脉络与连贯

出版时间：2012-4  出版社：人民出版社  作者：杜世洪  页数：335  字数：374000  
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内容概要

《脉络与连贯--话语理解的语言哲学研究》作者杜世洪认识到连贯的哲学性质，在批判了既有连贯研究的基础上，大胆提出：连贯不是一个规则性概念，而是规范性概念；连贯不是一个纯粹的科学概念，而是一个语言哲学概念。围绕这一点，《脉络与连贯:话语理解的语言哲学研究》探索了新的研究方法——连贯研究脉络辨析法，提出了一些新的概念，如“话语累积论”、“连贯因子库”、“纯脉连贯”和“杂脉连贯”等。这些概念颇具价值。这一方法的提出具有两方面的贡献：其一，把连贯研究置于语言哲学视角下来研究，这是《脉络与连贯:话语理解的语言哲学研究》的最大贡献之处；其二，为连贯的理论化建设做出了具体的贡献。

书籍目录

致谢
自序
前言
Preface
第一章 问题缘起
第二章 连贯的语言学解释
  第一节 恩克维斯特问题
    一、连贯的认识要求
    二、连贯的概念性质
    三、对于连贯认识的分歧与统一
    四、连贯的开显与隐蔽
  第二节 连贯的语言学解释
    一、连贯的二元性特征
    二、连贯研究的三类方法
    三、语言学解释的范围与视角
  第三节 基于语言学解释的连贯认识及其突破
  第四节 语言学解释面临的根本问题
    一、衔接的无效性
    二、连贯的必要性
    三、连贯的不确定性
  第五节 关于话语互动与连贯的基本认识
    一、话语的存在基础
    二、连贯的特性
    三、连贯的断面分析
  第六节 本章小结
第三章 连贯的哲学解释
  第一节 哲学中的连贯
    一、常识中的连贯
    二、文章学中的连贯
    三、心理学的连贯
    四、哲学中的连贯
  第二节 理性与连贯
    一、话语与理性
    二、理性与话语起源
    三、演化与个人话语的累积
  第三节 知识与连贯
    一、关于知识的考察
    二、知识的种类
    三、共有话语知识
  第四节 他心与连贯
    一、他心问题的由来
    二、他心问题的性质
    三、他心问题的消解
    四、话语分析的他心问题
  第五节 纯粹经验与连贯
    一、詹姆士的纯粹经验
    二、西田对纯粹经验的认识
    三、话语互动中的纯粹经验
  第六节 意向立场与连贯
    一、丹尼特的意向立场
    二、意向立场视角下的话语互动
  第七节 交往理性与连贯
    一、Reason与Rationality的区分
    二、哈贝马斯的交往理性
    三、主体间性与话语互动
    四、交往理性对话语分析的启示
  第八节 本章小结
第四章 话语连贯的规范性
  第一节 连贯的多样性与规范性
    一、连贯的多样性与一致性
    二、连贯的规范性
  第二节 语词和话语片段
    一、话语片段与概念的关系
    二、词、事物、概念
  第三节 连贯因子
    一、话语片段的活性
    二、原生概念和次生概念
    三、话语的累积差异
    四、连贯因子的种类
  第四节 本章小结
第五章 话语连贯与理解
  第一节 不同话语脉络的连贯
    一、语脉和语脉连贯
    二、情脉与情脉连贯
    三、意脉与意脉连贯
    四、理脉与理脉连贯
  第二节 话语理解
    一、关于理解的理解
    二、话语理解的合作原则
  第三节 本章小结
第六章 理解的合作原则与连贯的脉络结构
  第一节 理解的合作原则的四个守则
    一、因子同类守则
    二、因子等量守则
    三、因子活性方式守则
    四、脉络一致守则
  第二节 理解的合作原则的运用
    一、原则的遵守
    二、原则的违背
  第三节 连贯的脉络结构
    一、纯脉连贯
    二、杂脉连贯
    三、脉贯实例分析
  第四节 本章小结
第七章 结论
参考文献
一、英文部分
二、中文部分

章节摘录

　　第二节 连贯的语言学解释　　在本章第一节第一部分中我们断言连贯是一个更大意义上的哲学概念，而且具有开显和隐蔽的特征。然而，到目前为止，作为哲学概念的连贯尚未有足够的哲学考察。连贯研究多在语言学界进行，而语言学作为一种科学，自然反映的是人们看待语言的科学态度和理论态度。抱着关于语言的各种理论态度，连贯研究的任务似乎注定要承担从语言层面解释连贯现象的义务。　　如果我们还记得维特根斯坦在《哲学研究》中陈述的关于理论态度的种种问题的话，那么我们就应该提防理论态度的错误发展。我们用理论态度去试图解释连贯这样的问题时，我们是不是会有意无意地带来误解呢？语言学本身无罪，但语言学所倡导的所谓的科学方法，或者说语言学那类追问连贯的方法会不会引人误人歧途呢？　　恩克维斯特（Enkvist）打破的是企图把衔接理论作为统一理论的梦想，而张德禄渴望的却又是建立一个理论的整体框架。抱定某种态度，我们总倾向于把问题体系化，而在这种倾向背后，我们是不是应该提防两种极端倾向呢？即我们看待话语连贯现象时既不可过度简单化、狭窄化，又不可理想化、神秘化。　　话语连贯研究可能会面临一种进退两难的尴尬：连贯现象得不到彻底的解释就会变得神秘，但详细解释就需要形成理论，而形成什么样的理论又取决于我们的理论态度。在这尴尬面前，我们采取一种理论态度而主张连贯研究应该在“哲学一科学”的指引下，对话语连贯做断面分析。我们这么做，多少也是沿着维特根斯坦的路子，把连贯研究的一切事实摆到那里，把话语连贯现象中隐藏起来的东西挖掘出来，重点对连贯这一概念做细致的考察。　　……

媒体关注与评论

　　……《脉络与连贯》的核心观点——连贯是一个语言哲学问题——这一论断别具新意，而且正确可靠……该书探索了新的研究方法——连贯研究脉络辨析法，提出了一些新的概念，如“话语累积论”、“连贯因子库”、“纯脉连贯”和“杂脉连贯”等。这些概念颇具价值……　　——陈嘉映　　　　《脉络与连贯》不仅立论新、观点新，而且行文也清新。　　……连贯的语言哲学研究可以算是一项勇敢的尝试。杜世洪这本书从日常语言问题出发，认真细致地分析了话语互动的连贯本性，对连贯的语言学解释做了批判，对连贯的哲学解释做了阐述，在此基础上，提出了新的观点，意在建立自己的理论——“连贯因子说”。这是一种值得肯定的贡献……　　——钱冠连　　　　……《脉络与连贯》具有两个突破性的观点：第一，连贯是一个语言哲学概念；第二，连贯是一个规范性概念。这两个观点不仅对连贯研究具有革命性价值，而且对当今语言学研究很有指导意义。这本书展示了作者创建理论的抱负，体现了语言研究的精神。　　——潘文国

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