雪桥诗话全编

出版时间：2011-7  出版社：人民文学出版社  作者：杨钟羲  页数：2962  译者：雷恩海,姜朝晖 校点  
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内容概要

杨钟羲(1865—1940年)　原名钟广，戊戌政变后改为钟羲，冠姓杨，字子勤，号梓励，又号雪桥、雪樵等。先隶满洲正黄旗，乾隆间改为汉军正黄旗，世居辽阳。光绪十一年(1885年)举人，十五年进士，授翰林院庶吉士，散馆授编修。二十三年任国史馆协修和会典馆图画处协修。二十九年任湖北乡试内监试官。后历任襄阳、淮安、江宁知府。辛亥革命后，蛰居上海，以遗　　　民自隐，寄情文史，不问世事，著述甚丰。与表兄盛昱合编《八旗文经》五十六卷，尤以《雪桥诗话》四十卷，博大精深，在学术界最负盛名。一生治学严谨，博览群书，是近代著名学者。谥文敬。

作者简介

杨钟羲（1865-1940）字子勤，又字子琴、梓琴、子晴、芷晴、芷夝、芷庼、慏盫，号留垞、雪桥，别号圣遗居士、南湖鲜民。祖籍辽阳，祖上原是满洲旗人中的汉姓（即以尼堪为姓氏者）。于乾隆年间该隶汉军正黄旗。他原名钟广，二十四岁时改名，冠杨姓。他于光绪十一年（乙酉，1885年）中试为举人，十五年（己丑，1889年）会试登第后经殿试得“赐进士出身”，翰林院庶吉士，散馆授编修。光绪二十五年（1899年）至1911年间曾先后为历任湖北巡抚、两江总督的端方做幕府。还做过前后约五年的中级地方官吏，历任浙江候补知府（分管杭州落地捐事兼谳局提调）。署安陆知府、署襄阳知府、江宁知府、淮安知府等职。 　　辛亥革命后他以清朝遗老身份不仕，寄居上海十一年。在沪期间，他自1912年春起以将近十一年时间写成《雪桥诗话》共四集（最后一集即余集，成书于1922年秋）。1923年春他应在北京的溥仪小朝廷之召北上，任“清室”“南书房行走”。九一八事变后，溥仪到长春当了伪满的傀儡皇帝，他虽“奉召”而并未去投靠，只是担任过基本上是挂名的“奉天国立博物馆”馆长，领领干薪而已。1940年秋他逝世于北京，年七十五岁。平生著述中以《雪桥诗话》为其力作，篇帙浩繁，内容丰富，最为出名。其他还有与其表兄宗室盛昱合辑的《八旗文经》，自撰的有《八旗文经作者考》、《留垞杂著》六卷、《骈体文略》二十九卷、《圣遗诗集》六卷、《铁史余习》一卷，自订家史及本人年谱《来室家乘》，以及由他编辑校刻的八旗词人总集《白山词介》等。

书籍目录

雪桥诗话全编 一
 序一
 序二
 序三
 序四
 卷一
 卷二
 卷三
 卷四
 卷五
 卷六
 卷七
 卷八
 卷九
 卷一○
 卷一一
 卷一二
 跋一
 跋二
雪桥诗话全编 二
雪桥诗话全编 三
雪桥诗话全编 四

章节摘录

插图：以及河工、蠲振、度支外所出，岂可亿万计。嘉庆十九年以后，两次裁汰兵额，仅万六干余名。自乾隆五年耗羡归公，各省秏羡掌于户部，耗羡之人既列为岁额，其出也即定为岁常，取快一时，罔顾后虑。当国家丰亨裕大之时，民间财利充衍，淮商则因事献纳，司榷则竭诚奉上，取之惟恐不尽，用之不留有余，天渗人事偶有不齐，国与民俱受其因。道光辛卯、王辰之间，江、浙等省大水，发帑振恤，备极支绌。至十八年，海疆不靖，库储益虚，司农束手款议，决以割地、赔费、传教、通商为结果。宣宗恭俭仁厚，略无土木声色之娱，而事例频开，弊政亟行，海内富庶，视乾隆时迥不侔矣。龚定庵《饍饪谣》云：『父老一青钱，赙饪如月圆。儿童一青钱，缚饪大如钱。』物力盈虚可以想见。伯苍比部《述闻》一首，如白头宫女坐说玄宗，后之制国用者，不可不加意也。诗云：艰难益愁思，肃杀悲清商。坐有四方客，各各言故乡。事异而词壹，人不饱秕糠。有叟起长叹，子也毋感伤。老夫少年日，民富风俗良。忽忽八十年，盛哀远难详。昔者物力盛，海内歌丰穰。金钱积大府，米粟盈太仓。力厚势亦大，功业成非常。武德震千古，雄略开遐荒。西拓三万里，永作我边疆。尧舜所不臣，周汉所不王。莫不重译来，稽首朝明堂。赏赐累千万，道路迢相望。雄阅启百粤，南海波茫茫。至今风涛地，珍异犹梯航。老夫山野性，荣利久相忘。为慕都邑大，北来亦自强。九门辟白日，列肆何洋洋。车马若飞龙，赫赫大道旁。

