真理的追求

出版时间：2013-4  出版社：人民出版社  作者：王海军  
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内容概要

《真理的追求:延安时期知识分子群体与马克思主义中国化研究》包括8章，即：延安时期马克思主义中国化重要创作主体——知识分子群体窥探，延安时期马克思主义中国化的首要前提——知识分子群体对马列经典著作的翻译与传播，延安时期马克思主义中国化的基本路径——知识分子群体对马克思主义理论的研究与宣传，知识分子群体与马克思主义哲学中国化，知识分子群体与马克思主义史学中国化，知识分子群体与马克思主义文艺理论、科技思想中国化，知识分子群体对中国化马克思主义理论形态——毛泽东思想的理论贡献，知识分子群体与马克思主义中国化研究的当代启示。《真理的追求:延安时期知识分子群体与马克思主义中国化研究》在附录中还收录了10篇抗战时期的相关珍贵文献。

书籍目录

绪论 一、国内外学界关于马克思主义中国化问题的整体研究 （一）国内学界关于马克思主义中国化问题整体研究概况 （二）国外学界关于马克思主义中国化问题整体研究概况 （三）当前马克思主义中国化亟待深入研究的问题 二、国内外学界关于延安时期马克思主义中国化创作主体问题的专题研究 （一）马克思主义中国化的创作主体 （二）延安时期领袖人物群体与马克思主义中国化 （三）延安时期知识分子群体与马克思主义中国化 （四）延安时期知识分子群体与马克思主义中国化研究的不足之处 三、本书研究的主要思路 四、本书研究的重点、难点 五、本书研究的创新之处 （一）研究对象方面 （二）研究内容方面 （三）研究思路方面 （四）研究方法方面 六、本书研究的主要方法 （一）个案分析与整体推论相结合 （二）比较研究与逻辑推导相结合 （三）档案查阅与历史分析相结合 （四）经验总结与理论升华相结合 七、本书研究的文献资料 （一）延安时期的主要报刊 （二）主要文集、选集、年谱、传记及回忆录 （三）各种专题史料 （四）学术著作 八、本书研究的当代价值 第一章 延交时期马克思主文中国化重要创作主休——知识分子群体窥探 一、延安知识分子群体及其成因 （一）延安知识分子群体的概念界定 （二）延安知识分子群体的主要成因 二、延安知识分子群体的多维探析 （一）延安知识分子群体的主要来源 （二）延安知识分子群体的教育背景 （三）延安知识分子群体的政治立场 （四）延安知识分子群体的分布领域 三、延安知识分子群体的基本特征 （一）凝聚各界大批专家学者 （二）实现与工农群众相结合 （三）思想上达成鲜明的共识 （四）阶级属性实现彻底转变 四、延安知识分子群体对马克思主义中国化命题的提出与理论探求 （一）“中国化”思潮与马克思主义中国化命题的提出 （二）对马克思主义中国化的理论探求 第二章 延交时期马克思主文中国化的首要前提——知识分子群体对马列经典著作的翻译与传播 一、延安知识分子群体翻译马列经典著作的社会条件 （一）适应当时党内学习与研究马克思主义理论的客观需要 （二）中共中央对翻译人才的高度重视及众多专业翻译人才的汇集 二、延安知识分子群体翻译马列经典著作的主要机构、基本类别与重要特点 （一）翻译马列著作的主要机构 （二）翻译马列著作的基本类别 （三）延安知识分子群体翻译马列著作的重要特点 三、延安知识分子群体传播马列经典著作的主要途径 （一）积极利用革命报纸、杂志 （二）依托专营图书出版机构 （三）借助机关团体与学校 四、延安知识分子群体翻译与传播马列经典著作的社会影响 第三章 延交时期马克思主文中国化的基本路径——知识分子群体对马克思主义理论的研究与宣传 一、在坚持马克思主义理论指导地位基础上研究和传马克思主义 （一）坚持马克思主义指导地位，反对各种错误思潮 （二）充分发挥研究与宣传马克思主义的中介作用 （三）以马克思主义为范式，实现与中国优秀传统文化的结合 （四）运用马克思主义唯物史观，创造性分析关乎中国社会发展的理论问题 二、延安知识分子群体研究与宣传马克思主义的基本路径 （一）发表和出版研究马克思主义的理论著述 （二）通过文化教育机构和重要学术研究团体 （三）借助于创作主体间的互动与交流 （四）以文艺宣传为重要载体 三、马克思主义理论研究与宣传的当代价值 第四章 知识分子群休与马克思主文哲学中国化 一、新启蒙运动与马克思主义哲学中国化的发端 （一）以马克思主义新哲学为指导，深刻反思五四新文化运动 （二）以马克思主义新哲学为指导，正确看待我国传统文化 （三）以马克思主义新哲学为指导，科学借鉴西方文化 （四）在批判地继承中西文化基础上，实现马克思主义哲学的大众化与通俗化 …… 第五章 知识分子群休与马克思主文史学中国化 第六章 知识分子群休与马克思主文文艺理论、科技思想中国化 第七章 知识分子群休对中国化马克思主文理论形态——毛泽东思想的理论贡献 第八章 知识分子群体与马克思主文中国化研究的当代启示、 附录 参考文献 后记

