唐宋词选

出版时间:1997-10  出版社:人民文学出版社  作者:中国社会科学院文学  页数:530  字数:344000  
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内容概要

唐代的诗和宋代的词,在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物,它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词,当时称为曲子或曲子词可以说是同子词的和简称。    诞生于民间的词在唐宋时最具活力,俞平伯先生从唐宋词中选出251首,分为三卷,详加注释,将词中真义尽数挖掘出,并兼及作者情况与时代的背景,使人们对词的了解更深一层,对词的品评更进一步。此书实为对中国古代诗词有兴趣者不可错过的一本。

书籍目录

前言敦煌曲子词(三首)  菩萨蛮(枕前发尽千般愿)  鹊踏枝(叵耐灵鹊多谩语)  浣溪沙(五两竿头风欲平)李白(二首)  菩萨蛮(平林漠漠烟如织)  忆秦娥(箫声咽)刘长卿(一首)  谪仙怨(晴川落日初低)张志和(一首)  渔父(西塞山前白鹭飞)韦应物(一首)  调笑(胡马)刘禹锡(二首)  忆江南(春去也)  潇湘神(斑竹枝)白居易(二首)  忆江南(江南好)  长相思(汴水流)温庭筠(四首)  菩萨蛮(水晶帘里玻璃枕)  菩萨蛮(南园满地堆轻絮)  更漏子(玉炉香)  梦江南(梳洗罢)皇甫松(一首)  梦江南(兰烬落)韦庄(三首)  菩萨蛮(人人尽说江南好)  菩萨蛮(洛阳城里春光好)  谒金门(春雨足)李哗(一首)  菩萨蛮(登楼遥望秦宫殿)李存勖(一首)  忆仙姿(曾宴桃源仙洞)张泌(一首)  浣溪沙(马上凝情忆旧游)毛文锡(一首)  甘州遍(秋风紧)牛希济(二首)  生查子(春山烟欲收)  生查子(新月曲如眉)……

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   有那个年代的审美价值痕迹。
  •      西方的诗人雪莱说:“如果冬天过去了,春天还会远吗?”春天意味着希望,意味着梦想,意味着欢乐和温暖。可是在词人的世界里,春天的种种化作无限的愁思,染透青山,浸遍绿水。柳永说:“伫倚危楼风细细,望极春愁。”李煜说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”辛弃疾说:“是他春带愁来,春归何处,却不解带将愁去。”晏殊说:“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院。”缘何人们向往的春天,却在词人的世界里有那么的多的失落?
       我从初中开始,就比较喜欢宋词,说不清喜欢什么,却是喜欢词里那种淡淡的哀伤和惆怅。那个时候的生活,没有电脑,没有手机,满天的青山绿水,莺歌燕舞。高中的时候也喜欢,也自己创作了一些浅薄之作,但是对于词没有那么多的爱了。而今,算是个古代文学的研究生,我却发现自己对那种愁情满天飞的作品没有了半点的感触,反而多了些抵触。我甚至会觉得,古人的世界,哪里来的那么多的愁绪,那么多的伤心失落。一个个大老爷们,满目春色在他们的眼里居然化作酒后的叹息和惆怅,到底是什么造成了他们有那么多的愁绪呢?如果说读完这本《唐宋词选》之后最大的感悟,莫过于,能自己揣度出一点为何春愁漫遍词的世界。
       词也叫诗余,意思就是在写诗之余的创作,所以有一点我们不能忽视,其实词人本身也就是诗人,他们写词大多是在写诗之余,比较随意的创作。文人的正经事都写到诗里,那些生活里琐碎的点点滴滴和生活感悟就被词记录下来了。词也叫曲子词,所以它是用来入乐的,写好的词用于让人吟唱。词也是流行歌曲一般的存在,反观今天的流行歌曲,哀愁的也一样要多于欢乐的。当然,到了苏轼提出“以诗为词”之后,李清照的“词别是一家”,辛弃疾的“以文为词”之后,词也在一定程度上和诗的功能相近了。然而这种哀愁的风格却没有失去它的市场。为赋新词强说愁的现象比比皆是,因此这愁有很深刻的,也有很浅薄和无味的。
       我总觉得,词人的感悟或是情思要比现在的人敏捷的多,他看见花朵凋谢,会想到美丽易逝,他看到春水东流,会想到光阴不再,他看到燃尽的灯火和漫天飘飞的柳絮,也能将内心的愁思表现的淋漓尽致。如果人有愁腺的话,那么词人的一定很发达。你看那闺中女子满心的怀春之情无处排解,只能化作伤春之愁;你看那羁旅的游子,飘荡天涯家中音信全无,也只能化作思家之愁;你看那亡国的人儿,目睹断壁残垣的痛苦,只能把内心的激荡化作了这亡国亡家之愁。那么为什么,当我再读到那些愁句时却没有共鸣了呢?因为在我的世界里,词人的一切愁都像虚构和矫揉造作。怀春的少女不再被锁在了香闺里,她可以大方的去谈恋爱了。离家的游子已经没有太多的羁旅了,看那汽车火车,飞机轮船早已经缩短了旅途。而朋友之间也不再会音信全无,短信、电话等一切通讯工具让我们真正做到“天涯若比邻”。那么看到凋谢的花朵,飘飞的柳絮,燃尽的蜡烛,我们会愁吗?开玩笑吧。从早到晚有铺天盖地的新闻,在网上有新鲜的朋友,无聊了逛逛淘宝,打打dota,还有各种各样的体育比赛和雅俗共赏的电影。我们真的没有时间,也没有精力来叹花哀景了。我们的心情会有微博空间来表达,我们的无聊可以有微小说,微电影来派遣,甚至是我们内心的寂寞和躁动也可以用微信来摇一摇了。这个社会太高科技了,太智能了,我们还需要愁吗?我们还会愁吗?
       记得在网上看到一句话,其实所谓的“上床了”不过意味着,关了电脑在床上玩手机而已。支配我们生活的已经是一件又一件高科技的产品,谁还有时间来面对花花草草和自己内心。这世界的发达不过是证明了我们对科技的愈加依赖,这世界的发达不过意味着我们自己愈来愈渺小了。
      
 

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