丑陋的中国人

出版时间：2008-4  出版社：人民文学出版社  作者：柏杨  页数：250  
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前言

　　人与人确实会擦肩而过，比如我和柏杨先生。　　1984年聂华苓和安格尔主持的“爱荷华大学国际写作计划”对我发出邀请，据说与我一同赴美的是诗人徐迟。同时还从台湾邀请了柏杨先生。但我突然出了点意外，没有去成，因之与这两位作家失之交臂，并从此再没见过。人生常常是一次错过便永远错过。　　转年聂华苓再发来邀请。令我惊讶的是，在我周游美国到各大学演讲之时，所碰到的华人几乎言必称柏杨。其缘故是头一年他在爱荷华大学演讲的题目非常扎眼和刺耳：丑陋的中国人。一个演讲惹起的波澜居然过了一年也未消去，而且有褒有贬，激烈犹新，可以想见柏杨先生发表这个演讲时，是怎样的振聋发聩，一石撩起千层浪！其实作家就该在褒贬之间才有价值。我找来柏杨先生的讲稿一看，更为头一年的擦肩而过遗憾不已。其缘故，乃是当时我正在写《神鞭》和《三寸金莲》，思考的也是国民性问题。　　国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理中站住脚，就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的，所以这也是一种“集体无意识”。对于作家来说，则是一种集体性格。由于作家的天性是批判的，这里所说的国民性自然是国民性的负面，即劣根性。鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。鲁迅与柏杨的不同是，鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q，遂使这一人物具有深刻又独特的认识价值。当然，鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中。柏杨则认为杂文更可以像“匕首一样”直插问题的“心脏”——这也是他当年由小说创作转入杂文写作的缘故。故而柏杨没有将国民性写入小说，而是通过杂文的笔法单刀直入地一样样直了了地摆在世人面前。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。　　被人指出丑陋之处的滋味并不好受。这使我想起从十九世纪下半期到二十世纪初西方人的“传教士文学”——也就是那时到中国传教来的西方的教士所写的种种见闻与札记。传教士出于对异文化的好奇，热衷于对中国文化形态进行描述。在这之中，对中国人国民性的探索则是其中的热点。被传教士指出的中国人的劣根性是相当复杂的。其中有善意的批评，有文化误解，也有轻蔑和贬损；特别是后者，往往与西方殖民者傲慢的心态切切相关。由于人们对1840年鸦片战争以后那段被屈辱的历史记忆刻骨铭心，所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评。这种传教士文学倒是对西方人自己影响得太深太长，而且一成不变甚至成见地保持在他们的东方观中。这又是另一个需要思辨的话题。　　然而我们对自我的批评为什么也不能接受呢？无论是鲁迅先生还是柏杨先生对国民劣根的批评，都不能平心静气以待之。是他们所言荒谬，还是揭疤揭得太狠？不狠不痛，焉能触动。其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定优根，否定一个民族。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。　　还有一个问题值得思考。就是我们对国民的劣根性的反省始自“五四”以来。一方面由于国门打开，中西接触，两种文化不同，便有了比较。比较是方方面面的，自然包括着深层的国民的集体性格。另一方面，由于在中西的碰撞中，中国一直处于弱势。有责任感的知识分子面对这种软弱与无奈，苦苦寻求解脱，一定会反观自己，追究自己之所以不强的深在于自身的缘故。这便从社会观察到文化观察，从体制与观念到国民性。然而从文化视角观察与解析国民性需要非凡的眼光，用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气。所以我一直钦佩柏杨先生的这种批评精神与勇气。尤其是这个充满自责和自警的题目——丑陋的中国人——多容易被误解呀！但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意，其所言之“丑陋”便会开始悄悄地转化。　　如今，中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。

内容概要

　　《丑陋的中国人》是柏杨在1984年9月24日美国爱荷华大学演讲，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到
“中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们的子孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学
与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。
　　著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。
　　柏杨曰：
　　脏、乱、吵，窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！
　　死不认错；为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。
　　喜欢装腔作势，记仇，缺乏包容性，中国人打一架可是三代都报不完的仇恨！
　　自傲、自卑，就是没有自尊，缺乏独立思考能力，更恐惧独立思考。没有是非、没有标准，只会抽风发飙。

