被规训的历史想象

出版时间：2009-12  出版社：人民文学出版社  作者：詹玲  页数：249  
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前言

　　数千年璀璨的历史文明，印证了中华民族的古老与沧桑。与源远流长的文化血脉相呼应，历史演义从来都是文学大家族中发达丰饶的一支，它形象地记录下了中华文明的历史流向。行近二十世纪，伴随小说地位的迅速提高，历史小说作为历史演义的主要承继者，本应集其所成循时迭进，形成小说文类的重要一翼。然纵观中国现代文学三十年，历史小说并未如人们想象那样达到理想繁荣的境地。“五四”以降，鲁迅、郁达夫等尝试以新的历史观解释历史，《故事新编》、《采石矶》等短篇便是其中的优秀成果；三四十年代，李劫人的《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》等系列小说在结构、叙述方式上师承法国近代“大河小说”，气势宏阔，笔法精细。但若计较起来，它们倒是更像鲁迅所说的是“历史的小说”而不是我们通常讲的“历史小说”。就其总体而言，不仅成就不高，而且与其他类型的小说相比也不免显得有些孱弱。　　这是为什么呢？原因当然很多，情况也比较复杂。但“打倒孔家店”的精神教义所造成的反历史心态影响了人们写史述史的热情，恐怕是其中的原因之一；其次是激烈的时代变动和社会变革使大家难以静下心来搜史寻迹，他们的过于焦虑的心态在此时此刻不大适合于历史小说创作；再者是对历史的心存忌惮，抱持一份应有的敬畏之情，这也许是大多作家不敢也不愿涉足历史小说的又一个原因。尽管“五四”前后，文学几成各种新观念、新方法、新思维的实验场，但一俟涉及到历史叙事，作家们普遍都比较谨慎，不敢太随意。　　胡适认为，历史小说应“最好是能于历史事实之外，造成一些似历史而非历史的事实，写到结果却又不违背历史的事实”。①他的话是很有代表性的，这是典型的“五四”时的历史小说观。然而，既要保持对历史应有的敬畏，又能将个体独立的精神内涵注入历史本体，重构新时代下的新历史，在“循史”与“求新”之间找到一种动态的平衡，这对刚开始历史小说新文体实验的作家来说又谈何容易！鲁迅可堪称是其中的佼佼者。《故事新编》笔法荒诞，语调油滑，但寓意深刻，直剖底里，对待历史的态度严肃却不受拘缚。但鲁迅开拓的这条道路，却没有为大多的后来者所续。“文学是人学”的新文学精神也没有在历史小说领域结出丰硕的成果。即使在同为历史叙事的历史剧那里，其丰硕程度也在历史小说之上——这或许与戏剧本身所具有的超强的鼓动功效不无关系。历史剧的仪式感、现场感可有效地调动和激发群体的政治社会热情及参与意识。与历史小说相比，历史剧的“古为今用”似乎更直捷，效果也更明显。并且，由于与彼时社会现实和政治文化的紧密结合，它在新文学中一直处于主流或中心的位置。

内容概要

　　《被规训的历史想象：论长篇历史小说《李自成》》是关于研究历史小说《李自成》的专著，书中具体包括了：深入现实的历史之思、被弃置的革命信仰、阶级斗争的警示模板、社会历史与阶级原罪、社会历史与阶级原罪下的悲剧必然等内容。　　《被规训的历史想象：论长篇历史小说《李自成》》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

作者简介

　　詹玲，1980年生于湖北，文学博士。杭州师范大学中文系讲师，浙江省鲁迅研究会常务理事。曾在《文学评论》等学术期刊上发表论文二十余篇。

书籍目录

序绪沦　在历史的向度里第一节　现代历史小说发展：从“为人”到“为阶级”第二节　文学书写中的农民军队形象转变：从“群盗”到“英雄”第三节　二十世纪中国文学研究视野中的《李自成》第一章　深入现实的历史之思第一节　被规训的“古为今用”第二节　阶级斗争的警示模板第三节　被弃置的革命信仰第二章　历史观：推动历史的“动力”与“合力”第一节　“动力”与“合力”：冲突如何调和?第二节　“动力说”下的二元对立第三节　在阶级与政治之外第四节　个案分析：李自成的革命性与人性第三章　悲剧观：穿透历史与时代的精神传达第一节　社会历史与阶级原罪下的悲剧必然第二节　权力法则中的人性异化第三节　现代性观照下的典型人物悲剧第四章　文体观：叙述历史的整体与碎片第一节　阶级斗争的史诗篇章第二节　史重于诗的整体构架第三节　历史碎影里的日常人生余论　《李自成》之后的历史小说第一节　模仿热下的缺失与新景观的建立第二节　消费时代的历史之失主要参考文献后记

章节摘录

　　第一章　深入现实的历史之思　　第一节　被规训的“古为今用”　　在强调阶级斗争的年代，周扬曾把文艺比作“时代的晴雨表”，“每当阶级斗争形势发生急剧的变化，就可以在这个晴雨表上看出它的征兆”，历史尉及历史小说可谓这一晴雨表上最为敏感的地带，究其原因，皆源于历史题材作品独一无二的“古为今用”之功用。茅盾谈历史剧，将“古为今用”作为历史剧创作必须要达到的目的，并对如何“用”归结出了五种方案：“对人民进行爱国主义教育；进行阶级斗争和生产斗争的思想教育；强调历史题材中积极的今天需要的部分，删去其相反的部分；作为加强斗志的动力或借鉴；以及通过对历史的认识对人民进行马克思列宁主义的思想教育等等。”由此可见，历史题材作品的为今所用，实质上是为当时的政治路线服各。作者本身的创作意图就带有一定的目的性，“或是别出心裁地歌颂历史上伟大人物的文治武功，或是借古喻今为具体的现实政策服务”。最为明显的当数郭沫若于1958年、1960年创作的两部历史剧：《蔡文姬》和《武则天》。这两部剧作带有明显的翻案色彩，一反曹操与武则天奸雄毒妇的角色，将他们塑造成爱民忧国、具有雄才大略的英明君主形象，大有以古之帝王歌颂今之当政者的意图。然而，任何一部文本意义的真正生成，并非止于作者的创作，而在读者的解读。