出版时间:2012-9 出版社:人民出版社 作者:陈元中 页数:307 字数:330000
内容概要
执政文化是执政理论的一个新的研究论域。陈元中的《中国共产党执政文化建设研究》把执政文化放在社会政治文化生态中,上升到执政理论的高度去讨论,对执政文化的基本范畴、重要命题、文化体系、与传统治国文化和执政能力的关系作了理论阐述,试图构建执政文化理论框架,并总结中国共产党执政文化建设成就,提出进一步加强执政文化建设的思路和建议。
《中国共产党执政文化建设研究》的研究成果对于建构执政文化理论,丰富社会主义政治文化和执政理论,推进执政文化和执政能力建设以及社会主义先进文化建设,均有一定理论和实践意义。
作者简介
陈元中,男,教授,广西民族大学政治学与国际关系学院院长,政治学一级学科带头人,硕士研究生导师,兼任中国国际共运史学会常务理事、中国政治学学会理事、广西国际共运史学会会长、广西领导科学学会副会长、广西科学社会主义学会副会长,广西民族大学马克思主义理论研究基地副主任,南宁市签约理论专家。 长期从事政党政治、执政文化、东盟政治的教学与研究。主持国家社科基金项目、教育部社科规划项目、广西社科规划项目等16项;出版专著《共产党执政导论》、《中西方政党执政比较初探》;主编高等学校精品课程教材《东南亚政治制度》等;发表理论文章120多篇,5项成果获得省部级科研奖。
书籍目录
导论
第一章 执政文化概述
第一节 执政文化的含义及其特征
一、执政文化的含义
二、执政文化的基本特征
第二节 执政文化的主要功能
一、整合功能
二、塑造功能
三、导向功能
第三节 加强执政文化建设的重要意义
一、有助于提高文化软实力
二、有助于提高执政能力
第二章 执政文化与执政能力
第一节 执政文化与执政能力的关系
一、执政能力
二、执政文化是执政能力的重要源泉
三、加强执政文化建设,提高执政能力
第二节 克服执政亚文化对执政能力的影响
一、执政亚文化现象及其对执政能力的危害
二、执政亚文化成因剖析
三、对执政亚文化进行清理转化,优化执政能力建设的文化环境
第三章 中共执政文化的文化生态
第一节 政党文化是执政文化的根本要素
一、政党文化的含义
二、政党文化是执政文化之本
第二节 政治文化是执政文化的重要基础
一、执政文化与政治文化的区别
二、政治文化是执政文化的重要基础
第三节 传统治国文化是中共执政文化的重要元素
一、传统治国文化的传承性奠定了中共执政文化的坚实基础
二、传统治国文化的民族性决定了中共执政文化的中国特色
三、传统治国文化的普适性赋予了中共执政文化的丰富内涵
第四章 传统治国思想文化
第一节 人性论——传统治国思想文化的哲学基础
一、性善论:儒家治国文化的哲学依据
二、性恶论:法家治国文化的哲学基础
第二节 民本论——传统治国思想文化的核心内容
一、重民思想
二、爱民思想
三、顺民思想
四、富民思想
五、信民思想
第三节 和谐论——传统治国思想文化的价值追求
一、和谐的价值目标
二、和谐的价值要求
第四节 为公论——传统治国思想文化的理想境界
一、天下为公的理想目标
二、天下为公的实现途径
第五章 传统治国制度文化
第一节 宗法制度文化
一、宗法制度文化概述
二、以血缘关系为纽带建立政治体制
三、以宗君统合为原则建构统治模式
四、以尊卑等级为标准确立权利义务
五、以尊宗敬祖为载体凝聚政治力量
六、以伦常纲纪为准则处理社会关系
第二节 集权制度文化
一、集权制度和集权制度文化
二、集权制度文化的物化形态
三、集权制度文化的观念形态
第三节 礼法制度文化
一、礼治文化
二、法治文化
三、“德主刑辅,德刑并用”的礼法制度文化
第六章 传统治国文化的现代转化与中共执政文化建设
第一节 传统治国文化对中共执政文化建设的影响
一、传统治国文化的积极价值
二、传统治国文化的消极影响
第二节 党的执政文化建设论域中的传统治国文化的现代转化
一、传统治国文化现代转化的价值取向
二、传统治国文化现代转化的基本原则
三、传统治国文化现代转化的案例分析:宗法制度文化的价值开发与利用
第七章 中国共产党执政思想文化建设
第一节 执政思想文化及其功能
一、执政思想文化的含义
二、执政思想文化的要素
三、执政思想文化的功能
第二节 中国共产党执政思想文化建设的重要成果
一、执政理想引导国民信仰
