2010世界林业热点问题

出版时间：2011-6  出版社：科学出版社  作者：徐斌  页数：383  字数：581000  

内容概要

1992年联合国环境与发展大会召开以后，以森林可持续经营为代表的一系列新的林业热点问题不断显现，对包括中国在内的世界林业发展产生了重要影响。徐斌和张德成主编的《2010世界林业热点问题》对当前国际林业的热点问题进行了系统分析和总结，并重点选择世界林业发展现状、林业应对气候变化、非法采伐及相关贸易、森林认证、林业突发性自然灾害、“新一代”人工林管理和林业行政许可等当前国内外热点问题进行了深入研究与探讨，提出了针对中国林业发展的启示与对策。同时精选了部分世界林业动态信息，并收录了2009年世界林业大事记以及世界森林资源和林产品贸易的相关图表，供读者查询使用。
《2010世界林业热点问题》可为广大林业工作者、科研教育学者、政府官员了解世界林业前沿动态和热点问题提供参考，也可为相关部门进行科学决策提供参考。

书籍目录

序
前言
上篇 世界林业热点问题
 第1章 世界林业热点问题综论
 1.1 世界林业热点问题产生的背景
 1.2 世界林业热点问题
 1.3 世界林业发展趋势
 参考文献
 第2章 世界林业发展现状
 2.1 森林资源
 2.2 林产品生产
 2.3 林产品国际贸易
 2.4 森林生态服务与社会服务
 2.5 林业管理体制
 2.6 林业科技
 参考文献
 第3章 林业应对气候变化
 3.1 气候变化与森林的关系
 3.2 应对气候变化国际进程与林业进展
 3.3 国际社会对气候变化的响应
 3.4 气候变化背景下林业发展的机遇与挑战
 3.5 启示与对策
 参考文献
 第4章 非法采伐及相关贸易
 4.1 木材非法采伐及相关贸易概况
 4.2 木材非法采伐及相关贸易的影响
 4.3 木材非法采伐及相关贸易问题的实质
 4.4 国际应对木材非法采伐及相关贸易的措施和对策
 参考文献
 第5章 森林认证
 5.1 森林认证概述
 5.2 森林认证的动力机制与推动措施
 5.3 世界森林认证发展现状、趋势与挑战
 5.4 中国森林认证发展现状
 5.5 启示与对策
 参考文献
 第6章 林业突发性自然灾害
 6.1 林业突发性自然灾害概述
 6.2 主要国家林业突发性自然灾害防治对策
 6.3 国外林业突发性自然灾害管理的经验借鉴
 参考文献
 第7章 “新一代”人工林管理
 7.1 全球人工林资源及管理概况
 7.2 “新一代”人工林管理策略
 7.3 启示与对策
 参考文献
 第8章 林业行政许可
 8.1 国别特色
 8.2 主要经验
 8.3 启示借鉴
 参考文献
下篇 世界林业动态
 1 森林资源与林业概况
 2 森林经营与人工造林
 3 森林生态系统保护
 4 森林与气候变化
 5 林产品生产与贸易
 6 林业生物质能源
 7 非法采伐与森林认证
 8 林业投融资政策
附录
 附录1 2009年世界林业大事记
 附录2 世界森林资源状况图表
 附录3 世界林产品生产、消费与贸易相关图表
 附录4 主要缩略语

章节摘录

　　人类之所以是文明的，皆是因为人类社会内部建立了伦理关系。人类社会需要在人与自然之间也建立某种伦理关系，这是可持续发展的意识形态基础。生态伦理以人与自然协调发展作为行为准则，强调在利用自然的过程中，必须树立人和自然的平等观，强调经济发展模式要接受可持续发展的条件约束。1991年联合国环境规划署公布的《保护地球--可持续生存战略》报告，强调人类的可持续生存有9项原则，其中第l项就是“人类现在和将来都有义务关心他人和其他生命。这是一项道德原则。”同时指出，必须“努力使一种道德标准--一种进行持续生存的道德标准得到广泛的传播和深刻的支持，并将其原则转化为行动”。这里提出的就是一个生态伦理（或环境伦理）问题。现代生态伦理观念的提出，源于美国的利奥波德的“大地伦理学”（《沙乡年鉴》），他提出山川河流、花草树木等自然界，应当像人类一样，拥有同等的道德地位和生存权利，并指出人对自然界负有道德责任。1962年蕾切尔·卡逊出版的《寂静的春天》一书，使得生态平衡观念更为流传，1999年我国翻译出版了纳什的《大自然的权利》（杨通进译，青岛出版社）……所有这些都极大地促进了生态伦理学的发展。中国的先哲们早就提出过生态道德思想。例如，《孟子·梁惠王上》就记载着“斧斤以时人山林，材木不可胜用也”的思想；肇庆七星岩的石壁上至今留有古人的“泽梁无禁，巖石勿伐”的训诫。我国林业界已经在关注生态伦理的研究。2003年，《世界林业动态》曾连续用5篇动态文章简介过生态伦理问题；还有一些善于思考的林业官员也认识到生态文明的基础是生态伦理，并且有了较深的思考。中国社会科学院徐嵩龄教授1999年出版过《环境伦理学进展：评论与阐释》一书。林业界关于森林生态文明方面的研究和教学工作已经展开，有关学会等团体也在建立。但是，生态伦理的研究在我国林业界，还只是一个刚开始升温的热点问题。有思想家提出，中华民族其实可以借着前面所说的国际“碳政治”博弈这个机会，构建一套弘扬古典哲学中人与自然之间的伦理关系的话语体系，构成中国文明与欧洲文明平等对话的资本，并借以规避落人西方的“碳政治”陷阱。如果说过去30年我们基本上是用经济主义的观点对待我们的社会生活，那么在“碳政治”的背景下弘扬我国古典哲学中尊重自然的思想，有助于构筑一个关注人类、关注自然的伦理基础，这也是“科学发展观”所包含的对人与自然关系的思想。

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