编辑推荐

《雪桥诗话全编(套装共4册)》由人民文学出版社出版。

用户评论 (总计56条)

•   《雪桥诗话》四十卷，博大精深，在学术界久负盛名。只是自己原来并不知晓《雪桥诗话》，近来写作时方始发现此书，而且对于专著的撰写很有帮助。只是该套书打完七折后售价仍达189元，按理说也不算离谱，但还是感觉稍有些贵。趁着当当返礼券之机，终于购下，大致也就相当于五折了吧，还算可以。里面具体的内容还没有来的及看，待详细阅读后再做评论。至于包装和印刷，从外表来看，还是不错的，家里的精装版书籍不多，买了此套书也算是物有所值了吧。
•   心仪已久的书，北京出的老本子很贵的。按说清朝倒台有一个好处，那就是大批前清遗老宦场失业后，投身于著述，写出了不少好书，没有把满肚子学问完全付诸钱粮案牍，杨钟羲就是一位。
•   人文在古籍整理出版方面作出了巨大贡献。这次出版的《雪桥诗话全编》古色古香，非常好。
•   雪桥诗话的老版本太贵了 此次再出让人激动 好书不用多说了
•   早就想买雪桥诗话，北京古籍20余年前出的四册很不错，不过早已被炒到了天价。这次见到人民文学的新版，没有任何犹豫就拿下了。收到书后还没有细看，觉得装帧什么的还是不错的，只是人文社近年出的精装书，基本上都是纸面的，如果用布面就更好了。
•   一部近代史，清代诗话高峰
•   历史上诗话类著作很多，内容也特别丰富。对于清末的这本诗话著作，同样如此，更因为是近世之作，史料更为丰富,珍贵和全面。
•   名为诗话实是清代典故，值得一读，价格也还可以。
•   想买这本书的人，对这本书的内容应该有所了解，单纯就装帧质量而言，还是非常不错的。人民文学出版社这两年在古籍整理上用功颇勤，书籍校勘质量也较高，印制也精美，顺便鄙视一下上海古籍.
•   此书为研究八旗文化史不可多得的一本书。北京古籍版的早已绝版，希望古籍整理中心能将一书绝版的书再次印刷，市场绝对庞大。比如《钦定八旗通志》、八旗驻防志，以及中华书局收集出版的明清笔记小说等。一是经济效益，二是社会效益。全力推荐此书，尽管这套书已经读过！
•   书很好，物流很快，第一次来当当买书就很满意，书很丰富价格很合理，是一次非常愉快的购物！！！
•   艺术史必备，经典之作，便宜实惠！
•   很有用的书，才翻了几页年谱，就看到了一条有用的材料。不足是没有人名、作品之类的索引，四大本不易查找。没有细看，?知标点如何。外装比燕山的漂亮。
•   极好。大部头，得慢慢啃了。
•   经典值得经常读。
•   喧嚣时代的清凉剂。
•   书感觉很厚重，很古典，是一本不错的书。
•   值得阅读和收藏。
•   很高兴买了一套，旧版好贵。
•   刚拿到手上，厚厚的四大本，非常不错的好书
•   好书，值得珍藏，阅读。
•   这可是难得的好书，北京古籍的旧版已经被炒的老高了，新版从印刷到装订都不错，就是外护封设计一般。
•   终于等到再版了，立即拿下。人文的质量很棒，值得收藏。
•   图书、服务都不错。但没给我开发票，希望尽快开发票给我。
•   很不错的书，装帧精美，尤其是书的封面，繁体竖排，内容则更不用说了，很好
•   可一
•   当时的人，怎么那么会写，抄录这么几大卷，真是后人的福气。
