唐宋词选

出版时间：1997-10  出版社：人民文学出版社  作者：中国社会科学院文学  页数：530  字数：344000  
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内容概要

唐代的诗和宋代的词，在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物，它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词，当时称为曲子或曲子词可以说是同子词的和简称。    诞生于民间的词在唐宋时最具活力，俞平伯先生从唐宋词中选出251首，分为三卷，详加注释，将词中真义尽数挖掘出，并兼及作者情况与时代的背景，使人们对词的了解更深一层，对词的品评更进一步。此书实为对中国古代诗词有兴趣者不可错过的一本。

书籍目录

前言敦煌曲子词（三首）  菩萨蛮（枕前发尽千般愿）  鹊踏枝（叵耐灵鹊多谩语）  浣溪沙（五两竿头风欲平）李白（二首）  菩萨蛮（平林漠漠烟如织）  忆秦娥（箫声咽）刘长卿（一首）  谪仙怨（晴川落日初低）张志和（一首）  渔父（西塞山前白鹭飞）韦应物（一首）  调笑（胡马）刘禹锡（二首）  忆江南（春去也）  潇湘神（斑竹枝）白居易（二首）  忆江南（江南好）  长相思（汴水流）温庭筠（四首）  菩萨蛮（水晶帘里玻璃枕）  菩萨蛮（南园满地堆轻絮）  更漏子（玉炉香）  梦江南（梳洗罢）皇甫松（一首）  梦江南（兰烬落）韦庄（三首）  菩萨蛮（人人尽说江南好）  菩萨蛮（洛阳城里春光好）  谒金门（春雨足）李哗（一首）  菩萨蛮（登楼遥望秦宫殿）李存勖（一首）  忆仙姿（曾宴桃源仙洞）张泌（一首）  浣溪沙（马上凝情忆旧游）毛文锡（一首）  甘州遍（秋风紧）牛希济（二首）  生查子（春山烟欲收）  生查子（新月曲如眉）……

用户评论 (总计2条)

•   有那个年代的审美价值痕迹。
•   　　 西方的诗人雪莱说：“如果冬天过去了，春天还会远吗？”春天意味着希望，意味着梦想，意味着欢乐和温暖。可是在词人的世界里，春天的种种化作无限的愁思，染透青山，浸遍绿水。柳永说：“伫倚危楼风细细，望极春愁。”李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”辛弃疾说：“是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。”晏殊说：“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”缘何人们向往的春天，却在词人的世界里有那么的多的失落？
  　　 我从初中开始，就比较喜欢宋词，说不清喜欢什么，却是喜欢词里那种淡淡的哀伤和惆怅。那个时候的生活，没有电脑，没有手机，满天的青山绿水，莺歌燕舞。高中的时候也喜欢，也自己创作了一些浅薄之作，但是对于词没有那么多的爱了。而今，算是个古代文学的研究生，我却发现自己对那种愁情满天飞的作品没有了半点的感触，反而多了些抵触。我甚至会觉得，古人的世界，哪里来的那么多的愁绪，那么多的伤心失落。一个个大老爷们，满目春色在他们的眼里居然化作酒后的叹息和惆怅，到底是什么造成了他们有那么多的愁绪呢？如果说读完这本《唐宋词选》之后最大的感悟，莫过于，能自己揣度出一点为何春愁漫遍词的世界。
  　　 词也叫诗余，意思就是在写诗之余的创作，所以有一点我们不能忽视，其实词人本身也就是诗人，他们写词大多是在写诗之余，比较随意的创作。文人的正经事都写到诗里，那些生活里琐碎的点点滴滴和生活感悟就被词记录下来了。词也叫曲子词，所以它是用来入乐的，写好的词用于让人吟唱。词也是流行歌曲一般的存在，反观今天的流行歌曲，哀愁的也一样要多于欢乐的。当然，到了苏轼提出“以诗为词”之后，李清照的“词别是一家”，辛弃疾的“以文为词”之后，词也在一定程度上和诗的功能相近了。然而这种哀愁的风格却没有失去它的市场。为赋新词强说愁的现象比比皆是，因此这愁有很深刻的，也有很浅薄和无味的。
  　　 我总觉得，词人的感悟或是情思要比现在的人敏捷的多，他看见花朵凋谢，会想到美丽易逝，他看到春水东流，会想到光阴不再，他看到燃尽的灯火和漫天飘飞的柳絮，也能将内心的愁思表现的淋漓尽致。如果人有愁腺的话，那么词人的一定很发达。你看那闺中女子满心的怀春之情无处排解，只能化作伤春之愁；你看那羁旅的游子，飘荡天涯家中音信全无，也只能化作思家之愁；你看那亡国的人儿，目睹断壁残垣的痛苦，只能把内心的激荡化作了这亡国亡家之愁。那么为什么，当我再读到那些愁句时却没有共鸣了呢？因为在我的世界里，词人的一切愁都像虚构和矫揉造作。怀春的少女不再被锁在了香闺里，她可以大方的去谈恋爱了。离家的游子已经没有太多的羁旅了，看那汽车火车，飞机轮船早已经缩短了旅途。而朋友之间也不再会音信全无，短信、电话等一切通讯工具让我们真正做到“天涯若比邻”。那么看到凋谢的花朵，飘飞的柳絮，燃尽的蜡烛，我们会愁吗？开玩笑吧。从早到晚有铺天盖地的新闻，在网上有新鲜的朋友，无聊了逛逛淘宝，打打dota，还有各种各样的体育比赛和雅俗共赏的电影。我们真的没有时间，也没有精力来叹花哀景了。我们的心情会有微博空间来表达，我们的无聊可以有微小说，微电影来派遣，甚至是我们内心的寂寞和躁动也可以用微信来摇一摇了。这个社会太高科技了，太智能了，我们还需要愁吗？我们还会愁吗？
  　　 记得在网上看到一句话，其实所谓的“上床了”不过意味着，关了电脑在床上玩手机而已。支配我们生活的已经是一件又一件高科技的产品，谁还有时间来面对花花草草和自己内心。这世界的发达不过是证明了我们对科技的愈加依赖，这世界的发达不过意味着我们自己愈来愈渺小了。