行走在生命的脉络上

出版时间：2012-12  出版社：人民出版社  

作者简介

周春梅，浙江省台州市卫生局局长。工作之余有些“着野”，喜欢弄点笔罨自娱又娱人，著有《台州存照》、《我舞影零乱》等。有空读书，企求从人文视角观照历代大医们的起起伏伏，初步理解了“医者”所以为医的意义。医者写医，是犯忌？是本职？

书籍目录

序言 炎黄“被”重医 扁鹊与客户 仓公之祸 郭玉与韩康 难读张仲景 神交华佗 病人医生皇甫谧 早逝的《养生论》作者嵇康 不该复杂的葛洪 替兄洗刷“病灶”的医者 游刃于吐纳之间 像邻家老头一样的大医 大唐陋室里的兼职医生 高端医生的高端医患 常看看王焘 在有法与无法之间行医 金元大医们的分寸 阳刚猛男与“滋阴派”学说 躁动之后的方书 剑客般的医生缪希雍 萧然物外的傅青主 上医孙中山 吴中名医叶薛二君 参考书目 后记

章节摘录

版权页：   东方青色，入通于肝……其类草木…… 南方赤色，入通于心……其类火…… 中央黄色，入通于脾……其类土…… 西方白色，入通于肺……其类金…… 北方黑色，入通于肾……其类水…… 到此，一部熠熠生辉，光照千秋，涵养中国人生命的医学理论体系得以奠定，这就是《黄帝内经》的核心价值所在。 （四） 我相信唯物论，推导之，我当然亦相信物质决定意识。在初涉《神农本草经》和《黄帝内经》时，有一个奇怪的想法，这两部经典成书年份本来难考，这里让我们把目光再放远些，极限在两部经典最初的或口传或记录或撰写的苍茫年代，我倾向于《神农本草经》先于《黄帝内经》。 《史记》凿凿曰：“轩辕（黄帝）之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯成来宾从。……代神农氏，是为黄帝。”史称“神农氏，是为炎帝”。班固曰：“教民耕农，故号曰神农。”可见，炎帝是结束先民狩猎文明向农耕文明进化的伟大领导者，在当时者看来简直是太神了，号之神农一点都不过分。农与草永远是一对孪生兄弟，草利农，草又烦农，至今还在相生相克着。正因为如此，人们才开始了解、熟悉、利用这些“春风吹又生”的朋友。于是，就有了粮食、药物、饲料、柴料等等的区分和利用。人与草的关系就这样友好又纠结地周而复始地存在下去。写到这里我眼睛突然一亮，草民竟然是一种文明的创造者，真的值得我们无限的敬重。 草中见粮，犹如草中见药一样，是广大草民长时期劳动实践的体验和积累，其实粮草早已存在，只因文明未开，不过逐渐认识而已。

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《行走在生命的脉络上》是一本记叙医家人格的散文集。