美的五次沉思

出版时间:2012-6  出版社:人民文学出版社  作者:(法) 程抱一  页数:229  字数:120000  译者:朱静,牛竞凡  
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前言

像这样产生出来的书是很少的。下文是一个独特历程的结果,是多次相遇的历程。当然,这些相遇也有它们的前期历史,它们的前期历史扎根于这样一个人的生命之中:他全身心投入于写作,投入于介绍一个具有千年历史的艺术传统,投入于东、西方思想对话。程抱一多年来有一个夙愿,就是言简意赅地总结一下他的研究和思索,当他要将其研究和思索的精华浓缩到较小的空间时,他有点为难了:他所要表达的,从根本上说,超越了纯学识的范畴,已进入他个人内心思考的最深处。学院式综合论述的形式对他并不适宜,那种综合论述固然很有用,但是却不能畅所欲言。如果不是为了让人本身达到至善,又何必来谈美呢?谈美不是最终为了彻底地改变人么?这一切都好像在程抱一这位诗人的内心深处,呼唤着作为作家和学者的他,并向他指出学究气地论述一个与“拯救人类”有关的问题是有失偏颇的。他深知,倘若对世界之野蛮没有尖锐的认识,就不要提“美”这个词;面对道德沦丧比比皆是,美学只有让伦理学来震撼才能触及其根本。    因而,必须回到实质上来,也即回到“(两者)之间”这个至关重要的现实上来,回到联接各种生命存在的关系上来,回到“从各种生命体之间冒出来的,不期而至,出乎意料的来临”上来,诗人在他的《冲虚之书》序言中已经谈到这个问题。由此,他在写作过程中产生了一个想法,做一下改变,去与有血有肉、有目光、会倾听的人会见,与他们真正地相遇。程抱一相信,真美要通过互相交错和互相渗透来揭示,他要寻找一些脸庞,面对这些脸庞,关于美的词语可以毫无阻挡地喷发而出。所以,一群来自各方不拘形式的朋友们——艺术家或科学家,哲学家或精神分析家,作家或人类学家,东方通或中国通,以至对东方或中国一无所知的人——幸运地聚集在一起,度过了五个难忘的夜晚,聆听了这五次独创性的(关于美的)沉思,或者更确切地说,当诗人沉浸在这种创造性的交流中时,他们与诗人共同分享了这几次(关于美的)沉思。    这五次沉思都带有口头演讲色彩,阅读它们时也应保留这种特色。这五次沉思常常是层层递进的,在螺旋式的思考中,重复是不可避免的。其实,这些重复因为诗人和他的对话者进行直接交流而新意频生,变得更丰富多彩了。每个参与这几次会见的人,在大家都聚精会神的这样的时刻,都有一种奇异的体验:有一个人全身心地、谦卑地要呼唤人们注意一种看似“无用的”,被忽视的,甚至被我们的社会丑化的现实,但是,在这个珍贵又瞬息即逝的时刻,在各个生命存在(人与人)之间,突然有某种独特的东西不期而至,每个人都突然领悟到这就是最根本的东西。    这五次沉思产生自共享,在此奉献给更多的人来分享,让它们所燃起的美的火花永葆光辉。    让·莫塔巴(Jean Mouttapa)

内容概要

《美的五次沉思》(作者程抱一)是一本堪与朱光潜《谈美书简》媲美的书。
著名作家、法兰西学院首位亚裔院士程抱一学跨东西,在巴黎生活60
多年,他结合自己独特的生命感悟,以一种跨越东西方的视野,从中国千年的艺术传统出发,从欧洲文艺复兴以来的艺术、美学理论出发,谈美,谈美与生命存在的内在关联。
《美的五次沉思》是多次相遇的独特生命历程的结果,超越了纯学识的范畴,进入程抱一内心思考的最深处。五次深思都带有口头演讲色彩,螺旋式层层递进。

作者简介

程抱一:亦名FRANCOIS
CHENG,原名程纪贤,法国籍诗人,学者,2002年入选法兰西科学院院士。祖籍江西南昌,1929年生于山东济南,1949年赴法国留学,后定居于法国。20世纪60年代开始在台湾、香港发表中文诗作,并翻译了从雨果、波德莱尔直到夏尔、米肖众多法国诗人的作品。1977年,他的第一部法文著作《中国诗语言》问世,从此,他开始只用法文写作。他的论著、小说、诗歌、书法等作品深受法国读者欢迎,多次获奖,包括法语大奖。他的许多作品被译成多种文字在世界各国广泛流传。