作者简介

　　柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴；他不仅是一名著作等身的作家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者，他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者，如此丰富的人生不容易说得清，还是看他写的书吧！

书籍目录

中国人丑陋吗？ 冯骥才
酱缸国医生和病人（代序）　柏杨
上辑?沉痛出击
丑陋的中国人
正视自己的丑陋面
中国人与酱缸
人生文学与历史
老昏病大展
起敬起畏的哲学
缺少敢讲敢想的灵性
对事不对人
只我例外
谋利有啥不对
沉重的感慨
第一是保护自己
尿入骨髓
洋人进一步，中国人退一步
最大的殷鉴
把羞愧当荣耀
炫耀小脚
臭鞋大阵
为别人想一想
不会笑的动物
礼义之邦
三句话
排队国
到底是什么邦
酱缸蛆的别扭
目光如豆
不讲是非，只讲“正路”
一盘散沙
唐人街——吞噬中国人的魔窟
《春秋》责备贤者
谈丑陋的中国人（陈文和）
虚骄之气
恐龙型人物
崇洋，但不媚外
种族歧视
集天下之大鲜
下辑?怒涛拍岸
我们还可以做个好儿子
柏杨余波
也是丑陋中国人余波
中国传统文化的病征——酱缸
如何纠正死不认错之病
推理能力发生故障
从酱缸跳出来
“酱缸文化”
要隐恶扬善，勿作践自己
贱骨头的中国人
丑陋的王亦令
评王亦令《贱骨头的中国人》
王亦令越描越丑
不懂幽默
中国人的十大奴性
没有文明哪有文化
中国文化不容抹黑
中国文化之“抹黑”与“搽粉”
伟大的中国人
你这样回答吗

章节摘录

　  本文是柏杨于1984年9月24日在美国爱荷华大学讲辞，吕嘉行记录。　  多少年以来，我一直想写一本书，叫《丑陋的中国人》。我记得美国有一本《丑陋的美国人》，写出来之后，美国国务院拿来作为他们行动的参考。日本人也写了一本《丑陋的日本人》，作者是驻阿根廷的大使，他阁下却被撤职，这大概就是东方和西方的不同。中国比起日本，好像又差一级，假定我把这本书写出来的话，可能要麻烦各位去监狱给我送饭，所以我始终没有写。但是我一直想找个机会，把它作一个口头报告，请教于各阶层朋友。　  不过作一个口头报告也不简单，在台北，请我讲演的人，一听说要讲这个题目，就立刻不请我了。所以，今天是我有生以来，第一次用“丑陋的中国人 ”讲演，我感到非常高兴，感谢各位给我这个机会。　  有一次，台中东海大学请我演讲，我告诉他们这个题目，我问同学会会长：“会不会有问题？”他说：“怎么会有问题？”我对他说：“你去训导处打听一下，因为我这个人本来就被当作问题人物，又讲一个问题题目，那可是双料。”跟训导处谈过之后，他打电话到台北来说：“问题是没有的，不过题目是不是可以改一改？训导处认为题目难听。”接着把他拟定的一个很长的冠冕堂皇的题目告诉我，他问：“同意不同意？”我说：“当然不同意，不过你一定要改，只好就改！”那是我第一次讲有关“丑陋的中国人” 。我对他说：“希望我讲的时候能做个录音，以后我就可以把它改写成一篇文章。”他慷慨承诺。结果讲过之后，把录音带寄来，只有开头的几句话，以后就没有了声音。　  今年我六十五岁，台北的朋友在3月7日给我过了一个生日，我对他们说：“我活了六十五岁，全是艰难的岁月！”我的意思是：不仅仅我个人艰难，而是所有的中国人都艰难。在座的朋友都很年轻，尤其是来自台湾的朋友们，多数拥有富裕的经济环境，同你们谈“艰难”，你们既不爱听，也不相信，更不了解。我所谈的艰难，不是个人问题，也不是政治问题，而是超出个人之外的，超出政治层面的整个中国人问题。不仅仅是一个人经历了患难，不仅仅是我这一代经历了患难。假使我们对这个患难没有了解，对这个有毒素的文化没有了解，那么我们的灾祸还会再度发生，永远无尽无期。　  在泰国考伊兰难民营中的难民，百分之九十是从越南、柬埔寨等国被驱逐出来的中国人（我们所讲的“中国人”不是国籍的意思，而是指血统或文化）。有一位中国文化大学华侨研究所的女学生，是派到泰国为难民服务的服务团的一员，到了那里几天之后，不能忍受，哭着回来。她说：“那种惨状我看不下去，”后来我到了泰国，发现中国难民的处境使人落泪。好比说：中国人不可以有私有财产，而且不能有商业行为，假使你的衣服破了，邻居太太替你缝两针，你给她半碗米作为回报，这就是商业行为，然后泰国士兵会逼着那位太太全身脱光，走到裁判所，问她：“你为什么做这种违法的事情？”这只是一件很轻微的侮辱，我除了难过和愤怒外，只有一个感慨— —中国人造了什么孽？为什么受到这种待遇？ 前年，我同我太太从巴黎的地下铁出来，看到一个卖首饰的摊子，卖主是一个东方面孔的中年妇女，我同我太太一面挑，一面讲，卖主忽然用中国话向我们解释，我们觉得很亲切，问她：“你怎么会讲中国活？”她说：“ 我是中国人，从越南逃出来的。”她就住在考伊兰难民营，一面说，一面呜咽，我只好安慰她：“至少现在还好，没有挨饿。”在告辞转身时，听到她叹了一口气：“唉！做一个中国人好羞愧！”我对这一声叹息，一生不忘。　  十九世纪的南洋群岛，就是现在的东南亚，那时还是英国和荷兰的属地，有一个英国驻马来西亚的专员说：“做十九世纪的中国人是一个灾难。” 因为他看到中国人在南洋群岛像猪仔一样，无知无识，自生自灭，而且随时会受到屠杀。民族固然是长远的，个人的生命却是有限。人生能有几个大的盼望？人生能有几个大的理想，经得起破灭？展望前途，到底是光明的，还是不光明的？真是一言难尽。四年前，我在纽约讲演，讲到感慨的地方，一个人站起来说：“你从台湾来，应该告诉我们希望，应该鼓舞我们民心，想不到你却打击我们。”一个人当然需要鼓励，问题是，鼓励起来之后怎么办？我从小就受到鼓励，五六岁的时候，大人就对我说：“中国的前途就看你们这一代了！”我想我的责任太大，负担不起。后来我告诉我的儿子：“中国的前途就看你们这一代了！”现在，儿子又告诉孙子：“中国的前途就看你们这一代了！”一代复一代，一代何其多？到哪一代才能够好起来？　  …… 