•   就是前言写的差一些。原文是非常好。陈寅恪先生对此书评价很高。
•   比较实用，我喜欢
•   订了一套只给送来一册，退货还这么费劲！而且，这么厚的精装书，起码要用塑料袋包一下吧？就那么往纸盒里一装就完了。
•   兴冲冲买下新版《雪桥诗话全编》，粗粗翻览，失望不小，不吐不快。 1. 前言。除引语外，分四部分，作者介绍、全书评介、内容介绍、点校说明。仅就第三部分（内容介绍）而言，逻辑不清、条理混乱。这一部分“扼要介绍本书内容”，开列十个条目，分别为： “其一，《雪桥诗话》是记述有清一代掌故的书。 “其二，记载了近代史上抗击外国侵略者之民族英雄的英勇事迹。 “其三，《诗话》表彰良吏、循吏之奉公守法，为国为民之高尚品节。 “其四，与赞扬循吏直臣相关，《诗话》也记载了不少的贪官污吏的卑劣行径，客观上提示了清代政治、社会的种种敝端，暴露了社会的黑暗面，反映了一些民生疾苦。 “其五，《诗话》结合诗选，记载了各地之名胜古迹、物产风俗，反映了其时各地的社会习俗、文化生活，既可以广见闻，亦可以备地方志、游记之不足，尤其是保存了大量的北京风土史迹资料，对研究北京历史、风物、沿革变迁很有价值。 “其六，是书名为诗话，论诗、论诗人，纪载诗歌，以诗传人，以诗存史，自是其主要内容。 “其七，《诗话》评诗论文，持论公允，不为苛刻之言，不以个人爱憎而取舍。 “其八，汇集并保存了大量的现已为世罕知的佳篇佳句，许多作者因此书而得以存名于史，也为清诗研究者提供了丰富而有益的诗歌资料。 “其九...，《诗话》论诗及人、论学及事，载录了颇多的诗人、学者等各类文化人的旧闻佚事，常常涉及到诗歌流派、学术源流的发展演变，可补史乘之不足。 “其一〇，《诗话》记载了大量的遗民事迹，保存了一些难得的史料。” 这十个条目，实在让人觉得生硬牵强，拉杂不清。 第二、第三、第四条，显非本书主要内容，宣宾夺主，可纳入第六条。 第七条是对《诗话》的评介，而非内容介绍。 第八条、第九条、第十条，并非严格的内容介绍，也可视为对全书特点的评介，与第二部分（全书评价）多有重复。 而第六条作为主体内容，本身应是第三部分的全部内容，应将上述内容组织安排后，有条理地叙述。 另外，“其一〇”显非序数，应作“其十”。 2. 错别字。 前言第3页，“废”作“费”。 前言第9页，“後”作“后”。 前言第10页、第16页，“记载”作“纪载”。另有多处。 3. 可以而且应该统一的异体字不统一。 前言第8页，“游”、“遊”并用。另有多处。 4. 校勘记。 第516页，“曼珠，当作‘曼殊’。参毛奇龄《西河集》。” 《西河集》共一百九十卷，让读者“参”哪一篇？很让人怀疑点校者是拍脑袋、想当然写出来的。 前言第四部分说明，按“中国古典文学批评专著选辑”体例要求，标点印行。这个体例具体如何，不得而知。虽说此书只有一个版本，所引资料或不常见，但是书内引诗、引文不计其数，仅就可查对的文献校勘一过，异文数量当极其可观。不过，粗粗翻检这煌煌二百多万字巨著，校勘记寥寥可数。即使在作者所言的现有“数百条”校记中，仍以据文意“径改”、“径补”的为多数。让人很怀疑这只是“点”而未“校”的一次整理而已。 阅读更多 ›
•   古人云人生三大恨；一恨鲥鱼有刺——有刺而鲜美的鲥鱼还是要吃的。雪桥诗话 终于再次出版，诚为盛事。尤其当市场上仅此一种版本的时候（除却被孔网炒上天的北京古籍版）；楼上的朋友水平不低，品书细致，虽说此次新版可能不尽人意，希望喜爱文史典故 识得《雪桥诗话》的朋友自行判断。
•   印刷和装帧可以，但，内文解释、注解、释义则差错多多。把原著的多处解释错误。我和家弟正仔细阅读，准备写专文论述。现在的大学培养出来的学生，对传统文学，还需下大力气学习。