二、执政理念整合民众价值观
三、执政理论统一党群思想
第三节 加强中国共产党执政思想文化建设
一、推进中国特色社会主义理论体系的“政治社会化”
二、培育社会主义市场经济的思想文化
三、培育社会主义民主政治的思想文化
四、培育社会主义理想道德文化
五、开发利用传统治国文化的合理成分,加强党的执政思想文化建设
第八章 中国共产党执政组织文化建设
第一节 执政组织文化及其功能
一、组织文化
二、执政组织文化的含义
三、执政组织文化的要素
四、执政组织文化的功能
第二节 中国共产党执政组织文化建设的重要成果
一、组织价值观整合了强大的执政力量
二、组织原则构建了科学高效的执政体制
三、组织行为树立了良好的执政形象
第三节 加强党的执政组织文化建设
一、再造学习文化,增强执政组织的适应性
二、发展创新文化,保持执政组织的先进性
三、重塑服务文化,增强执政组织的代表性
四、建设法治文化,提升执政组织的权威性
五、开发利用传统治国文化的合理成分,加强党的执政组织文化建设
第九章 中国共产党执政制度文化建设
第一节 执政制度文化及其功能
一、执政制度文化的含义
二、执政制度文化的要素
三、执政制度文化的功能
第二节 中国共产党执政制度文化建设的重要成果
一、确立了党的领导的执政制度文化核心
二、体现了人民主权的执政制度文化本质
三、树立了依法治国的执政制度文化精神
四、构建了社会主义性质的执政制度体系
第三节 加强党的执政制度文化建设
一、进一步加强党的领导的执政制度文化建设
二、进一步加强科学执政、民主执政、依法执政的制度文化建设
三、开发利用传统治国文化的合理成分,加强党的执政制度文化建设
第十章 中国共产党执政行为文化建设
第一节 执政行为文化及其功能
一、执政行为文化的含义
二、执政行为文化的要素
三、执政行为文化的功能
第二节 中国共产党执政行为文化建设的重要成果
一、践行了先进的执政行为理念
二、坚持了科学的执政行为方式
三、形成了优良的执政行为作风
第三节 加强党的执政行为文化建设
一、进一步加强联系群众的执政行为文化建设
二、进一步加强求真务实的执政行为文化建设
三、进一步加强艰苦奋斗的执政行为文化建设
四、进一步加强清正廉洁的执政行为文化建设
五、开发利用传统治国文化的合理成分,加强党的执政行为文化建设
参考文献
后记
章节摘录
集权文化阻滞民主。集权文化也就是集权制度文化,第五章已经作了比较全面的分析,它是中央集权和君主操权及其官吏弄权的一套制度规范体系即实体性和程序性制度文化和人们对集权制度价值功能认同的态度及对制度规范自觉遵循的习惯。古代集权制度文化虽然富有并培育了整体为上的精神,但是,中央集权和君主操权的实质是把国家公共权力最终集中于皇帝手中,而家国同构的宗法政治又使权力集中于皇族天下的一家之长,家长制作风伴随集权体制和制度而生,专制独裁成为一种重要政治理念和基本行权方式,“在中国传统政治思想中,封建专制主义一直居于主导地位”。从封建集权体制下的政治权力的归属和运行过程来看,它使权力私有化和专制化,民主政治缺乏生存土壤和生长空间,民众失去政治权利和政治参与机会,加之儒家文化对个体思想的禁锢,人们缺乏自主创新精神和责任感,正如曹德本教授所言:“专制主义的加强是对民主的否定,在专制主义思想影响下,使人们崇拜教条,迷信权威,唯命是从,安分守己,形成了缺乏责任感的消极影响。”集权文化的消极因素表现为官民两个方面,至今仍有影响,如某些执政者以权谋私的恶习、个人独裁的家长制作风、唯上不唯下和搞特权的官僚习性,一些人的盲目崇拜和顺从心态等都是古代集权文化或专制主义文化所带来的结果,与党的执政文化建设要求格格不入,严重地影响了党内民主的建设和民主集中制的贯彻执行。 礼法文化影响法治。礼法文化在本课题论域内即礼法制度文化,它是中国古代形成的礼法制度体系及其先民们对礼法制度价值功能认同的心理倾向和对礼法规范遵循的态度和习惯。礼法制度强调等级规范,以礼制维护封建等级制社会秩序,在运用礼治过程中,使等级制观念深深地扎根于人们的脑海中,在强力注入民主、平等要素的社会主义民主政治建设的今天,仍然具有强烈的影响,等级制、官本位是主要表现。 ……
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