编辑推荐

　　《丑陋的中国人》一针见血指出中国人的丑陋面，中国五千年的“优秀传统文化”第一次受到严厉检讨柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。　　痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，要中国人活得有尊严。

用户评论 (总计182条)

•   1984年9月24日，柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们的子孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。
•   《丑陋的中国人》一针见血指出中国人的丑陋面，中国五千年的“优秀传统文化”第一次受到严厉检讨柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。
  　　痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，要中国人活得有尊严。
•   《丑陋的中国人》一针见血指出中国人的丑陋面，中国五千年的“优秀传统文化”第一次受到严厉检讨柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。
•   四月最残忍。　贾植芳先生的追悼大会还没来得及开，柏杨接着走了。残忍之处更在于，二十年前我们谈起柏杨是为了热切拥抱，今天我们谈起柏杨只是为了遗忘埋葬，柏杨已经随着他的时代成为背影。　“鸦片战争是外来文化横的切入，对中国人来说，固然是一次‘国耻纪念’，但从另一角度看，也未尝不是一次大的觉醒。”柏杨对于内地的切入，今天看来也是一场意外。很多人记得柏杨，往往是从《丑陋的中国人》开始。柏杨在书中把中国人的丑陋源于传统的“酱缸文化”，指出“由于长期的专制封建社会制度斫丧，中国人在这个酱缸里酱得太久，我们的思想和判断，以及视野，都受酱缸的污染，跳不出酱缸的范围……一切行为价值，都以酱缸里的道德标准和政治标准为标准”。　这在当时看来惊世骇俗的言论无意间触及时代精神，在内地几乎人手一册，成为华人地区最流行的书籍。不过，这本多少有些“好作惊人语”的畅销书让柏杨八十年代在大陆声名如日中天之后，又几乎因为同样的原因销声匿迹，其书一度被查禁。　每个时代都有自己的潮流，八十年代的开放让中国重新回到世界，面对西方文明的冲击昌明，柏杨的当头棒喝让国人再次陷入五四时的反思命题：回归传统还是彻底西化？很多人批评柏杨文章偏激刻薄，学养不足，李敖甚至特别著书反驳,称“中国民族性中固然有丑陋的一面，但以偏概全式的处理，却涉及这种作者的人格与学格的问题。”　仔细回顾，柏杨的书实际上仍旧承接了五四学人的追问，他的批评言论背后仍旧源于知识分子对文化、国家惯常的“哀其不幸，怒其不争”，甚至他对国民性批判也与鲁迅形似神近。几代传统知识分子面对山河破碎人心颓败，往往将国家命运归结于文化原因，不过文化并不能成为一切原因的原因，正如秦晖所言“文化无优劣,制度有高下”，从这个意义上《丑陋的中国人》已经落伍。　提柏杨，只谈《丑陋的中国人》无疑偏颇，柏杨把自己的写作曾总结为“十年小说、十年杂文、十年《通鉴》”。晚年的柏杨一直忙于著史，比起他的小说、杂文，他显然对历史著作寄望甚高，这也与他的入狱经历息息相关。当1968年柏杨因为翻译漫画触怒当局被以“侮辱元首”之名投入监狱，几乎十年。在狱中，柏杨遭遇了非人待遇，他对整个体制产生怀疑，希望能够找到国人病态的根源。身陷囹圄成为柏杨一生中最重要转折点，由文化转入历史，从历史中他深感中国文化的基因从来缺乏人权与民主思想。柏杨史学方面著述颇丰，尤以《柏杨版资治通鉴》、《中国人史纲》最受欢迎，前者在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，后者被列为对社会影响力最大的十部书之一。　柏杨的历史写作更是看重“小民的历史”，以幽默直白的文字追溯历史，有人甚至说他开创了一个“平民体”。如果说《丑陋的中国人》点破国民的文化隐疾，那么《我们要活得有尊严》、《天真是一种动力》则是柏杨关于中国人特性的药方：以尊严克服丑陋，以天真追求理想，国民的尊样应是国家的追求方向，“我们也并不一定要效法美国，效法效法德国、效法效法日本，也是自救之道。战败后的德国和日本，固然成了三等国家，可是他们的国民却一直是一等国民，拥有深而且厚的文化潜力。”　《柏杨曰》是《柏杨版资治通鉴》的精华版，其中的序言号称是柏杨的封笔之作，柏杨在开篇问道“读历史，人能够从中取得教训吗？”这是无数中国人曾经追问过的问题，事实上，观看柏杨这个苦难先民的后裔，他的个人心灵史也是一部传统中国知识分子不断现代化的历史。在一个知识分子不断世俗化的时代，柏杨成为旧时代知识分子的最后一批代表，他个人的不完美也与此直接相关：我们可以指责柏杨的国民性批判情绪大于论证，带有文化决定论的简单粗暴；我们也可以指责柏杨的史观没有超越鲁迅的“吃人”历史；我们甚至可以指责柏杨身上也有丑陋特质，比如他对国民党的表态……但是，柏杨始终影响过一代人，他一生也一直努力实践知识分子的底线，正如这篇封笔序言的结尾：“我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞美歌，而只为苍生、为一个‘人’的立场和尊严，说‘人话’”，作为文化个体，柏杨行动的实践意义并不输于文本。　在《丑陋的中国人》之前，也有美国人写过《丑陋的美国人》、日本人写过《丑陋的日本人》，前者被美国国务院拿来作为他们行动的参考，后者的作者却被撤职，对比柏杨的坎坷经历，三国国民性高下自现。巧合的是，《丑陋的中国人》与《丑陋的日本》分别写于台湾日本经济起飞之时，如今内地经济崛起，自信满满的同时精神荒芜的阴影却挥之不去，这也许就是柏杨在今天的最大意义,盛世更需要危言——纪念一个作家的最好方式就是阅读他的著作，因为他早就告诫过我们：“我们丑陋是因为不知道自己丑陋”。