章节摘录

版权页：   范文澜是在1940年1月从河南抗日根据地到达延安的知识分子，为当时马列学院历史研究室主任，主要从事马列主义理论研究，讲授中国历史和中国文学史等课程，1941年担任中央研究院副院长兼历史研究室主任，1943年在中共中央宣传部工作。此外，丁玲、奚如率领的西北战地服务团和刘白羽率领的抗战文艺工作团第一组，也是从前线奔赴延安的。 2.从国外返回延安的知识分子 当时从国外返回延安的知识分子也很多。如当时中共驻共产国际代表团成员杨松于1938年2月底从莫斯科返回延安，任中共中央宣传部副部长，后兼任中宣部秘书长和宣传科科长，并在马列学院任教。1941年3月，杨松又被任命为中共中央机关报《解放日报》第一任总编辑。萧三于1923年到苏联莫斯科东方劳动者共产主义大学学习，并在20世纪30年代再赴苏联负责宣传、联络工作。1939年4月，长期在苏联作协工作的他被批准回到延安，担任鲁迅艺术学院翻译部主任等职务。 抗战时期的亡国危机也使华侨学子义无反顾地回国，投入到救亡图存的洪流中去。“尤其是一班华侨知识青年，他们爱国的情绪真是可说达到沸点。倘政府当局愿予以协助，他们莫不乐于回国与敌周旋的。”延安有来自马来亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南等东南亚地区和南、北美洲的爱国华侨青年64人。当时的华侨青年主动回国，历尽艰辛，“前赴昆明重庆，以致远抵陕北者，亦颇不乏人。于此可见青年侨胞对抗战情绪之热烈矣”。其中一位叫吴醒柏的东南亚知识青年侨胞，“不顾家庭阻拦，先偷跑到香港。

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《真理的追求:延安时期知识分子群体与马克思主义中国化研究》从延安知识分子群体的形成概况、主要特点、重要作用、历史思考及现实启示等方面进行研究，系统梳理延安时期知识分子群体对马克思主义中国化事业的探索与贡献。

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延安的确不好，树木很少，经费不足；但是延安有民主政治，有政治自由。 ——毛泽东 现在各方面都在抢知识分子，国民党在抢，我们也要抢，抢得慢了就没有了……如果把广大知识分子都争取到我们这里来，充分发挥他们的作用，那么，我们虽不能说天下完全是我们的，但是至少也有三分之一是我们的了。 ——陈云 面对来自祖国四面八方的青年知识分子，毛泽东兴奋地说：“你们像朝圣进香一样，一群群地来到延安。你们是来追求真理的。” ——曹宏、周燕：《寻踪毛泽民》