•   是书装桢精美、大气，用纸精良，内容不必说，一定要买。
•   书做得很好，才印行了一千本，几年后肯定是奇货。不过，我还是买贵了，应该在五折的时候买，多花了近三十元！心急不行，在亚马逊，要沉住气哎！
•   咬牙买下雪桥诗话4册，可谓欢天喜地抱得四美归。包裹外包装、内衬及塑料袋均完好，心窃喜。当同事面开封显摆，惊现第一册书衣正面有讨厌的划痕破损，与“桃之夭夭”受了同样的伤，同事建议退货或换货。美玉微瑕也便罢了，靓女脸上一道疤，让我情何以堪！珍藏或送师友总归是一心结。赶快申请换货，只换第一册。下半年读书计划都定好了。
•   狠下心买了一套，可惜书皮破损啦，又已打开，换货太过麻烦，忍痛收下啦
•   物美价廉，内容丰富，好书！
•   雪桥诗话全编
•   内容非常丰富，记述清朝方方面面事情
•   终于重印了，期待
•   十多本书连一个纸箱也没有 ，书角都变形了
•   　　大家都说“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，于是我信了。为了努力养成可怕的流氓，前些天近乎文盲的我也趁着世界读书日的春风，在网店上捣鼓了几本书翻翻，至少装作有文化嘛。满屏幕地找了半天，突然有套蓝皮面的书闯进我的视野，精装，厚厚四大册——啊呀，够气派，够门面，买了！
  　　装有文化，你买回来就供在那里给各路老大尤其是最头头上的老大看看罢了，自己千万别翻，不然字都认不全自找不痛快啊。但可能真是我手贱吧，某天耐不住寂寞地翻了。这一翻不要紧，真应了那句话“不翻不知道，一翻吓一跳”——这文化有的也太有大发了，你看看就第一卷就够长见识：
  　　（1）原書卷一第一條：宛平韓畕，字經正……有《天憔子集》。其《望天臺詩》云：望裏天臺近……
  　　以前看《明詩紀事》、《遺民詩》、《晚晴簃詩匯》知道韓畕有本《天樵子集》，讀這本書才知道他老先生還有本《天憔子集》，有文化，佩服佩服！再者，我以前曾聽說古人只寫“天台”，原來也可以寫作“天臺”，有文化，真让我等流寇草莽汗顏！
  　　（2）原書卷一第四條：永年張蓋覆輿……鑿壞以居
  　　“鑿壞以居”，原來要這麼寫。我看底本是“坏”，還以爲就是《漢語大字典》里所標的“同阫”，也就是《漢書·揚雄傳》里的“士或自盛以橐，或鑿坏以遁”或老杜詩裏的“賢非夢傅野，隱類鑿顏坏”呢，竟然是“壞”，鑿壞了它居住，嗯，受益受益。
  　　 （3）原書卷一第六條：雪滿山中蘇武窖，云橫江上謝翱台
  　　“謝翱台”這麼寫，也是我首次見到，本來應興奮地合影留念的，不過後面太多了，機會很多，不用太珍惜。
  　　（4）原書卷一第十三條：《重過西湖詩》云
  　　我查查《四朝詩》、《明詩綜》此詩題目都是“重過西湖”，原來古人這麼不靠譜，淨偷工減料，多寫個“詩”會死么？！
  　　（5）原書卷一第十四條：《送吳梅邨被征入都四首》
  　　 “徵”而作“征”，原來吳梅邨是領兵去攻佔北京城，以恢復我大明朝去的，壯哉我梅村先生，壯哉我大明山河！當然也不排除老先生沒錢納稅，惟有以身相許被賣去京城的可能。
  　　（6）原書卷一第十五條：有《真泠堂詩稿》
  　　哦，原來“冷”和“泠”是一個字，《明詩紀事》、《感舊詩》、《晚晴簃詩匯》又在偷工減料，連這麼一個小點都不肯放過！
  　　（7）原書卷一第十六條：生平羞乞陶奴米，橡實寒泉可療饑
  　　 陶淵明曾經要過飯我是知道的，但被人貶低爲“奴”我還是頭一回聽說，簡直有點佩服詩人的大手筆。不過，據說這是滿族同志們的傑作，包括楊鍾羲在內的這些人最不待見“胡”這個字的。生在社會主義今天，我們當然還是要以民族團結爲要務的，管他是不是狗屁不通呢！