•   中国五千年的“优秀传统文化”第一次受到严厉检讨柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”让中国人知道自己的缺点。
•   二十多年前，柏杨的《丑陋的中国人》风行天下，引起引起轩然大波。柏杨以恨铁不成钢的态度，强烈横批了中国人的劣根性。批判中国人的脏、乱、吵、窝里斗、不能团结、死不认错等等，指出中国文化传统中有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。
  中国的历史总是被匆忙地翻过去，丰厚的遗产难免会包裹着问题被寄存。二十年后的今天，虽然老问题在改观，但依然有些没有得到解决，而且新问题也在涌现，所以柏杨《丑陋的中国人》依然有其重新阅读的价值和意义。
  柏杨是自由撰稿人，他的言说方式显然和我们被长期体制化所规范的知识分子的话语方式很不相同，他的杂文以小见大，嬉笑怒骂，妙趣横生。今天，中国大陆非职业化和非体制化的写作者越来越多，读读柏杨这个"火化石"级的自由撰稿文字无疑会有一种亲切的感受。
  柏杨是一个传奇人物，他一生经历过中国现代动荡不宁的社会变迁。柏杨在他的回忆录中与诸多杂文中不是提到他幼年时孤儿处境，他一生的艰难坎坷使他始终对下层民众的生存艰辛有着切身的体会。每当他看到生活中不平等现象时，他就抑制不住他的悲愤心情，对日常社会中出现的不合理的现象展开批判，针砭时弊，毫不留情。
  很长一段时间，柏杨在台湾被成为"活着的鲁迅"，这是有一定道理的。因为在对现实的尖锐透彻的批判上，在用杂文做主要战斗武器这点上，他们确实有可比之处。但柏杨不同于鲁迅。鲁迅是属于中国现代被历史化的精英分子，他一直在民族解放和历史唤醒的话语中被阐释和理解，而柏杨并没有承载这么多的历史含义。相比较，柏杨更加单纯化，个人化，民间化，世俗化。
  柏杨展开的批判是世俗批判，他始终站在世俗社会的立场发言，他不是要驯化世俗社会，而是试图在建构一个本真性的世俗社会。而现代性的民族国家应该是这个本真性的世俗社会的合理延伸。他把不停息的针砭社会看成是他自己推动中华民族自强自尊的责任。
•   柏杨老师以&;ldquo;恨铁不成钢&;rdquo;的态度，强烈批判中国人的&;ldquo;脏、乱、吵&;rdquo;、&;ldquo;窝里斗&;rdquo;、&;ldquo;不能团结&;rdquo;、&;ldquo;死不认错&;rdquo;等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈，读后感。但愿「酱缸」文化能变淡、变薄，甚至变成一罈丰沛的活水清泉！
  有可能吗？看看现在的中国.借用网上这段话（早晨掀开黑心棉的被子起床，用致癌牙膏刷牙，喝杯三聚氰ㄢ污染的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个蘇丹红咸蛋，中午用地沟油炒盤避孕药喂的黄膳，再加一盤敌敌畏喷过的白菜，晚上喝两杯甲醇白酒，再用两瓶甲醇啤酒漱口，读后感《读后感》。&;hellip;明天能否起床都是个问号。」 ）
  而我们的教育,医疗,食品,环境污染```太多太多的问题残害着我们的下一代!!
  上个世纪初，胡适他老人家曾感叹到
  &;ldquo;以我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。&;rdquo;此言虽然已过数十年，现在看来，对于当今中国而言，会有惊醒意义吗？假学历、假成果、假论文、假背景、教育功利化在中国在也没有了科学界.&;ldquo;三钱&;rdquo;远去,大师的时代已不在!可我们中国竟有着十三亿的人口!!借钱学森之问：&;ldquo;为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？&;rdquo;
  写到这里突然觉得自已杞人忧天```呵呵
•   《丑陋的中国人》是台湾著名作家柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。主要内容是批判中国人的劣根性。
•   丑陋的中国人（一针见血指出中国人的丑陋面）痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，要中国人活得有尊严。杨柏曰：死不认错，为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。
•   很好，柏杨先生以“酱缸”为喻，一针见血指出中国人的丑陋面，生动风趣又不失犀利，值得一读。
•   酱缸文化，官场现象等等一系列丑陋面让人看后轻易产生共鸣又顿觉毛骨悚然。柏杨先生的见解鞭辟入里，深入剖析了中国人的各种不足。结合近期中国人在薰衣草圣地为了抢拍照点大打出手，在埃及景点“到此一游”，国外旅游总能看到的中文提示“禁止随地吐痰”等警示标识……这种种事件的发生着实让人心寒，中华民族之劣根性让人心痛，柏杨先生呼吁中华民族的觉醒，这确实不是一朝一夕便能改变的。“自爱就是爱国”！深以为此话是本书的中心思想~我们应该从自身做起，提高个人素质，开阔眼界，放宽心胸~只有每个个体都升华了，大家心往一处使，拧成一股绳，泱泱中华之魂才能够腾飞！
•   该书结集作者的数十篇杂文，主要内容是批判中国人的劣根性。作者以“恨铁不成钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。
  该书影响很大，一版再版，还有日文、德文、英文等译本行世，但其观点颇具争议：既有如潮好评，也有论者认为存在偏见和倾向性，有不顾基本史实的低级错误，甚至认为作者才是真正“丑陋”中国人。
•   冯骥才在《中国人丑陋吗》认为“这是本令人深省的书”，并且将作者与鲁迅相提并论：鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面 柏杨在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