书籍目录

美的五次沉思
前言
第一次沉思
第二次沉思
第三次沉思
第四次沉思
第五次沉思
作者注释
气化为符

章节摘录

在这到处是贫困袭击、暴力横行、自然灾害或生态灾难泛滥的时期,来谈美可能会显得不合时宜,很不适当,且不免被认为故作挑衅,以致令人愤慨。但正是由于这种原因,人们看到了美与恶相对,正处于我们所要面对的现实的另一端。我相信,我们面临着迫切而恒常的任务,要审视一下构成生命世界极端的这两个奥秘:一边是恶;另一边,是美。    恶,人们知道是怎么回事,尤其是人让人所遭受的恶。因为人是智慧的、自由的,当他陷入仇恨和残暴之中时,他能够挖掘深渊,可以说是无底的深渊。那是任何兽类,哪怕最凶恶的兽类都做不到的。那里有一种奥秘缠绕着我们的意识,导致一种看来不可治愈的创伤。美,人们也知道是怎么回事。然而,大家只要稍微想一想,就不会不惊叹不已:世界并不一定刻意要美,然而它却极具美质。证实这一点,对我们有所启示,尽管有各种灾难,世界之美也同样看来像一个谜。    对于我们本身的存在来说,美的存在意味着什么?面对恶,陀思妥耶夫斯基所说的“美将拯救世界”1意味着什么?美与恶是我们应该提出的两个挑战。我们也不要忽视了美与恶并不仅仅是对立的这个事实:它们有时候是紧密相连、鳞状叠盖的,因为甚至美也会被恶弄变质,被利用为欺骗、压制或死亡的工具。然而,没有建立在“善”的基础上的美是否还是“美”的?真正的美本身是否是“善”的?我们直觉地知道把真美从伪美中区分开来也是我们的任务。其中涉及的问题并不比有关人类命运的真理的问题更简单,(这里所指的)人类命运包含了我们的自由所要具备的各种基本条件。    我也许有必要来谈谈促使我来谈美的问题,同时又不忽略恶的问题的私下缘由。很早以前,当我还是儿童的时候,在短短的三四年间,我就被这两个极端的现象完完全全地“镇”住了。首先是被美镇住了。    我祖籍江西,庐山就在江西省内,我父母每年夏天都带我们去住上一段日子。庐山属于一条山脉,它海拔一千多米,居高临下,一边是扬子江,另一边是鄱阳湖。    由于它特殊的位置,它被誉为中国最美的地方之一。因此,一千五百多年来,隐士、宗教徒、诗人、画家们都为它增色不少。后来,十九世纪末,西方人,尤其是新教传教士们发现了它,它成了他们的度假胜地。他们围绕着某座主峰,星星点点地造起一座座木屋村舍。尽管山上有古旧遗迹和现代住宅,庐山仍旧具有它本身的魅力,因为周围的山岭依然保留了它们的元初之美,一种传统上称之为神秘的美,以致中文中“庐山之美”意味着一种“神秘莫测的奥秘”。    我不准备花时间来描述这种美。它的美归功于刚才我们说过的特殊地理位置,这使得它的景色透视不断地更新着,光影变化无穷。它的美也归功于时不时地遮掩或揭开庐山真面目的山中云雾,夹杂着浓密多样的植被的嶙峋山岩,以及一年四季昼夜不绝于耳潺潺如乐如歌的水瀑。夏天的夜晚,萤火虫在长江、银河间炽烈飞舞,山岭散发出来自各种精华的芬芳气息,月光下,沉醉的野兽们醒来舒展躯体,山蛇也伸展开它们柔滑的身子,青蛙睁开了珍珠般的大眼,小鸟在鸣唱的间隙张开翅膀簌簌飞过……    我并不想在此描述风景。我只是想说,大自然通过庐山,以其美妙无比的全部现时存在展现在我这个六七岁的孩子眼前,好像它包藏着无穷的秘密,尤其好像要绽放出某种不可遏制的激情。它似乎呼唤着我去参与它的冒险;这种呼唤雷击似的震撼了我。尽管我还年幼,我固然已经知道大自然包藏了许多暴力和残酷,然而又如何叫人不去倾听在我心中发生回响的那信息呢:美确实存在着!    还是在这个几乎是元初的世界之中,这个信息不久就被人体之美证实了,更确切地说,被女性人体之美证实了。我在山间小道上经常会遇到一些穿泳衣的西方姑娘,她们正走向瀑布形成的水塘去洗澡。那时候,穿泳衣是最让人大惊小怪的。那裸露的肩膀、大腿,在盛夏的光照下,多么让人震惊!还有那些年轻姑娘们的欢笑声回应着哗哗的瀑布声!大自然似乎找到了能够赞美它的专门语言。是的,是赞美。人们必须为大自然奉献给他们的这幅美景做些什么。    我马上发现了一种神奇的东西,那就是艺术。我眯起双眼开始更专心地去看美妙地再创山中云雾美景的中国绘画。而发现之中的发现:另一种类型的绘画。我的一位姑妈从法国回来了,她给我们带来了卢浮宫和其他地方藏品的复制品。面对这些肉质感很强烈,又那么理想完美的女性裸体,我又一次震惊了:希腊的维纳斯,波堤切利①和提香②的作品,尤其与我们更相近的夏塞里奥③、安格尔的作品。最有代表性的安格尔的《泉》渗透到了孩子的想象之中,使他深受感染,让他泪流满面、血脉奔腾。    那时是一九三六年末。之后不到一年,就爆发了中日战争。日本侵略者原打算速战速决,中国人的抵抗大大出乎他们意料之外。数月之后,他们占领了中国首都,发生了可怕的南京大屠杀。那时我刚满八岁。    疯狂的日本军队短期内屠杀了三十万人,方式多种多样,残忍无比:用机关枪扫射逃难人群,用大刀疯狂地大批砍头杀戮,把无辜百姓成群地抛进巨坑里活埋。    还有更可怕的场景:被俘的中国土兵站着被绑在木桩上让日本士兵练刺杀。日本兵面朝他们排成行,一个一个地出列,嘶吼着把刺刀扎进活人的血肉中……