  　　（8）原書卷一第十七條：豈意躤危喦，複窺天地大……《六籍》方揚灰，腐儒等斯虜。隙壁小漏光，當塗見斗虎
  　　 或許我邪惡了，讀到“複窺天地大”眼前將浮現了詩人像小狗一樣被拴在地上，來來回回望天望地。辛苦你了，詩人！
  　　 “腐儒等斯虜”，原來這句話是說李斯和那些頑固不化的窮儒生是一路的奴才貨色！
  　　 “當塗見斗虎”，原來不是“當塗見鬥虎”，不過這到底是個星斗一樣遙遠渺小的老虎呢，還是裝糧食那個斗一樣大的老虎呢？將來我一定要再多讀幾本書，考證一下。
  　　（9）原書卷一第十九條：詩曰《變雅堂集》
  　　原來只要提到名字就等於是這個東西了，我要是能穿越，我一定要去找陸放翁告訴他，你只要把每株梅花上面掛個紙牌牌，寫上你的名字，就可化身千億，就可以做到“一樹梅花一放翁”了。
  　　按，有足够的例子可供放翁同志觀摩學習：
  　　卷一第四十四條：法家譜之曰《沈水調》。
  　　卷一第五十五條：其詩名《我詩集》。
  　　卷一第六十三條：詩名《過嶺集》。
  　　卷一第八十一條：周元亮刻其遺稿，曰《四照堂集》。
  　　（10）非關籬落闕，斯媼抱爲薪……物情好苛得，刑罰誰見悛
  　　唉，“斯”又出現了，我要是再理解爲李斯，那李先生也太忙了，不遠幾千年，從焚書坑儒那兒來清代撿柴火、偷稻草，這是什麽精神？我就老老實實地理解爲“就是那個死老太太抱去當柴火了”。
  　　讀到“物情好苛得”，我頓時覺得當今真是世風日下了，你看看過去人是很嚴格要求自己的，要是過去什麽地方翻個車，蘋果滿地，肯定不會去哄搶的。你們《篋衍集》、《白茅堂集》還有《晚晴簃詩匯》說我們古人“物情好苟得”，真是惡意栽贓！
  　　 （11）家事可征，國事可考……民苦南塘出，乂傷西柄海
  　　 “家事可征”。嗯，對。家事、國事、天下事，事事可征，誰不服征誰，真是“專治各種不服”！
  　　“乂傷西柄海”，這段文字後面還給了行小字，不知道是做什麼用的，說：“求恕齋本原作此，疑爲‘又’，形近而訛。”你看看，人家多謹慎，翻翻《篋衍集》什麽的就可以知道是有本作“又”的，人家就是說“疑”。不管別的，就憑這種謹慎的精神就值得我們學習。
  　　（12）原書卷一第二十六條：可堪系馬章台畔
  　　你看看，我說後面拍照的機會很有很多的嘛，“台”又來了。
  　　（13）原書卷一第二十七條：坐惜沙邊烏，乘風忽背飛……鶯服湖邊避亂時，爲郎曾賦定情詩
  　　底本作“鳥”太寬泛，不如這兒的“烏”好，黑不溜秋，形象而具體，管他甚鳥聲韻不鳥聲韻的！
  　　連“鶯服湖”在哪兒我都不知道，真是不讀此書不知我之孤陋寡聞啊！慚愧慚愧！
  　　（14）原書卷一第三十二條：與靈巗中峰二高僧善
  　　唉，我一直以爲是說靈岩法師和中峰大和尚，原來是個名字類似日本人“靈巗中峰二”的高僧；當然，既然說是“高僧”那我就不能理解爲是位名叫“靈巗中峰”的二貨高僧了，阿彌陀佛，罪過罪過。
  　　 （15）原書卷一第三十六條：生日：“我所病者，未能狂耳。”
  　　哦，原來“日”與“曰”是通的啊，那《論語》開篇第一句意義實在是太豐富了。
  　　（16）原書卷一第四十四條：其《聽黔調·山坡羊》云
  　　這個題目是頭一回見，調牌到底是《聽黔調》還是《山坡羊》呢？說是《聽黔調》真是沒聽說過，說是《山坡羊》但後面的文字對不上。孤陋寡聞，孤陋寡聞，看來我原來理解的是聽黔陽版的《山坡羊》實在是太自以爲是了。再看看這後面的內容，哦，原來此調還是要換韻的，前四句一個韻，後四句一個韻，不過看親來挺像兩首絕句的。
  　　（17）原書卷一第四十五條：盧德水一字紫房……尊水園中合祀唐之子美、宋之五郎，自謂：“……侍御合祀，蓋因以自喻云。”