•   丑陋的中国人（一针见血指出中国人的丑陋面）痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”
•   对这个标题，十分注意，丑陋二字显得格外刺眼！为什么我们都不能承认丑陋呢？我只能说只要看过这本书的朋友，都会用两个字形容－－“震撼”！！04年最畅销的书籍，已经过去了3年，这本书的大部分内容还依稀地印在脑海中，是柏杨老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陆出版，或多或少现在的我也是受了这本书的刺激！那年我没有在旅行社工作，选择了在河源做兼职导游，有时间就帮姐姐看管门市，在看店的时候，无聊透顶，就拿着这本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐说我，别老是沉迷这本书，里面写的东西很多很偏激的，担心我看了之后会变得偏激，的确，现在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了许多！事实上，我也比以前要BT！自从看了这本书之后，对整个社会的看法，有着360度的转变！我的姐姐曾经在这本书注释过：中国人从来不喜欢讲真话，爱说谎，因为在中国 ，没有言论的自由，以前没有，现在没有，将来也不会有！也许在外人看来，我身为一个中国人，当别人指责我们的不是时，就要维护自己！但现在，我并不是这么认为！我始终认为，别人好的，就要学习！良好的习惯要发扬光大，不好的陋习就要改正，引以为戒！这并不是说，我看了这本书后，就不爱国，在这里，我要说明，我是一个十分热爱自己祖国的公民！我不得不承认，我接受的教育是地道的中国文化，而我必须承认，我比较容易接受外面的文化！！！早期，我看到中央电视一则广告，不知道现在在电脑屏幕前的你是否有看到过，是濮存晰做的一个节目，口号内容是：迎奥运，数新风，讲文明！反复地看这则广告，我联想到自己有时候带客人出去旅游，看到国内的客人，素质各方面，再结合这本书，真的感慨万千！现实生活中，的确是这样，旅游车上，**成堆！司机的工作负担又重了，虽说，司机开车之余，是有义务打扫，清洁车厢内的卫生，但，全车40多位游客，难度就大多了！开了一天的车，累得够呛！还要那么辛苦仔细的打扫卫生！所以，我是挺支持司机的工作！结果，我终于想到对付游客的一个方法了，一上车，就强调卫生问题，就是只要发现谁的座位底下有**杂物，那我们就封这位游客为本年度最高荣誉奖：**王的称号！！请大家互相监督！只要这样说，大伙都自觉了，但最重要附上一句：谢谢大家的配合！去到景点，进景区验票处，不喜欢排队，乱七八糟的秩序，看惯了，无言，大声喊也是无奈！！！到餐厅，明明在车上讲好，10人一桌，是大伙自由组合，结果，还是很多人都找不到坐哪里，唉！酒店分房，说好，是给领队按名字写好房号，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，担心怕分不到好的房给自己，照抢，有房卡照拿！车上，导游在讲解，偏偏有些客人就很不耐烦说，别说了，吵死人了！连最起码的尊重都得不到，，郁闷！！时间观念问题，出来旅游的中国客人，大多数人都是没有时间观念的，说好集中的时间，结果是等一个人，等了一个小时！还有很多很多自己看不惯的现象，都只能默默地承受！朋友，明年的北京奥运，是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，我深信，我也有信心，通过明年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳，感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友，让我们共同期待吧！
•   全书还是以批评国人丑陋的劣根性为主，“脏“、“乱“、“吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”……种种。的确，中国的国民性三十年来未有明显改善，所以柏老先生的吐槽还是情有可原的，但是合上书本，我对此书还是有几点质疑的。首先，书的前半部分是根据演讲稿整理而来的，缺乏逻辑性。再者，看完全书后，并没发现特别的亮点。确切地说，是没有讲得足够深入，没有仔细分析中国国民性丑陋的原因。个人以为跟其逻辑性缺乏有关。其次，则是柏杨没有对改善国民性，甚至说种种陋习提出切实可行的措施。还有则是个人感觉柏杨在著作时多了一份感性的情绪感染，少了一丝理性的认知。即仅仅所谓的“哀其不幸，怒其不争”。　但不置可否的是，柏杨先生是抱着满腔热血完成此书的。借一句书中话“发现缺点，需要智慧，承认缺点，需要勇气，改正缺点，需要决心。”我们都应像柏杨先生写出此书一样拿出勇气，直面丑陋的自己，也要拿出决心，作出一点一点的改变。
•   我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。[1]中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。80年代不应该如此被简单地忘却，柏杨也依然有其重新阅读意义和价值。《丑陋的中国人》是台湾作家柏杨先生的著名作品，其实是一部他在各地以《丑陋的中国人》为题的演讲的合集。比鲁迅先生的杂文要来的深刻，但是没有鲁迅的犀利。 书内插图中国，自古以来就认为自己是礼仪之邦，但是从现在的观点来看，似乎只是因为当时中国的周围的国家处于比中国更加落后的状态。[2]中国人从来都是相信祖宗的说法，“祖法不可变”，连社会治安不好都说“人心不古”，儒家的这个说法压抑了中国人2000年，2000年的封建统治，造成的后果就是中国社会和世界严重脱节，“天朝”闭关锁国，终于被外国列强击倒。有一种很流行的说法，中国人一个人是条龙，三个人是条虫。看看我们留学海外的学子，成绩斐然，很多都是所在学校的成绩的前列，或者说第一，但是最后，真正成为大科学家，有成绩的不多。
