人民本位论

出版时间：2012-11  出版社：人民出版社  作者：高尚全，傅治平　著  页数：390  字数：370000  
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前言

　　1978年，我们党召开具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期。中国的改革开放是一场前无古人的伟大革命，是决定当代中国命运的关键抉择。在坚持社会主义基本制度的前提下，立足基本国情，遵循市场经济的一般规律，借鉴历史的和国外的有益经验，不断对经济基础和上层建筑进行调整和完善，不断探索社会主义和市场经济相结合的有效途径和方式，我们走出了一条有中国特色的改革道路。　　改革开放30多年来，我国积累了许多宝贵的经验，其中比较突出的包括：坚持解放思想，不断推进理论创新；坚持社会主义与市场经济有机结合；坚持以人为本，协调好各方面的利益关系；坚持统筹兼顾，协调推进各项改革；坚持先行试点，先易后难渐进推进；以及正确处理好改革、发展和稳定的关系等。但我认为我国30多年改革开放的最宝贵的经验，集中到一点就是以人为本，以人民的利益为核心，就是一切为了人民，一切依靠人民，一切成果由人民分享。简言之，就是“人民本位论”。中国特色社会主义，就是在中国共产党领导下，从中国国情出发的、与时俱进的、建立在以人民为本位基础之上的社会主义。这是中国特色社会主义的基本理念。　　……

内容概要

《人民本位论》编著者高尚全等。
科学发展观提出“以人为本”之后，许多理论家与实践工作者，都从不同侧面阐述了科学发展观的“以人为本”与中国古代民本思想和西方人本思想的有相通却又有区别的理论特色。本书提出了“人民本位思想”这个新的命题，从一个新的视角，对我们党提出的科学发展观进一步深入阐释。
本书从理论上对“人、民、人民”以及“人本、民本、人民本位”作了严格的界定，既肯定了这些概念的相通之处，也对其不同之处作了区分。然后，对人民本位经济、人民本位政治、人民本位文化、人民本位社会、人民本位生态文明，都进行了具体阐述。这样，有助于我们加深对党的“以人为本”思想的创新意义的认识，也有助于各级领导对贯彻落实科学发展观作进一步深入思考。

书籍目录

序言 人民本位论：中国特色社会主义的基本理念高尚全   
第一章 人、民、人民皆为贵   
 ―、人，天地之所贵者  
 二、民，国之所贵也   
 三、人民：贵为社会之主   
第二章 人本演绎    
 一、人本源与流    
 二、人本清单    
 三、对西方人本的追问    
第三章 民本源流    
 ―、民本滥觞   
 二、民本基本内涵    
 三、民本与人本撞击、融和的本位觉醒   
第四章 人民本位在社会主义中国的走向     
 一、为民宗旨：人民本位思想的开篇之作    
 二、邓小平理论：人民本位的实践性理论     
 三、"三个代表"：实现人民根本利益的根本保证    
 四、科学发展观：旗帜鲜明地昭示“以人民为本”
第五章 人民本位思想在全面建设小康整体布局中的贯通
 一、全面小康：中国人民的千年愿景
 二、中国特色社会主义总体布局与民需俱进
 三、从全面小康总体布局中感受人文关怀
第六章 人民本位经济的崛起与推进
 一、市场化改革：社会经济向“民”转
 二、藏富于民的人民本位经济
 三、民本经济在社会经济中凸显重要地位
 四、在完善市场经济的基础上壮大人民本位经济
第七章 人民本位政治的坐标走向
 一、走向“人民本位”政治
 二、人民本位政治实现的体制保证
 三、基层民主：人民本位政治的社会基础
 四、以党内民主推动社会民主
 五、公权与私权的良性互动l
第八章 人民本位文化的创新与繁荣
 一、人民本位文化是中国特色社会主义的重要组成部分
 二、人民本位文化在新历史方位的发展思路l
 三、新时期人民本位文化建设的着力点
 四、人民本位文化的发展在于文化体制机制的改革创新
第九章 人民本位社会的稳定与和谐
 一、和谐：人民本位社会的愿景
 二、民生：人民本位社会的题中之义
 三、公平正义：人民本位社会的核心价值观
 四、服务型政府：人民本位社会价值观在社会建设中的践履
第十章 以人民为本位的生态文明新构想
 一、人与自然关系的历史轨迹
 二、世界面临的生态环境难题与中国发展付出的环境代价
 三、构建以人民为本位的生态文明
第十一章 人民本位思想的实践者
 一、权为民所赋，权为民所用：执政者对人民本位的知与行
 二、人民群众社会主体地位的觉醒与强化
 三、坚守人民本位

章节摘录

　　4.还权于民，把人民视为真正的历史创造者　　真正的马克思主义者有一个共同的特点：自始至终坚持唯物史观，把人民当做的历史的创造者，当做时代的真正英雄。邓小平在继承马克思主义的基础上，对这个观点作了进一步的发挥。不仅尊重群众的首创精神，还想尽办法、最大限度地激发人民进行两个文明建设的积极性，使人民成为真正的社会主人。农村联产承包责任制兴起之初，许多领导干部对此有不同看法，持不同态度，邓小平坚决果断地予以支持，这一改革使农村发生了历史性的变化。对此，邓小平却把功劳写在广大人民身上，他说：“农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。”当乡镇企业迅速崛起，邓小平在总结乡镇企业的发展经验时，认为乡镇企业异军“突然冒出这样一个效果”，不是中央的功绩，而是中国农民的创造。而由于邓小平对乡镇企业的积极支持，使乡镇企业发展成为农村经济的重要组成。　　邓小平尊重群众的首创精神，突出表现在把群众首创的主动权交给群众。过去我们喜欢讲走群众路线，并把倾听群众的呼声，或者关心群众的疾苦当做民主型领导的最高境界。其实，真正的领导境界，是把权力还给人民，让人民成为自立自主的社会主人。邓小平领导我党所进行的一切实践，都能充分体现出这一点来，从农村到城市的经济体制改革中，他都力图给人民松绑，让人民有充分的自主权利，能够放开手脚创造自己的新生活。早在60年代初“过苦日子”的时候，当一些地方创造了“包产到户”、“责任到田”、“五统一”等生产形式时，邓小平就明确表示：“哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；农民愿意采取哪种形式，就应该采取哪能种形式，不合法的使它合法起来。”而恰恰是对人民的放权，赢得了人民更大的拥护，使国家获得飞速的发展，使人民尽快摆脱贫困。我们回顾改革开放以来邓小平领导进行的两次思想解放运动，实际上可以视为是把社会权力还给人民的解放运动。第一次思想解放运动，破除个人崇拜，让人民找到自己存在的价值；第二次思想解放运动，建立市场经济机制，而市场机制则是让每个人能够充分发挥自己潜能的活力机制，它给每个人提供了极大的自由活动的空间，更有利人民争取自己的社会利益。　　……