出版时间:2012-11 出版社:人民出版社 作者:中共中央宣传部《党建》杂志社 编 页数:269 字数:290000
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内容概要
作为土生土长的中国人,本书的作者们即在中国文化的土壤里出生并成长,他们与中国文化的亲密接触,再加上他们所从事的文化职业,使得他们对中国文化的认识更为深入,对中国文化的了解更为透彻,对中国文化建设过程中存在问题的体会也更加深切,对中国文化的发展方向也更加明确。他们或从理论的角度,或从实践的角度,畅谈了对中国文化建设的现状、中国文化发展中存在的问题及解决方式、中国文化未来的发展方向的观点,他们还就保持中国文化发展的正确方向、有效防止中国文化建设过程中可能出现的问题、加快中国文化体制改革、推进中国文化的传播、做好公共文化服务体系、搞好公益性文化事业建设、打造中国文化产业品牌、提升中国文化的国际影响力等方面谈了各自的看法,对中国的文化建设事业出谋献策。可以说,有本书在手,您对中国文化的认识将更加全面,对建设中国文化强国将更加自信。
书籍目录
云杉:文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考
王蒙:对文化事业要心中有数
贺敬之:人民给了我文学创作的灵感
冯骥才:文化怎么自觉
铁凝:坚持为实现中华民族伟大复兴服务
李存葆:呼伦贝尔的文化品格
何建明:服务人民是文学创作者的基本担当
陈崎嵘:新媒体文化工作者要勇担社会责任
李默然:做文化建设的学习者与创新者
于丹:中国文化漫谈
谈歌:作家应多为农民写作
姚晨:我看微博
金冲及:传统文化和封建文化不是同义词
李捷:切实把握好中国文化软实力建设的着力点
陈先达:坚持马克思主义在社会主义先进文化中的指导地位
李翔海:保持文化自信增强文化自觉
金元浦:新世纪是一个全球文化转向的时代
叶舒宪:人类学与文化寻根
李中华:国学的核心价值和软实力建设
乐黛云:中国文化面向新世界
张颐武:文化发展与精神关怀
肖永亮:我们现时代需要什么样的文化
熊澄宇:作为国家战略的文化产业
邴正:保持高度的文化自觉和文化自信
蒯大申:用社会主义核心价值体系引领文化建设
张昆:关于改进国家形象传播的思考
赵士林:警惕文化的“过度商业化”
葛兆光:如何呈现“中国文化”和“中国风格”
倪宁:提高中国文化的世界影响力刻不容缓
程曼丽:探寻国家形象提升新路径
郭可:提升我国文化影响力要从改变我们文化思维模式开始
胡惠林:在社会的历史进步中深化文化体制改革
聂震宁:我们现时代需要什么样的文化
张宇:关于中华文化“走出去”的思考与建议
韩永进:文化产业是经济发展新的增长点
黄书元:用创新理念引领图书出版为文化建设事业贡献力量
于群:如何搞好公共文化服务体系建设
彭波:要在更高起点上推动网络文化繁荣发展
龚曙光:要积极推进文化事业和文化产业协调发展
顾欣:中国文化产业发展核心是体制改革
韩再芬:再芬黄梅在文化体制改革中华丽转身
刘蔓仪:要打造具有核心竞争力的文化品牌
陈平:着力打造“国家大剧院制作”品牌
蔡东青:奥飞动漫的“文化产业化之路”——动漫产业发展经验浅谈
张强:要善于利用市场手段催生精品力作
刘丽娟:文化精品必须弘扬社会主义核心价值观
章节摘录
版权页: 曾子说:“夫子之道,忠恕而已矣”。朱熹则把“忠”、“恕”拆开来说:“中心为忠,如心为恕。”中心为忠,真正的忠诚在你的心中;如心为恕,他人心如我心,将心比心,就是宽恕。朱熹说:“尽己为忠,推己为恕”,人只要尽了自己的一颗心,尽人事还得知天命,尽了心不一定要做到,只要尽心就是忠诚。再把自己的心推到别人身上,就好事来说,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”;不好的事,“己所不欲,勿施于人”;这就叫推己为恕。儒家特别讲心灵的作用。再看道家,庄子提的理想境界叫“乘物以游心”,庄子写逍遥游,就是“乘物以游心”、“心游万仞”。庄子提倡“独与天地精神往来”,就是一颗心磅礴万物,达到天地与我共生,万物与我合一的境界。所以道家讲的也是一颗心。中国的佛教和西方宗教不同,最讲究“觉悟”二字,觉字下面是看见的见,悟是悟心,所谓觉悟就是“见我心”。一个人能够向内反省看见自己的心,那他就抓住了生活。佛家说过去心不可得,未来心不可得,就是教人不要活在无限的惆怅和空洞的憧憬中。佛家讲活在当下,就是教人抓住现在的心、当下的心。中国的儒释道最后归结到一点都是信任心灵的力量,中国人是通过心灵的力量来达到一种自我约束和道德反省的。 我从不愿把中国文化的全部价值夸大为儒家的价值,任何一个时代,文化真正的蓬勃,表现为多元化,多元化绝对是一个硬指标。汉代的文化并不健康,因为它用行政手段罢黜百家,独尊儒术。文化大发展大繁荣讲的是它的规模,而文化自觉、自强、自信讲的是它的品质。要先有数量,再保证质量。有了大繁荣大发展就有了多元化的规模,我们现在重新反省中国文化蕴含的核心道德,其实就是做一种文化自觉的提升。从这个意义上讲,什么是社会道德的理想状态?潘基文在他的连任讲话中说得非常好,他引用了《老子》第八十一章最后的两句话:“天之道,利而无害;圣人之道,为而不争”。这就是社会道德的理想状态,用今天的词概括就叫秩序。它讲了两种秩序,自然秩序和社会秩序。自然秩序是天之道,立而无害,说的是苍天根本的道理,应该是利用万物而无一祸害,风调雨顺,地质灾害频发大多是人为破坏地质结构的恶果;圣人之道是为而不争,每个人在本职岗位上有所作为、发愤图强,不和别人勾心斗角。
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《力量中国:文化工作者谈文化》由中国人民出版社出版。
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