•   中国是世界四大文明古国之一，中华民族是一个历史悠久的民族，而中国人呢？可说不好了，因为中国人身上的特性太复杂了。从古到今，有起有落，至今还在承继辉煌的，可能就只有中国了，所以说中国人还是很特别的。中国人身上特有的融合性、排它性、自私性、团结性、忍耐性，使得方方面面的脉络，从古到今，都比较清晰地传承下来。就象我们人类，能从地球万物中进化成地球的统治者，并不是因为我们人类优秀得完美无缺，也并不会因为人性卑劣的一面而走向消亡，而总是能把两者完美地结合，此消彼长，冬去春来，循环不止。柏杨先生用丑陋这两个字来解析中国人，虽不中听，仔细想来，却很真实。
•   很精彩的书。柏杨先生写的很好。一部绝对值得每一个中国人去阅读。那些根植在中国人心中的坏习惯。不仅是一味的爱国。每一个中国人都要对中国做一个公正而理性的评价。一针见血的指出中国人的丑陋面。礼仪之邦也许只是虚名。
•   一针见血的指出中国人的丑陋面，中国人五千年的“优秀传统文化”第一次受到严厉的检讨。
•   笔锋犀利，言简意赅、一针见血的风格，读起来很爽！！虽然有些观点和例子让人感觉片面甚至偏激，但敢于直面中国人国民性格的阴暗面的勇气与担当实在可敬！！书中又提到了另外两本书：虽然我没有买到【丑陋的美国人】，但订购了【丑陋的日本人】，【丑陋的韩国人】看了些片段。个人认为柏杨老先生是用血、汗、泪的泼洒以及对全民族最大的责任心去书写这一系列的书籍，所以无论读者是否同意其观点，都应该给予最起码的尊重。谢谢台湾出了一位伟大的作家——柏杨先生。作为一个中国人，不读此书不了解自己民族、文化的局限性实在是太遗憾的事情！！
•   大学的时候买过两本，一本是酱缸文化，是这书中的一个章节的深化吧，还有一本就是丑陋的中国人，无奈大学玩心太重，没有坚持读完，有找不到那本书了，于是再买一本重新读，这本书还是值得看看的，有则改之无则加勉，书中的各个现象，现在依旧神行。书中现象也许很刺眼，也许说中了我们身上的缺点，那这本书就值了。
•   这本书很早之前就看过网络版的的部分章节，一直深有感触。看过之后，切实感受到柏杨先生的言辞犀利，以及中国浓郁的酱缸文化。其实批判并不代表不爱这个民族，恰恰是太爱这个民族，希望她能够更健康，更优秀。我们中国人，谈事情，总是喜欢避重就轻，而且十分重视面子工程，见谄媚，窃喜，听诤言，隐怒。希望我们人人能够改掉一部分，通过大家共同努力，重新塑造一个新的名族集体人格。
•   痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，要中国人活得有尊严
•   柏杨老先生的，一针见血指出中国人的丑陋面，好看！
•   是老师推荐后才买的，记得当时老师说柏杨写的很犀利，确实是一针见血地指出了中国人的丑陋。我自己只希望可以勉励自己，时刻提醒自己的。
•   柏杨的这本《丑陋的中国人》是早有耳闻，初次听见实在中学的时候。那时候就觉得这个作者怎么这么偏激，用了一个这样偏执的书名，心里多少还是有点成见的。一直到不久前，即将进入大四的我，一次偶然的机会翻到了这本书，就被深深的吸引了。本书并不是长篇大论式，而是整合了柏杨的演讲稿，有的甚至是根据演讲录音整理出来的（当然，也会因为录音磁带的缺失而导致部分内容丢失）。即便如此，也一点都不影响这本书的魅力，反倒更添几分真实性和亲近感。
  书中对于国民劣根性的分析可谓是鞭辟入里、深入浅出，和鲁迅的杂文比起来，似乎又更加好理解一些。总之，看过之后是受益匪浅，很值得大家去观看，会激发我们的无限思考。
•   很好的一本书，中国人的丑陋太多，我们一直在接受“民族精神”好的教育，认识不到缺点这样只会自高自大，感谢柏杨，他是第一个认识到并敢写到书上的人
•   二十年前，柏杨先生《丑陋的中国人》极为难求，好多同事都是只闻其名，未见真言。而对比现在，代表着国内最高水平的人民文学出版社正式出版，给了中国人改正丑陋的机会～
  至于文章本身怎样，我想不用评论。大家自有各自评说～
•   书是昨天来的，趁兴读了第一篇《丑陋的中国人》，柏杨字字珠玑，感觉他是一气呵成，非常有看头，实为枕边书！
•   柏杨先生 或许很多人不知道 但是一提起这本【丑陋的中国人】 那必然是无人不知无人无晓 因为这本书太有名了 本书已经在看了 很多一说起柏杨就会想起鲁迅先生 因为他俩人都属于对当年政治抨击批斗派 但是 柏杨先生不同于鲁迅先生的是 他更加直白 更加勇者无畏 鲁迅先生主张的无作无谓的牺牲 而且多以小说为主进行讽刺抨击 而柏杨先生则以杂文直接了当进行抨击 相比鲁迅先生 我更喜欢柏杨这种率真的性格
•   丑陋的中国人，在这个主题下柏杨先生指出了中国人存在的诸多问题，虽然刺耳，虽然有些在情感上难以接受，但是从理性上讲，确实是讲到了点上
•   书很不错，虽然没看完，但丑陋的中国人一篇真的不错。这只是一篇集子，通过它，我们会了解真正的柏杨。
•   很喜欢柏杨犀利的言语，看完丑陋的中国人，开始重新审视自我。柏杨正是出于对国的爱而用丑陋这个词来形容中国人，深刻恰当。
•   是一朋友推荐的，柏杨前辈的书，第一次买了这本《丑陋的中国人》，很喜欢他的写作风格，这是一本很不错的书！
•   这本书是老师介绍买的，真的直接的揭露了中国人的丑陋，柏杨指出中国人的丑陋，不是因为他不爱国，而是他比我们更加理性的爱着我们这片土地
•   学生时代这本书的大名就如雷贯耳，但没敢看。如今看来，柏杨先生提到的中国人的“丑陋处”是值得深思的，如果我们中华民族能够改掉一些不好的毛病，中华民族还愁不能复兴？
•   每一个中国人都应该观看的一本书，柏杨讲中国人丑陋的一面无疑展现在书中，，，值得一看
•   以前一直听说柏杨，还有《丑陋的中国人》这本书，一直没有看。看了这本书后，就被柏杨的文字所吸引，太有意思了。想买一套他的全集，可惜太贵了&;hellip;&;hellip;
