政治哲学视阈中的意识形态领导权-从葛兰西到拉克劳.墨菲

出版时间：2012-7  出版社：人民出版社  作者：孙民  页数：276  字数：245000  
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内容概要

　　书稿分为三个部分：
　　第一部分主要论述葛兰西“意识形态领导权”理论形成的逻辑前提及其思想内涵。通过分析理论的来源凸显这一理论的独创性，并把它体现于葛兰西对国家、市民社会、革命、知识分子和政党这些政治概念的新的解释。
　　第二部分论述葛兰西“意识形态领导权”理论在其后的继承和发展。包括：结构主义马克思主义者阿尔都塞提出意识形态国家机器的新见解；普兰查斯对阶级和国家理论的创新；拉克劳和墨菲提出“话语领导权”以及在此基础上构建的“多元激进民主”的政治哲学思想。这些理论都在一定意义上丰富和发展了马克思主义政治哲学。同时，书稿也敏锐地揭示了这一思想流派的理论局限性。
　　第三部分联系当代西方政治哲学问题对“意识形态领导权”理论进行学术评论。指出这一理论在当代西方政治生活中的意义和作用。书稿最后还联系中国政治哲学思想路向对一些热点问题对“意识形态领导权”理论的参考价值进行了说明，强调了这一理论对构建当代中国的马克思主义政治哲学具有的现实启发意义。
　　从马克思主义思想研究的视角看，书稿的内容兼顾史论，逻辑清晰，思路顺畅，语言表达也较为流利，是部具有创新价值的探索性的马克思主义学术著作。

作者简介

孙民，1969年6月生，河南濮阳人，哲学博士。2009年6月毕业于复旦大学哲学学院，获哲学博士学位。现为中国马克思主义哲学史学会理事，海南师范大学副教授，硕士生导师。主要研究方向为马克思主义哲学、国外马克思主义。近三年来，先后在《螺学动态》《马克思主义与现实》等杂志上发表学术论文二十余篇。

书籍目录

序
前 言
第一章　“意识形态领导权”理论形成的前提逻辑
　第一节　“意识形态领导权”理论的社会实践基础
　第二节　“意识形态领导权”理论的文化背景
　第三节　“意识形态领导权”理论的理论渊源
第二章　“意识形态领导权”理论的原生逻辑
　第一节　“意识形态”：从葛兰西到阿尔都塞
　第二节　作为概念的“意识形态领导权”
　第三节　作为理论的“意识形态领导权”
　第四节　作为政治哲学的“意识形态领导权”
第三章　“意识形态领导权”理论的次生逻辑(上)
　第一节　阿尔都塞对葛兰西的发展
　第二节　阿尔都塞“意识形态”理论的内涵
　第三节　 阿尔都塞“意识形态”理论的政治哲学意蕴
第四章　“意识形态领导权”理论的次生逻辑(下)
 第一节　普兰查斯对阿尔都塞的超越
 第二节　“意识形态”：普兰查斯的系统阐述
 第三节　普兰查斯“意识形态”理论的政治哲学意蕴
第五章　“意识形态领导权”理论的再次生逻辑
 第一节　拉克劳、墨菲“新葛兰西主义”概要
 第二节　“新领导权”理论：“意识形态领导权”理论的“后现代转向”
 第三节　“新领导权”理论的政治哲学意蕴
第六章　“意识形态领导权”理论的当代价值
 第一节　“意识形态领导权”理论的实质
 第二节　“意识形态领导权”理论的现实意义
参考文献
后记

章节摘录

版权页：   葛兰西大学毕业后，就积极地投入到革命的政治实践活动中。他的所有政治活动和理论创造都是为无产阶级解放服务的。他先后担任《前进报》、《人民呼声》报的编辑、主编工作，并撰写了大量文章，积累了丰富的革命实践经验。这些文章探讨了社会主义革命与人的能动性、创造性的关系。1916年他在《人民呼声》上撰文，论证了人的社会性、历史性与文化的内在联系，实际上已经触及到了“意识形态领导权”问题。人创造历史是能动的精神活动，离开了人的能动的创造活动，历史就无法索解，实现社会主义必须发挥人的能动性、创造性。他这样写道：“人首先是精神，即人是历史的产物，而不是自然的产物。否则就无法解释，既然一直存在着被剥削者和剥削者，存在着财富的创造者和自私的财富消费者，为什么社会主义还没能实现。人类只能逐步地、一层一层地认识自己的价值……这种认识不是在人的生理需要这根野蛮棍棒下形成的，而是由于起初是少数人，后来是整个阶级对某些事实出现的原因和改变这些事实的最好手段作富有智慧的思考而形成的。他们从中看到了处于从属地位的人们起来反抗和重建社会的信号。这就是说，任何革命都要以紧张的文化渗透和批判工作为前奏。”①葛兰西认为，只有建立无产阶级文化，无产阶级才能认清自己的历史地位，才能认识到自己的价值。培育无产阶级文化是无产阶级解放的前提，这实际上是强调无产阶级的阶级意识问题，唯有如此，无产阶级才能完成自己所承担的历史使命。早期西方马克思主义卢卡奇、柯尔施从革命失败的教训中，反对“正统”马克思主义的经济决定论，强调无产阶级阶级意识的重要性，无产阶级阶级意识是无产阶级革命取得胜利的关键。葛兰西同样认为无产阶级阶级意识的重要性，但同时，葛兰西又认为，文化是批判的、革命的、辩证的，必须不断地革新和创造，只有这样，无产阶级才能获得自己的阶级意识。他的这些思想正是后来“意识形态领导权”理论的重要思想。 需要说明的是，十月革命的胜利对他的“意识形态领导权”理论的形成产生了重大影响。事实上，十月革命的胜利也对卢卡奇产生了重要影响，因为“它已经在长期的非法的斗争中坚强起来，从而获得了对资本主义国家的本质的清醒认识。所以它的行动奠基在真正的现实而不是意识形态的幻觉上。”②无疑，俄国十月革命的胜利使卢卡奇对马克思主义理论有了新的认识，深化了他对马克思主义的坚定信仰。十月革命的胜利强烈地吸引着葛兰西，革命的成功为意大利革命提供了“范式”，因为在葛兰西看来，意大利和俄国都是资本主义发展比较落后的国家，都有较多的农业人口。十月革命的胜利证明了传统马克思主义理论的局限性，必须赋予其新的内涵。

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《政治哲学视阈中的"意识形态领导权":从葛兰西到拉克劳、墨菲》从马克思主义思想研究的视角看，书稿的内容兼顾史论，逻辑清晰，思路顺畅，语言表达也较为流利，是部具有创新价值的探索性的马克思主义学术著作。

用户评论 (总计2条)

•   好好读读吧，收获不少
•   写的不错。正是我需要的参考书。对我有启发。