四书

出版时间：2011-2-11  出版社：麥田  作者：閻連科  页数：128  
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前言

前言：《四书》又称『四子书』或『四子』，是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四部儒家著作的总称。《大学》原为《礼记》的第四十二篇，相传为孔子的弟子曾参所作，是全面总结先秦儒家关于道德修养、道德作用及道德与治国平天下的关系的论述。《中庸》是《小戴礼记》中的一篇，相传为孔子的孙子子思所作。其中心思想是中庸之道，即通过自我修养达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的境界。《论语》是我国最早的语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行。《论语》文字简约含蓄，语言精练生动，是圣哲孔子思想的集中体现。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的语录，着力阐述仁政理论，强调民心在政治、军事中的决定性作用。《四书》是儒家的传世经典，也是中国最宝贵的文化财富之一。书中阐述的『仁爱』、『忠恕』之道，体现出了儒家思想的核心价值，从根本上体现了古代中国人的世界观和价值观。《四书》是儒家智慧的集中体现，书中的许多语句已经成为中国人行为处事的原则，对国人的思维方式和行为方式产生了深远的影响。《儒家智慧第一经•四书》的编者特意摘选出《四书》的精华部分，采用原文和译文对照的方式将经典奉献给读者，希望能以最简短的篇幅带给读者最美好的精神享受。

内容概要

　　四书又称“四子书”、“四子”，是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》四部儒家著作的总称。四书是中国儒家思想的经典著作，也是中国传统文化的重要组成部分，对中国传统社会产生了深远的影响，是上至帝王将相下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据。为了方便阅读，《轻阅读：儒家智慧第一经·四书》采用了“原文”和“译文”对照的形式，为您架起一座顺畅阅读的桥梁。

作者简介

　　《轻阅读》编委会，由几十位出版社资深编辑及策划人组成，是一支庞大而经验丰富的团队。他们在出版行业都有成功的策划经验和扎实的编辑功底，对市场中的图书有很强的把控能力，曾多次成功推出了多套市场销售极佳的丛书，在业界赢得了很好的口碑。

书籍目录

第壹篇 大学\经一章\2•盘铭章\4•诚意章\6•正心章\8•齐家章\9 治国章\10•平天下章\11第贰篇 中庸\天命章\14•问强章\15•不远章\16•无忧章\18•问政章\20 大哉章\22•尚章\24第叁篇 论语\学而篇\26•为政篇\33•八佾篇\40•里仁篇\42•公冶长篇\45雍也篇\46•述而篇\48•泰伯篇\59•子罕篇\61•乡党篇\63先进篇\64•颜渊篇\69•子路篇\70•宪问篇\72•卫灵公篇\73季氏篇\77•阳货篇\78•微子篇\81•子张篇\82•尧曰篇\84第肆篇 孟子\梁惠王上\86•梁惠王下\91•公孙丑上\93•公孙丑下\94滕文公上\97•滕文公下\100•离娄上\101•离娄下\103万章上\104•万章下\106•告子上\108•告子下\110尽心上\112•尽心下\114

章节摘录

•原文•大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。•译文•大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，在于达到至善的境界。就是使自己的思想意识修养到“止”的状态，然后到“定”的境界，由“定”再到“静”，由“静”再到“安”，由“安”再到“虑”，由“虑”再进一步修养就可以得“道”。任何事物都有本末之分，任何事情都有开始，都有终结，明白了本末始终的道理，那么离“大学之道”就不远了。•原文•古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。•译文•古代想把自己的清明德行嘉惠天下的贤者，一定要先治理好自己的国家；想治理好国家，一定要先治理好家族；想要把家族治理好，先要修好自身的德行；想要修好自身的德行，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要做到意念真诚；要做到意念真诚，先要使自己获取知识。而获取知识的途径就是认识研究万物。通过对万事万物的研究，而后才能获取知识；获得了知识才能做到意会真诚；意诚做好了，才能心正；心正做好了，才能修身；修身做好了，才能使家齐；能使家齐，然后能够治理好国家；能治理好国家才能使天下太平。盘铭章•原文•汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。•译文•商汤在洗澡盆上刻着这样一句自励的铭文：“只是一天清洗自己，是不够的。应该每天都去清洗，一日继一日地持续下去。”《尚书•康诰》说：“（要改变旧的习惯，）做一个新的人。”《诗经•大雅•文王》说：“周朝虽然是一个古老的国家，但是它秉受的天命却很新。”所以君子没有哪个地方是不追求完善的。诚意章•原文•所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

编辑推荐

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