高野圣僧
出版时间：1990-9 出版社：人民文学出版社 作者：泉镜花 译者：文洁若
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用户评论 (总计34条)
- 《金刚经》有云：“如露亦如电，应作如是观。”此句因朗朗上口又富含幻想味道而流传甚广。镜花小说也有此特点，明明用最直之笔写人间最普通之事却把人拖往幻想之地，而真正叙述怪力乱神的时候，又仿佛全是在写门口正发生之事，窗外正路过之人。
中短篇小说是个极难驾驭的区域，以长篇巨著闻名于世的作家可谓繁星满天，可真正因中短篇小说被世人铭记的达人估计比暗夜踯躅于山路上的灯笼还要少。镜花作品的此次再版也许注定不会引起什么轰动与热潮，可是终于不必去求购那因印量少而希罕无比的旧版，对于读书人来说实在是件幸福的事情。
书中收录了五篇小说，基调是无一例外的哀伤。但镜花的悲和太宰治的颓丧至死大有不同，他笔下人物的逃与死都是一种反抗。虽然这种反抗有时令人无奈沮丧，可是对于书中人物来说，死也许是最后的自由，而对于读者来说，在无法想象更合理结局的情况下，这些殉情的结尾也算是一种解脱。
我不得不想起梁祝和孔雀东南飞这些中国古代传说故事，它们的节奏和情绪与镜花的小说实在大有相通之处。从这些故事流布的广泛程度和镜花对中国文化的熟悉程度来看，很难说他没有受到它们的影响。这是我的直接感觉，也许这个课题早有人做过吧。
镜花的小说总是用十分之九甚至百分之九十九的篇幅来铺张情节，通过大量对动作对话的直接描写，间接地交待一个悲剧的缘起和升级，人物的心理状态通常潜藏在字句背后。而每每到了最高潮的赴死部分，往往只是淡淡的一笔，有时是一句——“他们两人是在同一天先后去世的，只不过分别埋葬在青山的草地和谷中的墓地而已”（《外科室》），有时是一词——“在大川里却分开了”（《汤岛之恋》），有时甚至没有直接的说明（《瞌睡看守》），于是他越短的作品越需要重读，重新体会开始平淡叙事中的惊心动魄。
所以这是一本影视剧导演，尤其是国内影视剧导演必读的教材。为什么某些电影和电视剧常常让人想起烂尾工程和糟糕的工业艺术品？尾大不掉是一个重要原因。一个结尾结三集，每个重要人物或者特写五分钟，或者死前唠叨八回，全完了，能留下的一点悲伤和韵味已经被他们用最垃圾的形式表演完了。收视率也许会涨一些，但是一个好的创意和灵感变成了一件三流产品是多悲哀的事情。
见好就收吧，不说话的离开也许是一种最好的表达。
新版本的封面相当大胆，开始以为是小妻容子之类画家的浮式绘风格SM画，后来搞到了学研社的日文原版明治古典系列才发现，原来这个装帧从图像到形式完全照扒了前者。而封面的绘者是著名的东京画家镝木清方，内页的插图也有数幅出自他的手笔。
书皮压了膜，档次是下去了，好处是可以肆无忌惮的捏着在路上车上船上看而不用包皮。结果是，很多阿姨一抬头看到我手里的书都咯噔做崴脚状，而很多MM会偷偷往这瞟一眼，再偷偷咽口水。
她们大概觉得，色情狂公开上街的时代终于到来了，她们是多么的有希望，哈哈。
而且这个色情狂还有一双充满了澄澈忧伤的带泪双眼……
唉，这么严肃的开头，最后还是偏了……
- 美女凶猛！女妖更甚！
想要保命的话，需敬而远之。
高野圣僧的道行尚且心存邪念，何况凡人？
最重要的是，它会让人即使离开也日思夜想，耐不住寂寞的，总有一天会重返山林，变成她手下的一只野兽，如孤魂野鬼版永远徘徊在山林深处。
这是对人性的考验！
时时提醒人们，战胜自己的欲望，继续作为人活下去，或是消失。
- 原载：http://congzigramophone.blogbus.com/logs/29550239.html
经朋友把中译版的《高野圣》电子书传给我，才得以结束对着通篇只读得懂一半的日文印刷字盲人摸象，飞速的读完了选集里的《外科室》，《琵琶传》，《瞌睡看守》，《汤岛诣》和《高野圣》五篇小说。除了《高野圣》与《汤岛诣》这两本以外，泉镜花的作品再无其他被翻译引进，这只能说是莫大的遗憾。泉镜花对于20世纪的日本文学(甚至扩展到其他艺术门类)的影响深远，对他推崇的人包括芥川龙之介，夏目漱石，三岛由纪夫，谷崎润一郎等知名文学家，此外他的多部作品被改头换面搬上银幕，我们熟悉的有寺山修司的《草迷宫》(1983年，三上博史，新高惠子，伊丹十三主演)，铃木清顺的《阳炎座》(1981年，松田优作，大楠道代，原田芳雄主演)，还有比较有名的就是衣笠贞之助融合《妇系图》与《汤岛诣》两部作品内容改编的《汤岛白梅》(1955年大映，山本富士子，森雅之主演)，成濑巳喜男1943年的《歌行灯》，市川昆的《日本桥》(1956年大映，若尾文子，山本富士子主演)以及月丘梦路主演的改编自《高野圣》的《白夜的妖女》。
