出版时间:2009-1 出版社:人民文学出版社 作者:李小龙 注解 页数:167
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内容概要
《千字文》编成于公元6世纪中叶,距现在已经近一千五百年了,是我国出现最早的一篇启蒙读物。它通篇首尾连贯,音韵谐美,读起来朗朗上口,既是一篇四言长诗,也是一部袖珍的百科知识全书。因此,它成为我国古代最著名的一部启蒙教材。 直至今天,这部优秀的启蒙教材仍然有着很高的价值,它不仅仅是普通的启蒙读物,同时也是中国文化史的入门教材。大体来说,它有以下几个方面的特点: 第一,教孩子认字。《千字文》全篇整整一千个字,很神奇的是,这些字一个都不重复。有人统计说它重复用了六个字,其实是不对的,如“云腾致雨”和“禅主云亭”,这两个“云”在古代并不是同一个字,前者是乌云的云,古代写做“雲”,后者是说话的意思,才写做“云”。不但如此,这一千个字还多是与自然环境、社会生活及历史文化息息相关的,所以,使用率也很高。用它来识字,可以达到事半功倍的效果。 第二,积累词汇。《千字文》不仅提供了使用率很高的单字,而且,其词汇也极为丰富,语言优美,辞藻华丽,还有。很多是我们常用的成语,如寒来暑往、吊民伐罪、知过必改、空谷传声、临深履薄、川流不息等等。事实上,由于它四字一句,意蕴丰厚深远,简洁而富有表现力,几乎每句都可以作为成语来使用。 第三,学习典故,熟悉历史人物与事件。全文从自然环境说起,再到远古传说、个人修养、历史地理、制度文化等等,整篇主题清晰,章句文理一脉相承,层层推进,几乎是句句引经,字字用典,非常严谨和完整,把作者写作年代以前的帝王将相、历史名人、重大事件、名胜古迹甚至伦理道德都写到了。仅就这一点来说,要了解中国古代的历史,以它做教材最为合适,也最为高效。 第四,了解中国古代文化。有些启蒙读物仅仅介绍一些历史事实,这是远远不够的。事实必须有文化作为内涵与依托,才能让孩子在学习知识的同时,触摸到中国古代那博大灿烂的文化脉搏。《千字文》便有着丰厚的文化底蕴,比如在介绍自然环境时,说到了中国古代的历法;介绍个人修养时,说到了中国古代的忠孝观念、贵贱尊卑等;此外还有农本思想、中庸思想等,这对于孩子今后更进一步地了解自己民族的文化面貌是有非常大的帮助的。 第五,学习做人的道理。《千字文》把对孩子道德培养融入到它所介绍的历史文化知识中去,如“孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕”;“两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥”;“耽读玩市,寓目囊箱”就分别说了孟子、史鱼、疏广、疏受和王充的故事,与此同时,也说明了“中庸”、“见机”和好学的品质,不但向孩子讲述了为人处世的道理,更有潜移默化之功,这比枯燥空泛的说教要有力得多,而且,因为此书编写较早,封建伦理道德还没有发展到宋明时期“存天理、灭人欲”的僵化与荒唐的地步,所以,也就没有三纲五常之类的封建说教。这里所说的道理,如“夙兴温清”;“知过必改,得能莫忘”;“罔谈彼短,靡恃己长”;“尺璧非宝,寸阴是竞”;“笃初诚美,慎终宜令”等等,都不仅是中华民族的传统美德,就在今天也是每一个人所应坚持的操守。
作者简介
周兴嗣,字思纂,陈郡项人。生年不详,卒于梁武帝普通二年。世居姑熟,博学善属文。武帝时,拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文,如铜表铭、栅塘碣、檄魏文,次韵王义之书千字文。每奏,辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷,又作有文集十卷,(《梁书》及《两唐书志》)传于世。
书籍目录
千字文天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海成河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王呜凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君日严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温清似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭皤溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊义密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务兹稼穑傲载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絮银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗并皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也
章节摘录
插图:公元115年,张衡担任东汉王朝的太史令,主管天象观察,写下了著名的天文学著作《灵宪》。当时,很多大官和学者都相信“图纬’’之说,认为“天”是大帝创立的:张衡则大力倡导“浑天说”,认为宇宙有自己的运行规律,它就像一个鸡蛋,天体圆如弹丸,仿佛鸡蛋的壳,地居天内好像蛋黄。他还正确地解释了月食的成因,指出月球本身并不发光,月光其实是日光的反射。这在当时已经是最先进的天象学说了。张衡根据“浑天说”,再经过实际观测,制作了一个“浑天仪”。这个仪器是用来观察天象的,其形状就像一个大大的球,球面上分别刻着赤道、黄道、南北极、二十四节气、二十八个星宿和日月七曜等天文现象。《千字文》开篇的头两句,就是根据“浑天说”编写的。寒来暑往,秋收①冬藏②。闰余③成岁④,律吕⑤调⑥阳⑦。① 收:收获:② 藏:储藏。③ 闰余:中国古代历法以月亮圆、缺变化一次为一个月,十二个月为一年,但人们实际经历的一年(地球绕行太阳一圈所花费的时间)却比它长出十一天,这多出来的时间被称为“闰余”.“闰”是余数的意思。为了解决这个问题,古人就在“闰余,,积累到一定程度时设置一个“闰月”,加在十二个月当中,有“闰月”的这一年便被称为“闰年”。④ 岁:岁的本义是岁星,即五大行星中的木星。我国的天文历法也有用岁里纪年的,所以岁也代表年。⑤ 律吕:律管和吕管,古代用来校定音律的一种设备,相当于现代音乐的定音器。古人认为十二音律可以分为“阴”、“阳,,两组,并代表一年的十二个月,所以“律吕”在被用来正音定调的同时,还被用来勘测地下阴阳二气的变化,以校正历法上节气的偏差。这种定调和勘测的方法十分复杂。 ⑥ 调:调整。 ⑦ 阳:阴阳,这里指节气.时间不断流逝,寒冷和炎热的气候你来我往;秋天到了,人们忙着收获劳动的果实,冬天降临,大家又把粮食储藏起来。历法上的一年与地球公转一周在时间上出现误差,就用设置闰月和闰年的办法来解决;节气上的偏差则根据使用律管和吕管勘测的结果来调整。我们的祖先在与自然界的斗争中,逐渐知道了一年四季的区别与交替的规律,也懂得了要生存,就要顺应气候变化来安排生产劳动的道理。善于认识自然规律的牛顿牛顿是著名的英国物理学家。他小时候并不聪明,功课也不好,几乎没有出众之处。但是经过发奋学习,他在中学时便名列前茅,十八岁就进入了剑桥大学的.二一学院。年轻的牛顿对自然界的各种现象非常感兴趣。一天,他坐在乡间的一棵苹果树下沉思,忽然,一个苹果掉落到地上。这是一个很常见的现象,很多人都经历过,但牛顿却没有轻易放过。经过非常深入的思考,他发现所有的东西一旦失去支撑必然会坠下,继而又发现任何两个物体之间都存在着吸引力。最后他总结出万有引力定律,成为经典物理学的创始人。自然界的活动是有规律的,人类必须认识它、遵从它,才能更好地利用它。牛顿对于自然规律的科学认识成就了他的伟大。云腾①致②雨,露③结为霜。金生丽水④,玉出昆冈⑤。① 腾:上升。② 致:招致。③ 露:露水。④ 丽水:就是丽江,在云南,因为盛产黄金又称“金沙江”。⑤ 昆冈:就是昆仑山,在新疆、西藏一带,古代出产玉石。今天著名的“和田玉”便产自昆仑山脉。
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