人的视觉旅行。厚度：百余页，157g铜版，薄不至于单薄，厚不至于笨拙，“轻”得恰到好处！价格嘛，非奔驰宝马，非QQ奥拓，大致属于smart或者mini cooper。