  　　原來古人也不謙虛，“自謂”稱自己“侍御”。查了下田山薑《古歡堂集·盧南村公傳》，前面的文字基本相同，唯獨“侍御合祀”是“公之合祀”，看來是田老夫子抄了盧氏自己的話，而不是楊鍾羲編《雪橋詩話》中抄錄了《盧南村公傳》。
  　　（18）原書卷一第四十五條：昔在粵東晤青州李南磵，語及此。
  　　讀到這兒我才知道楊鍾羲去過廣州，生於一八六五年的他竟然能見到了卒於一七七八年的李文藻，我的三觀真是頓時碎了一地啊。
  　　（19）原書卷一第四十六條：德水，順治癸已卒
  　　你看看盧先生逝世的年份真特殊，我敢斷定，這是幾千年來中華文明史上唯一一位在癸已年逝世的人。
  　　（20）原書卷一第四十六條：西蜀元方草，東周夢未衰。
  　　 顧炎武，即便你是鐵杆明遺民又怎麼地，不還是要避諱我大清康熙皇帝的諱？！你就哭去吧，有本事從墳里爬出來把它改回去，還有那個第六十條裏面的彭貽孫和第七十八條的陸嘉淑，你們也一樣。
  　　（21）原書卷一第四十八條：曾侍先皇太乙壇，昆明複見劫灰寒
  　　好吧，我想起《大話西遊》裏那句“老婆，快來看上帝”了。
  　　（22）原書卷一第四十九條：《吊林君復》詩云
  　　 原來是《篋衍集》和《遺民詩》弄錯了，題目不是“坐放鶴亭”，人家很直接，就是“吊林君復”：酒精考驗的林君復同志，因病醫治無效……
  　　（23）原書卷一第五十條：倪仁吉制方竹杖遺之；原書卷一第六十七條：可以考見當時番舶之製
  　　 我覺得這是全書最精彩、最能體現點校者博大精深中華文化情懷的地方：制度和手腕永遠模糊。你有你的關門法，我有我的跳牆計。申報基金資助，別人出過“某某集”，那好，我改成“某某全集”。“制度”在我這兒算個屁，它就是任我捏吧的“製度”！
  　　（24）原書卷一第七十七條：尚惜興疏交漸絕，朝來鬥酒爲誰儲
  　　好大雅興，大清早鬥酒。喝那一肚子還疑問爲誰儲，閻王爺唄。我推斷原詩是首戒酒詩，不過這規勸也太損了點。
  　　（25）原書卷一第七十八條：江南三月青陽天，桃花匼匝揚花天
  　　詩情畫意，詩情畫意，三月桃花紛飛，落英繽紛，就跟新媳婦過門撒花一樣，一把一把地把花瓣揚起來，真乃神來之筆！比起這個來，金冬心那個“夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅”終是小乘禪，落了痕跡。
  　　（26）原書卷一第七十九條：王昆繩《孤忠遺翰序》云：“……《曝書亭集》有《零丁洋爲陸進士寅作》云……”
  　　卒於一七一〇年的王源竟然如此確定地知道四年後刊刻的《曝書亭集》裏收錄的內容，我唯物主義的世界觀又一次碎了。
  　　（27）原書卷一第七十九條後面的小字：日月幾千里，求恕齋本原作此，《曝書亭集》作：“幾千里”。
  　　 你看看這校記寫得，嘖嘖。何況在這樣標準的標點符號使用面前，我突然感覺教過我標點符號使用規範的高中語文老師羞愧地轉過臉，漸漸遠去了……
  　　（28）原書卷一第八十一條：梨花雪落臺前路，麥飯黃冠夢里人
  　　 唉，都修道了還想著老家裏的那位俏佳人，凡心未了啊。
  　　（29）原書卷一第八十三條：今日吳巢松買此山……爲考舊聞，而旁及此《鳳巢圖記》，以見詩人棲息之地
  　　原來有一篇 《鳳巢圖記》，真心沒見過，不知道諸位見到過沒有。
  　　另外，還有諸如第六十六條裏面的個別標點符號的處理，觸目皆是的新舊字形雜陳，都令我大開眼界。我輩流氓，忌諱大滿之數，就到此打住。
  　　薄薄一卷六十七页八十六条文字，粗粗翻了一下竟然有将近一半以上条数不合格，真是让人叹为观止。倘若厚厚四本这样翻下来，我估计此书还可以争取再申请一下国家资助，出个两本头的勘误来。