编辑推荐

《美的五次沉思》编辑推荐:著名作家、法兰西学院首位亚裔院士程抱一,美学代表作大陆首度引进出版。真正的美并不仅仅存在于已被认定为美的事物之中;它几乎首先在于向美的欲求与冲动之中。它常是一种不期而至的临在。此中精神或心灵的维度因而至关重要。在背后支配着它的乃是博大的生命原则。于是,在所有可能的标准之上,唯一能保证美的真实性的原则应是:顺应“大道”的美才是真美。“大道”么?它是那不可阻挡地朝向开放生命的行进。换言之,它是坚守允诺,保证所有开放可能的生命原则。《美的五次沉思》是一本堪与朱光潜《谈美书简》媲美的书。

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用户评论 (总计20条)

 
 

  •   为了更美的人生,我们可以读一读。程抱一,他的美学著述,不是教材,真的可与宗白华他们媲美
  •   能看得出翻译很用心、很严谨,文字也优美。程抱一对美的阐释有自己独特的见解,值得我们细细体会。
  •   喜欢程抱一,这本书可以进一步了解他走进他,还有他的书法作品呢&;hellip;&;hellip;
  •   非常推荐程抱一的著作,非常喜欢。
  •   一直想买的,正好减价,就和其他程抱一的一起买了,留着慢慢看
  •   对美的再认识。
  •   中西结合,一口气读完,符合诗人的气质
  •   这是从法语翻译过来的吧。肯定不错的了。还没舍得拆。
  •   学贯东西,中西合璧
  •   很久没看这么深层的书了,总体还可以
  •   印刷质量很好,物流也挺快
  •   感觉不错。需要仔细阅读
  •   比上一本书纸要香一点
  •   这个从另外的角度剖析你不知道的美丽定义.
  •   内容稍有点晦涩,引用了很多外国诗,值得一看。
  •   很有学者的气质和思想
  •   理论拖沓,实在无法看下去,或者是翻译的问题吧
  •   目测很好,但还没读额。。。
  •   思想缓慢地流淌,需要静静地耐心读。
  •   绣花枕头稻草芯子! 伪学者 !
 

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