总之泉镜花还是另类的。老师尾崎红叶的《金色夜叉》还是对每个天才都颇有影响的上田秋成的《雨夜物语》这些有着神怪情节的离奇书籍，也说不清楚是它们造就了这些天才还是这些天才被书中的内容激发，从而写出了自己。
泉镜花的文字读来确与同时代作家不同，更古朴，当然要是懂日语会更好去体会这点。《汤岛诣》讲的也是心中，就是殉情，与江户的近松不同，净琉璃的本子读起来，再催人泪下的故事都像过场戏，泉镜花倒也并非在文字上鸡蛋挑骨头的人，他融进了很多时代风俗的细处，腰带怎么绑，和服什么颜色，学生流行穿什么外褂，各色人等如何粉墨登场，曾经的颠沛经历还是让他的作品除去表面的迤俪外有着现实的意味，《瞌睡看守》里也见的到，只是这并非他作品最激荡人心的精华部分。
自然去读泉镜花的都是爱幻想的，读罢发觉人的一颗心就那么攥在手里不得动弹，雷乃的话是：“谁说幻想的现实不是真的现实”，《高野圣》里毛骨悚然的水蛭雨和盘踞地面的蛇，行僧于月下深山与丰腴美艳的山中之母相遇，吃人的美艳女子是日本文化的特色，孤独而惹人可怜，却在顷刻间跨越善恶的底线，将具有贪欲的男人变成野兽，想来可怕，却是日本人文化最精髓处也就是心灵的写照，再加以念诵佛经来战胜欲念，更有深处的味道。应该说迷离而唯美，却布满荆棘与险阻，最终也必然要离开而回到现实世界，是泉镜花心中浮动的幻想岛国，能写的如此光怪陆离是他的造诣，欣赏不了的人便说充斥了肉欲和华丽的腻味玩意，他也是在去世后日本文学界开始反思国外文化对传统文化造成过度冲击这么个局面下才受到了关注的，假如日本人不善于自省任由别国文化侵吞自己而一味跟风，怕是镜花真的就成镜花，飘渺于历史只见于少数有见地的奇人异士的私藏里了。
夏目漱石有部小说叫《心》，言简意赅，一个字，说的很透彻。泉镜花写人的心，写生不能同你一起，于是一定要同你一天死去。江户子的敢爱敢恨脾气，不因明治或大正而改变，文人笔下总是出现门当户对造成的悲惨恋情，人的三六九等是历史的遗留，恋人们死在一起，也算是一种安慰，无论是《汤岛诣》蝶吉和神月那种惨烈，《琵琶传》里阿通的玉石俱焚，还是《外科室》里伯爵夫人与高峰医生的久别重逢，不能去用多么高尚的字眼去形容人的心，只是体会到人对待心的执着与专注。而泉经花本人也因老师的反对，直到老师死后才迎娶身为艺伎的阿铃。
对于作品众多的他，现在还想多读一些于我是不可能的事，只特别庆幸去年无意间找到儿时特别想看而怎么都看不到的一套动画然后开始对日本感兴趣，不然估计也没什么机会读到这么多好书看了这么多好电影，当然，这都是调侃的题外话了，呵呵。
- 我其实想说。。。。赵云死的时候都80多了。。。。不算盛年了
- 嗯，是的，那是正史，实际他封侯很晚（还是至死未封侯？记得不太清楚了），因为在刘备称帝的时候他没有上劝进表，然后寿终正寝那样子。大概大家觉得一代名将就那么默默老去，死去，太不带感了，于是就有了那样的传说，所以传说中他风华正茂的，被一根自己老婆的绣花针扎死了……
- 苍生何辜，含恨者多！
- 你这个标题党！——自建沙发
- 顶楼上~
- 果然被封面所吸引额 A A A A A A A A A A
- 确实有些小说是那种可以在任何地方翻都不用心疼得那种,就好比学校图书馆里被人翻烂1万遍的张爱玲,不过这本书你拿得出去也是有勇气的.
- 一开始完全木有注意封面效应……
- 加上一句……
而且这个色情狂还有一双充满了澄澈忧伤的带泪双眼…… - 为了迎接贵朝大庆,网络真的变得越来越无趣了,不是网页打不开就是不让你说话,大家干点实用的吧
- 这不还有认真写书评的淫存在嘛……
- 小米也是标题党！
- 小米有一双充满了澄澈忧伤的带泪双眼……的么？
啊，这句话才是全文的爆点呐～ - 因为看伤心了嘛……
- 2009-07-10 15:11:51 行走的笔尖 小米也是标题党！
一楼已经自爆过了也 - wow~
- 现在都流行自带沙发的吗？
我觉得这个小说中间的情节和对话的有点絮叨，篇幅更小点更好。
外科手术那篇我有点接受不了，无麻醉开胸手术，病人如果没死也应该昏过去了吧，还能说话...... - 严重同意第二句！
至于第三句，呃，反正开局和结尾都那么无厘头，昏不昏的也就由他了…… - 很多阿姨一抬头看到我手里的书都咯噔做崴脚状，而很多MM会偷偷往这瞟一眼，再偷偷咽口水。
她们大概觉得，色情狂公开上街的时代终于到来了，她们是多么的有希望，哈哈。
而且这个色情狂还有一双充满了澄澈忧伤的带泪双眼……
啧啧……我那纯洁的米神啊 - 低调，低调……
- 咳咳……华丽丽滴低调……
- 色翁也开始变得无处不在……
- 日本的平民藝術似乎善於用優美的形式甩藏深切的悲苦……
- 不如说用耽美的形式＠__＠
- ：）……
- 呵呵，读书人的痴迷..........
- 人之为人……
- 很是精辟~
- 唐传奇+聊斋+？
- 泉镜花的小说选现在好难买啊
- 《瞌睡看守》我看了好多遍，没看明白深层意义，望讲解。