  　　弄不明白，这到底是谁在耍流氓呢？翻翻环衬，“本书由全国古籍整理规划领导小组资助出版”黑体大字赫然在目。怪不得啊，有后盾啊，既然“我爸是李刚”，那也就别怪有人说“我是流氓我怕谁”了！
  　　于是乎我终于拨开乌云见天日，悟出了一条真理了：有文化就是好，你不信都不行。我TM没文化，自己花钱耍流氓；人家TM有文化，别人出钱给他耍流氓，这有文化和沒文化的境界就是TM不一样！
  　　今年有些地方社因为些许小错被人揪了辫子，据说诸位大佬听了很生气，为祖国文化事业受到重创而痛心疾首，高举哭丧棒大耍了一把，结果打得各路小喽啰们皮开肉绽。从今年的评审结果也略窥一斑。两大长期供应劣质“旧书新刊”的老贵族占据大半江山；而这个让我受益匪浅的出版社当然也凭借其近水楼台的本领，赚了个钵满瓢满，可谓“朱门酒肉臭”矣。而诸位捡拾残羹冷炙的地方小社则被远远地甩在了身后。我真是对全国古籍整理规划领导小组的诸位专家们明察秋毫，佩服之至，佩服之至！
  　　 说到这份《2013年度古籍整理出版资助评审结果》，我不禁想起了近年来很盛行的造假古董风气：低端的，买个瓶瓶罐罐油炸水煮做做旧；高端的，就是拆老城建仿古建筑群。翻看评审结果，我算领教了“文艺”+“学术”版的新器做旧、老城换新城是怎么进行的了。
  　　《王维资料汇编》、《杜甫诗集校注》、《王安石全集》、《张岱诗文集》等等，甚至包括这本让我受益匪浅的蓝皮书，连我这样的“文盲+流氓”都知道这些东西都有整理本，谁需要再印印得了。学富五车的专家们会不知道这个道理么？你要是这么跟专家说，专家会郑重其事地告诉你：“他们有新材料，他们有新观点。”那好，出“他们有新材料，他们有新观点”好了，总不能发现了杜甫的一句半残稿，就认为前面出的都成垃圾废物了吧？难不成诸位专家家里买了块新窗帘，还得拆了老房子重建一下，从而使它们搭配？
  　　说的文雅点是窗帘，按照我们流氓粗人的说法就是几贴屁帘儿——给人脉通天的大社骗取经费、给专家们作顺水人情的遮羞布罢了。古人说“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，又说“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，我要碰见了这几位古人，我会说你们真TM太对了。反观专家们作痛心疾首状地对地方出版社痛下狠手，真是有点馒头庵里的王熙凤的感觉了。
  　　“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”诸位“有文化”的国学大师、著名学者、突出贡献专家们，你们信么？不管你们信不信，反正我信了。
•   大师高人，批评得辛辣，但目锐如刀，谢谢！
•   這書估計不是拿民國版本作底本的，而是拿這本書過去出過的簡化字本，用電腦轉成正體，這種轉換，肯定有不少字轉錯了，然後編輯沒有能力或者不好好的進行校對糾正，所以這本書簡正轉換造成的錯誤非常多。
  （12）原書卷一第二十六條：可堪系馬章台畔
  這裏“系”字錯了，應是“繫”。也是簡正轉換沒轉明白。
  有幾條沒看明白。
  “腐儒等斯虜”，“斯媼抱爲薪”，這兩條沒看明白，不是“斯”字當是什麽字呢。
  （9）“詩曰《變雅堂集》”“周元亮刻其遺稿，曰《四照堂集》”等沒看出究竟錯在哪裏。
  （7）原書卷一第十六條：生平羞乞陶奴米，橡實寒泉可療饑
  不知“陶奴米”有什麽問題。
  有幾處可能不是簡單的編輯錯誤。
  （4）原書卷一第十三條：《重過西湖詩》云
  這一條當是原文如此。楊鍾羲的原文應當是不用書名號的，徑作“重過西湖詩云”，很自然，但加現代標點符號就有點麻煩了。可見有些古文是不容易加現代標點的。這裏如果加書名號的話，標作“《重過西湖》詩云”或較好。