•   这是一部好书。《丑陋的中国人》一针见血指出中国人的丑陋面，让中国人知道自己的缺点。
•   以前在九几年就看过爸爸有1本，当时被说是禁书，爸爸不让看。而书也早就不知道放哪去了。
  现在从新买回来，一解当时的好奇之心。
  看了前面三篇，整体感觉就是，惊艳到平凡到回味。。
  开始1篇，其实就是整本书的核心，写得确实不错。后面的内容都是它的延续。
  可能就是第一次演讲确实很不错，然后当时社会上引发了一阵丑陋的中国人热潮。邀请作者就这个话题延续下去。
  中国人确实是有那么回事，但是，作者观点略显主观。
  买回来读一读也是可以的。。
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  PS 当当能不能像其他网站一样送个袋子啊？也是打广告嘛。。
  寄来的书总是和袋子拿胶带绑死，非得暴力拆开。。
•   书很直白，真是一针见血的指出中国人的丑陋面，但是感觉外国绝对没有书中提到的那么好。希望随着时间和中国的进步，国人改掉陋习，别让他人看笑话。
•   丑陋的中国人，对照一下，自己是不是真的像柏杨所描述的那样。
•   rt 我无法用语言组织出有些中国人（包括自己）丑陋在哪里 所以 向柏杨前辈学习
•   以前就听说过这本书，早就想买这了。看看柏杨眼中的中国人有多丑陋！
•   作者可谓句句戳痛国人的心，作者所言确实是中国人的缺点，我们应该正视自己的缺点，时刻反省自己，切勿再认为中国人了不起。自傲终会毁了自己的前途，国家亦一样。前几天去了趟香港，所经历了些事情，看到了些让我震撼的场面，有内地人、香港人、台湾人、海外华人，我看到了香港人、台湾人、海外华人对“中国人”的不屑，虽然他们也是中国人的一分子，显然他们已经分得很清楚，他们不是“大陆人”！看近几年的钓鱼岛问题、黄延岛问题，政府的态度，再看前几天新闻报道的“３７名中国人在非洲用活埋等残忍手段逼迫同胞卖淫榨取钱财”，再看西安一老头在公交车上因为没人让座而骂了一路，期间还用上了英语骂……此种种都凸显了中国人身上的陋习和骨子里一种畸形的心理，所以，这些都引起了我的注意和观察，我觉得是有必要好好重新认识一下我们身边的中国人。另外还一并在当当上买了《丑陋的日本人》和《丑陋的韩国人》，都将一一阅读一遍 。
•   “脏、吵、乱，窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！”剖析中国人的劣性根，让你从本质上看到大多数中国人的素质，你总能从自己的身上看到那么一些影子，或许，你就觉得它在写你自己也不一定。真的得好好看看，提高自己的素质，让别人不能再说中国人的素质低下了！
•   确实一针见血指出中国人的丑陋面，搭配的漫画也很有意思
•   柏杨老先生的杂文很不错，对中国的陋习一针见血，尤其是中国人的自卑与自傲，看完之后自省了很久。喜欢，推荐。
•   这本书写的非常的透彻一针见血指出中国人的丑陋面，想想现在的社会真是。。。。。。
•   这本书写的超好，真是一针见血的把中国人的丑陋面描述的这么透彻。我现在才看这本书，觉得真是有些晚了，不过，还好，我补救了我自己，终于还是看到了。我会收藏这本书，让我的下一代，下下一代都要看这本书，在他们很小的时候就要让他们看看这本书。。。。
  我也强烈的推荐我身边的朋友们都看看。。。真的，个人觉得，作为一个中国人，最好是每人手一本....
•   丑陋的中国人（一针见血指出中国人的丑陋面）
•   一针见血指出中国人的丑陋面，虽然那是N年前之作，但感觉一点都不过时
•   一针见血指出中国人的丑陋面 值得一看 学习 克己
•   一针见血指出中国人的丑陋面
•   这本书写的是实话，但是作为中国人的我实在受不了实话，这也许是我们的通病，但是我确实不喜欢这么真诚的实话。哎！书里大量充斥着中国人的内斗，虚伪，自私，浮躁，不团结，以及没有规则，缺乏诚信。柏杨先生真是一个大无畏的智者，这本书看看就可以了，多读几遍人就容易走火入魔了，我感觉现在这个社会也挺好的，不要太极端啦！
•   中国人的坏习惯，丑陋面有很多，这书正正指出可能发生在你身上你身边的坏习惯，丑陋面，不要以为你自己是多么高端，大方，有贵气的人，其实有时不过如此。
•   不看不知道，一看才明白我们的五千年文化真是存在问题，我希望每个中国人都看看这本书，主要是我们太多的人都存在这些问题（丑陋）。
•   第一次看到这个书名《丑陋的中国人》，心里很震撼：为什么说中国人是丑陋的呢？是否有很多国人都会拿着镜子对着自己问：“我，真的很‘丑陋’吗？”也许，我们活在这样的一个国家里，很多东西司空见惯了，没就没什么感觉。就好像一出门就可以看到爱文明之类的标语，一转头却看到很多人随手扔**、随地吐痰……中国人不讲真话，也不听真话。很多东西明明很想要却推三阻四，他们给了这起了个很美的词：委婉。遇事就躲起来，逃避现实，然后安慰自己：要忍！他们又为懦弱起了个好听的词：宽容。
•   当人们不断抱怨现在的生活时，应该从这本书中找找自己身上有没有那些“丑陋”的印记，那说不定就是根源。文字很犀利，人让人看完不禁长叹一口气并想自己好像有时也会那样。这不仅是批判式的杂文，我觉得更是对怎样正确看世界，获得平和的指引。总之，虽然书不厚，但我觉得每个中国人都应该看。
•   书名说中国人丑陋，很多中国人就不看了。其实，自古云：良药苦口。如果我们能知道自己的缺点，克服之，就算身边的人继续“丑陋”，那我们岂不是出淤泥而不染，做一个与众不同之人？岂不是更有机会得到他人的赏识？
•   管理的实践不错，丑陋的中国人，感觉作者有点太……虽然中国的环境有很多地方让人无法满意，但也是国情和民族习惯，没必要这么说得这么小题大做~~随着国民素质的普遍提升，慢慢都会朝着好的方向改变的~~
•   小时候就想看了，但一直没看，现在才看，发觉作者的观点是一针见血，三十年过去了，大部分的中国人还是这么丑陋
•   关于中国人丑陋面目的毫不掩饰的透析与揭示，警示与激发自我反省的好书！！
