出版时间:2012-8 出版社:科学出版社 作者:曹颂今,尚伟芳 编 页数:355
内容概要
《高等教育“十二五”规划教材:新编大学语文》在总结研究高校非汉语专业大学语文教学经验的基础上,以理工类和管理类专业的学生为教学对象进行编写。《高等教育“十二五”规划教材:新编大学语文》的主要内容:①中国文学部分,主要以自先秦、两汉到现当代时期的优秀作品为对象,包括经、史、子、集等文化典籍所载的经典作品以及相关作家的介绍,涵盖古代文学体裁的诗、词、歌、赋、戏曲和现当代文学的小说、散文、新诗、话剧等文学样式:②外围文学部分,包括世界范围内的优秀文学作品和著名作家,体裁主要为散文、诗歌、戏剧等:③附录部分,主要包括中国文学史概述和文学欣赏的相关知识,使学生能够对文学作品,尤其是中国文学作品有更宏观的认识,同时授人以渔,通过文学欣赏理论,给大学生更广阔的欣赏空间。 《高等教育“十二五”规划教材:新编大学语文》以培养应用型人才为目标,围绕教学实际和学生人格培养方面的精神需求,广泛吸收和借鉴各地教学经验,旨在提升大学生语文应用能力和汉语水平,适用于本科层次独立院校、成人高校、高职高专等层次的学生使用。
书籍目录
第一单元 先秦两汉文学精读作品先秦诸子语录晋公子重耳之亡(《左传》)冯谖客孟尝君(《战国策》)《诗经》三首(击鼓蒹葭采薇)(《诗经》)逍遥游(庄子)渔父(屈原)垓下之围(司马迁)行行重行行(《古诗十九首》)上古神话三篇(《山海经》《淮南子》)扩展阅读秦晋崤之战(《左传》)橘颂(屈原)伯夷列传(司马迁)西北有高楼(《古诗十九首》)第二单元 魏晋南北朝文学精读作品短歌行(曹操)登楼赋(王粲)饮马长城窟行(陈琳)七哀诗(曹植)《咏怀诗》(其一)(阮籍)咏史(左思)读《山海经》(陶渊明)《世说新语》三则(刘义庆)西洲曲(南朝乐府民歌)扩展阅读干将莫邪(干宝)咏荆轲(陶渊明)别赋(江淹)文心雕龙·神思(刘勰)第三单元 隋唐五代文学(一)精读作品春江花月夜(张若虚)临洞庭湖赠张丞相(孟浩然)古从军行(李颀)终南别业(王维)江上吟(李白)李白词二首(李白)燕歌行(高适)羌村三首(杜甫)西塞山怀古(刘禹锡)扩展阅读汉江临泛(王维)宣州谢朓楼饯别校书叔云(李白)走马川行奉送封大夫出师西征(岑参)登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史(柳宗元)第四单元 隋唐五代文学(二)精读作品山中与秀才裴迪书(王维)始得西山宴游记(柳宗元)长恨歌(白居易)安定城楼(李商隐)李凭箜篌引(李贺)更漏子·玉炉香(温庭筠)菩萨蛮(韦庄)浪淘沙(李煜)与元微之书(白居易)扩展阅读无题(李商隐)咸阳城西楼晚眺(许浑)菩萨蛮(温庭筠)摊破浣溪沙(李璟)第五单元 宋代文学(一)精读作品八声甘州(柳永)蝶恋花(晏殊)桂枝香·金陵怀古(王安石)……第六单元 宋代文学(二)第七单元 元明清文学第八单元 现当代文学(一)第九单元 现当代文学(二)第十单元 外国文学附录 中国文学史概述参考文献
章节摘录
冯谖客孟尝君 《战国策》 《战国策》,出自战国中晚期各国史官之手,记载当时各国政治、军事、外交等方面的史实。成书于秦,经西汉著名学者刘向整理编订。《战国策》属国别体,全书分十二国策,本篇选自《齐策》。 战国时期各国盛行养士之风,士成为社会上一种特殊势力。最著名的养士者,如齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君(以上号称“战国四公子”)、秦国吕不韦等,都广招门客至数千人,极力扩大自己的政治影响。本篇所记就是孟尝君礼待食客冯谖,冯谖知恩图报,为孟尝君出谋划策、奔走效劳,使孟尝君既获美名,又得实益的故事。其中矫命烧债券之举,虽然目的是为孟尝君收买民心,但在当时的历史条件下,是有一定进步意义的。关于这则故事,《战国策》和《史记》的记载颇有出入。 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也。”曰:“客何能?”曰:“客无能也。”孟尝君笑而受之曰:“诺。” 左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰:“食之,比门下之鱼客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君曰:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰:“孟尝君客我。”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰:“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰:“能。”孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。”请而见之,谢曰:“文倦于事,愦于忧,而性懧愚,沉于国家之事,开罪于先生。先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰:“愿之。”于是约车治装,载券契而行,辞曰:“责毕收,以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者。” ……
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