  （20）原書卷一第四十六條：西蜀元方草，東周夢未衰。
  　　 楊鍾羲本身是清遺，所以引用顧炎武詩時，避了康熙諱，也有可能他使用的顧詩版本是清朝出的，那個版本本身就強迫顧炎武避康熙諱了，楊鍾羲直接引用不改。現在的問題是如何處理這樣的問題，是尊重楊鍾羲這本書的原貌，還是尊重顧炎武原詩的原貌，由現代編輯更正？古籍整理中出現這樣的問題如何處理，也是一個問題。
•   （12）原書卷一第二十六條：可堪系馬章台畔
  這裏“系”字錯了，應是“繫”。也是簡正轉換沒轉明白。
  係、系、繫的區別可參看《王力古漢語字典》，此處似乎不算大錯
  如果嚴格要求則原書中“才”與“纔”也可區分，不過古人就不太分清，僅算是小德出入吧
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  “腐儒等斯虜”，“斯媼抱爲薪”，此兩處皆爲“廝”
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  “生平羞乞陶奴米，橡實寒泉可療饑”一句，至少到《感舊詩》裏還是作“平生羞乞胡奴米，橡實寒泉可療飢”，既然標明的是“校點”，“校”字還放在首要位置，這種地方不出校，只是“此疑爲XX之訛，徑改”地亂猜一通，那這個“校”價值有多大？另《明詩紀事》作“生羞乞人間米，橡實寒泉可療飢”，隨便翻翻都能出個像樣的校記，況且這些書並不難見。真不知道“校點”者弄這本書報的是態度
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  原書卷一第十三條：《重過西湖詩》云
  關於題目處理誠如所說“加現代標點符號就有點麻煩”，並沒有太吹毛求疵，比如卷一第六十九條》“吳梅村過嘉定感懷侯研德《臨江仙》”，其實“過嘉定感懷侯研德”就是原標題，將所寄之調放在標題後很常見，比如《清詞玉屑》也有這種情況，不好處理；但是我覺得查查就可以看得到，而且很容易處理地方的還是準確點好。
  至於“周元亮刻其遺稿，曰《四照堂集》”，這個不明顯，換成“其詩名《我詩集》”這個就明白了。我們說“他名字是張小明”，是在具體討論這個人的名字，而不是說他的人，因此這些地方至多引起來就可以了
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  是尊重楊鍾羲這本書的原貌，還是尊重顧炎武原詩的原貌，由現代編輯更正
  今人點校古籍是給當下人看的，楊鍾羲以清遺著書避諱，現在點校者根據需要改回原貌，這兩者之間並不衝突，像卷一七十八條“流鶯自語元鳥斜”，改回原來的“玄鳥”大家很快就知道是燕子，“玄鳥斜”就是“燕子斜”，整句巧妙糅合老杜詩的靈心自然也就出來了。同樣的情況還有上面的“生平羞乞陶奴米，橡實寒泉可療饑”，“胡奴”一語雙關，況且“陶奴米”須要“乞”么？
  既然要尊重原貌，就要尊重最原始的面貌，而且今天的人也就容易讀得明白，如此那點校時候何樂而不爲呢？
•   《感舊詩》爲《感舊集》
•   原来此书的校对是如此水准，亏了错过了。。。
•   早知道這樣，當年我就下決心來做這書了。
•   厉害!不过集名加书名号倒不能截然说是错，这个一直有争议，加书名号是主流意见。
•   哈哈，高级黑
•   我千里迢迢跑来膜拜的。本来，想在京东上买这本书的，结果，一看面的评论。看了不解瘾，觉得应该还有完整版，然后，渡娘就牵着我的小手到这儿来了。
•   马克之等更新
•   高人呀
•   能不能把正确的明确表示出来啊？光是讽刺挖苦，对我等无益啊。
•   废除繁体字的可怕后果