法国文学与宗教

出版时间：2011-3  出版社：人民文学出版社  作者：秦海鹰 主编  页数：348  
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内容概要

　　本书集中围绕“法国文化与宗教”这一主题展开。国内有关文学与宗教关系的研究成果虽然在逐年增多(包括本论丛第二辑“欧美文学与宗教”)，但以国别(语种)为单位进行的独立研究课题仍不多见，本辑应是第一次尝试。其中收录的十六篇论文，除个别已作为课题前期成果发表外，绝大多数为首次发表。
文学与宗教都是人类的精神活动，从这个角度讲，两者之间必然有着紧密、持久而丰富多样的关联。就法国而言，整个中世纪文学完全笼罩在基督教氛围中；从16世纪开始，随着现代人本?义的确立，随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学实证主义等一系列思想文化运动的演进，随着宗教信仰与理性思考的分离，作家与宗教的关系变得越来越复杂，文学作品本身与宗教的关系也越加需要评论者的阐发和揭示。由于实力有限，我们此处无法对“法国文学与宗教”这个艰深的题目做宏观而系统的历史考察，只能从每个研究者所熟悉的个案人手，为探讨这种关系提供佐证。

书籍目录

前言
从《亚当剧》看中世纪宗教剧
卢梭宗教思想三题
维里耶作品中的神秘世界
诗与神秘
 ——评布雷蒙的“纯诗”理论
时间中的“共生”
 ——对天主教诗人克罗岱尔“共生”理论的解读
从《窄门》到《梵蒂冈地窖》
 看纪德对基督教问题的批判性思考
普鲁斯特《追寻逝去的时光》
 中“可见”与“不可见”的主题
佩吉的圣女贞德情结
莫里亚克及其罪人
“太初有屋”：从房屋隐喻看
 米肖诗歌中的神秘主义探索
作为寓言的自传
 ——评萨特的《词语》
艺术与偶像崇拜
 ——列维纳斯面对文学和艺术
加缪《堕落》中的?与忏悔主题
法国当代诗歌中的神性维度
 ——以雅各泰与博纳富瓦为例
永恒的回声
 ——解读勒克莱齐奥作品中的(圣经)符号
《宗教与法语文学》书评

章节摘录

　　“去寻找，您就会找到”，这是《爱西丝》第八章的题记。杜里娅的梦想是普罗米修斯意义上的挑战：“难道自然不属于想战胜它的人吗？难道有什么事是不可能的吗？”她毫不掩饰自己要与爱西丝女神比高低的梦想。杜里娅卧室里画着爱西丝的壁画就是她梦想的象征。这幅画直接与小说的主题相呼应，潜在地表明了主人公想做爱西丝女神的梦想。这幅画正好在杜里娅卧室的屋顶上，卧室的主人常常躺在床上，陷入神秘的沉思和幻想之中。我们可以想象，此时的娅很容易把目光投向画中的女神，仿佛从一面镜子里看看到了白自己。如果说《爱西丝》从一个诗意多于现实的层次上展现了秘术之梦，那么我们在《克莱尔·勒诺瓦》和《克鲁克斯博士的实验》这两部作品中则可以看到作者对秘术的真正兴趣：和《克莱尔·勒诺瓦》中的实证主义代表特里布拉·包诺麦相对立的两种神秘主义倾向是基督启示和秘术。前面我们已经说过，基督启示的代言人是克莱尔，而秘术的代言人则是她的丈夫勒诺瓦医生。勒诺瓦医生试图从秘术（占星术、通灵术、磁气感应术、催眠术）的角度去解释超自然现象。他不但相信遥控法术、动物磁力和目光的神奇力量，而且他本人还拥有实施秘术所需要的工具。　　与包诺麦“眼见为实”的实证主义态度相反，勒诺瓦医生认为，人由于其感知力的有限，无法看到事物的本来面目，所以永远是自己幻觉的受害者，在看得见的现象的背后存在着看不见的东西。勒诺瓦和克莱尔都相信一个超自然世界的存在，从这一点而言，他们站在同一个阵营，他们的共同敌人是唯物质论的代表包诺麦。但是，他们各自所代表的超自然倾向却是相互对立的。维里耶似乎不愿意表明自己的态度偏向哪一方。对他来说，重要的是实证主义与唯灵论之间的对立。 　　……

用户评论 (总计1条)

•   关于文学与宗教的关系是学习西方语言和文化的人应该懂得的一个方面，不错的书，特别是很专业地分析了法国文学与宗教的渊源和关系。