•   这是我迄今为止读到的最好的一本书，柏杨先生在二十年前指出的中国丑陋面，在今日看来并没有什么实质的改观。另一方面，书中也有对柏杨先生批评的文章，但仅仅限于学术之争，而非人身攻击，想想今日文坛某些人的作为，不禁年红。常读此书，权当警示自己之言…
•   书还没读，看过书的大概，书写的非常不错，揭露了中国人的丑陋面
•   很不错的书籍！别说几十年前很多人不能接受《丑陋的中国人》了，就连今天，也有很多人接受不了。我在看的时候同学就说我。。真心无语啊！！如果中国有一半的人能看这书，改变自身，那么，中国将会会快崛起。
•   有人说《丑陋的中国人》是在揭自己的疮疤，也有人说这已经过时了，还有人说写得太尖刻了；但是仔细读读这本书，里面说的许多东西现在依然存在，如果人们对待自己不苛刻一些，别人更难对你宽容，中国人对自己是不是也该苛刻一些呢？
•   一直听说，也看过片段，竟然没有完整地看过，这次买上了，完整地看一遍。诚如作者开篇说的，美国人写一本《丑陋的美国人》被国务院当做重要参考书，日本人写一本《丑陋的日本人》直接被辞职，要是中国人写一本《丑陋的中国人》很可能直接被失踪掉。最需要的就是正视自身丑陋的勇气。
•   深刻揭露了中国人的丑陋面，中国人是该做出改变了。从我们做起
•   很好，言语锐利，直击中国人的丑陋面，让人直观地见识人性的弱点。
•   带着对中国的热爱写下了中国人的丑陋，值得一看的书。看过之后，会让读者更热爱自己的国家和人民。批判和讽刺不代表憎恨，就算有也是恨铁不成钢。
•   早看过电子版，如今买本正版看看，虽然这本书是是柏杨先生2,30年前写的，但每每看，都感觉现在还不如那时候，现在应该写一本中国人到底怎么了，中国人口众多，良莠不齐，好的多，坏的也多，精英多，无赖更多，致春秋战国以来，中国高贵的品格好像从此消失了。20年前我们自嘲国人缺点都不痛快，那些年说的缺点都不算明显，而如今每个缺点在中国都无限夸大，互相攀比，为了钱不顾一切利益，一套房毁了几代中国人，中国人强大的梦还很遥远。
•   本书很好，写的很透彻，揭露中国人丑陋的一面，很值得反思，自从月初买完到现在已经看了两边，每遍的我给我的感受都是不一样的，第二遍的感受更是颇深，本人强力推荐，每个流有炎黄子孙血的人都应该好好的看看此书，。。
•   这本书写的很好，通过中西对比，严厉地揭露了中国人丑陋的一面
•   他再198几的言论直到今天依然振聋发聩，我想很多批评柏杨先生这本书的人，一定没有仔细看过这本书。如果仔细读过，你就能感觉到柏杨先生对这个国家的热爱。他的思考很系统，也很精辟。他把中国比成一个酱缸国，这个比喻十分贴切和准确！！书看了一本，忍不住叫好。看完之后，我想还会再看第二遍，第三遍
•   一针指出中国人的丑陋
•   首先是从电子书上看到这本书，很好的揭露中国人受几千年的文化体制影响，所造就了世人眼中丑陋的中国人。
•   柏杨先生的文字很犀利，提出一个观点也是有理有据，语言通俗易懂。中国人要想成为世界优秀的民族，必须勇于直视自身的那种由几千年的文化积淀下来的国民劣根性。
•   真的是一针见血啊，中国人确实这样，然而更多的是柏杨先生没说出来
•   《丑陋的中国人》是仰慕已久却没看过的，翻翻目录，很满意。
•   很早就想买，想知道自己的问题在哪，在中国这个大酱缸里眼睛是被蒙上的，看不清事物真实面貌，不过至少还有一些清醒的人。这本书引人深省，是本难得的剖析中国人的好书。
•   丑陋的中国人让我不断反省和自律！
•   书的内容很好，20年前读过，20年后中国人更丑陋了！说一下:该书印刷装潢却感觉比盗版的还差！
•   《丑陋的中国人》在当当网排行榜上占据前席，内容大赞！
•   太直白了。说的好像中国人一无是处似的。而且在国外大肆宣扬中国人的丑陋，太&;hellip;&;hellip;
•   在描写丑陋的中国人时，精准的角度，独特的看法，让我看到了一位大家漂亮的视野和五味杂陈的心情，好书好书，值得一看。
•   很好的一本书！白杨的杂文值得一看！揭示了许多中国人的丑陋！很有利于我们的反思！
•   已经看了这本书，字字句句像鞭笞在我的心上，对中国人的缺点写得到位，现在是时时刻刻想到此书鞭策自己。。。但是我个人认为柏杨先生过左了一些，有些全盘喜欢了。但我还是认可大胆改革的
•   买了三本书，一本雅思词汇不错，博扬的《丑陋的中国人》纸质挺好，就是那本席慕容的书的质量有点差。整体感觉还好！
•   中国人的这些丑陋的习性在生活中随处可见，包括自己，读读这样的书更能清楚认识自己性格里的缺陷，通过不断的学习也许能慢慢完善自己的性格。
•   丑陋的中国人，不用说了。书借丢了，再买一本。
•   我只是一个丑陋的中国人，书的质量连我这个丑陋的人都深感安慰，没穿没破，字体大小合适，一切安好。
•   丑陋的中国人，了解中国社会的里里外外，了解社会心理学
•   丑陋的中国人，深刻的揭示了中国丑陋的一面。
•   买了两本，另一本给同学代买的，不得不说这本书非常好，字字一针见血。里面说了中国人自古以来的种种恶习。从小听着“中国是礼仪之邦”“中国真棒”这些话长大的我看了之后又很多感悟，也许我们拿中国和美国比，会有些不以为然。而书中常常拿中国和中国人厌恶的日本相提并论，中国人大多都是有“比谁差也不能比日本差”的心理，所以，两国一比，更让人深思反省。这是一本自省的书，文章不是通篇大道理，小小的幽默添加了文章的趣味性。里面加入了插图。这本书写出了中国人的丑态，唤起中国人的自尊。老师看见我看这本书的时候也夸奖说这边书应该好好看。店主的发货速度也快，物美价廉。强烈推荐购买这本书，我觉得，之后的话我可能要帮其他同学买这本书。
•   读完这本书，我开始注意生活的细节，或许我就是那个丑陋的中国人&;hellip;&;hellip;
•   丑陋的中国人，作者剖析的好，我很喜欢这部作品
•   柏杨写的，这本书一针见血地写出了中国人一些陋习，身为一个中国人，觉得很收受教育
•   中国人本来就很丑陋，不看也知道