周公研究

出版时间：2012-8  出版社：人民出版社  作者：吕庙军  页数：318  字数：350000  

内容概要

周公是中国历史上重要的政治家和思想家。他不仅在周初政治领域中扮演了关键角色，而且对中国古代政治文化的形成和发展做出了开拓性的贡献，对中国思想文化产生了巨大影响。
吕庙军的《周公研究》便是对当代国内关于“周公”各方面问题的研述和论析。
《周公研究》一方面系统梳理了近三十多年来周公研究的学术观点和重要成果，并尝试对周公的诸多疑点问题进行了研究，尽可能还原历史上真实的周公；另一方面重点研究了周公在思想文化领域对中华文明的作用和贡献，既从文化的核心——思想层面对周公天命、忧患、史鉴等思想进行深入发掘，也从周公与《诗》、《书》、《易》等中国传统文化经典关系方面探讨周公在中国思想文化史上的地位和作用。

作者简介

吕庙军，1969年生，河北永年县人，现供职于邯郸学院历史系暨赵文化与区域经济研究中心，历史学博士。目前主要从事中国古代思想文化史及文化产业管理的研究和教学工作。近年来在《史学月刊》、《史学集刊》、《历史教学》、《国学学刊》等国家核心专业刊物发表论文十余篇。

书籍目录

序一
序二     
前言
导论：三十年来周公研究的回顾与思考
第一章  论周公称王问题
    第一节  对几个关键词的界定
    第二节  传世文献有关周公称王与否的记载
    第三节   出土考古文献有关周公称王与否的记载
    第四节  “推想”周公称王
第二章  周公疑点辨正
    第一节  关于周公身世
    第二节  关于周公身份
    第三节  关于周公摄政称王问题
    第四节  关于周公官职
    第五节  关于周公纪年
    第六节  关于周公“捉发吐脯”
第三章  论周公的天命思想
    第一节  “天棐忱”：天辅诚信
    第二节  “天命不易”：天命难保
    第三节  “天不可信”不等同于“不信天”
    第四节  周公是真诚的天命论者吗?  
    第五节  “夏、商蒙昧天命观”质疑 
    第六节  夏、商、周天命观念刍议 
第四章  论周公的史鉴思想 
    第一节  史鉴思想是周公等周初主要统治者的一种共识 
    第二节  周公史鉴思想的历史来源和产生 
    第三节  周公史鉴思想的内容和影响
第五章  论周公的忧患思想
    第一节  周公忧患思想的产生
    第二节  周公忧患思想的表现
    第三节  周公忧患思想内容和特征
第六章  论周公与《诗经》的关系
    第一节  周公与《诗豳风》中部分诗篇的关系
    第二节  周公与《大雅》、《周颂》中部分诗篇的关系
    第三节  《大武》乐章  的作者、篇目及篇次
第七章  论周公与《周易》的关系
    第一节  《周易》的成书时代及作者研究综说
    第二节  从《周易》之书名看《易经》之成书时代
    第三节  战国、秦汉以来对《周易》作者的考察和推测
    第四节  从马王堆帛书和郭店楚简看《周易》
    第五节  从周公的巫祝身份看周公与《周易》的关系
    第六节  关于《周易》作者及成书时代的几点看法
第八章  从语言特点对周公思想性格的考察
    第一节  多用比喻例
    第二节  多用重言
    第三节  多用反问语例和否定语例
    第四节  多用“呜呼”感叹语
    第五节  多用历史见闻
    第六节  多用“朕”、“我”、“予”和“汝”、“尔”
结论
参考文献
后记

章节摘录

　　8.《周易》卦爻辞反映的内容涉及文王、康侯等不少周初人物的事迹，但并没有涉及周公的事迹。我们的看法是，周公与《周易》卦爻辞肯定存在一定的关系，因为周公与文王合作卦爻辞，文王去世后，很可能是没有完成《周易》的编辑，而周公继承了文王的事业，包括编写卦爻辞的工作。又由于周公一直坚持秉承文王之道，从而在《易》之卦爻辞中出现了记叙文王等事例，并有意规避书中出现自己事迹的记载。但是，文字表面上的东西容易掩盖周公的作用，但卦爻辞中反映的忧患思想与周公若合符节。一部《易经》就是一部“忧患之书”，此种说法甚有见地。从这个意义上讲，周公的思想在《易经》中体现的也很突出，唐代注疏家所说的“父统子业”的说法是有道理的。　　综上所述，可以认为《周易》的经和传的作者的研究是一个非常复杂的历史问题。因为在《周易》成书过程中在很大程度上是自然而然发生的，其中许多中间环节早已沉湮在那不可复现的遥远的历史之中。但可以肯定的是，它们并不是某几个“圣人”的个人作品，而是由很多个“无名氏”在漫长的岁月中创制、搜集、编定而最终形成的。但在《周易》的形成过程中，文王和周公是其中一个重要的环节，这是难以否认的。《易经》的成书时代与作者.历来学者作过很多研究，说法多种多样，迄今尚无定论。这个问题，实在是很难弄个水落石出。诚如沈尹默先生所言：“此等问题，本无法解决，但不妨大家猜上一猜耳。”　　考察《周易》的写作时代，要区别指的是它的起点还是终点。也就是其开始写作的年代，还是其最后定型的年代，这是不同的。《周易》的成书年代，经和传之间大约有一个不短的时间差。《易经》大致编成于殷周之际或稍后。《易传》大致编成于战国的中晚期，其中《彖辞》写作年代最早，可能在战国初期；《象辞》可能在战国中期；其余大多在战国晚期，《说卦》以下三篇甚至晚至汉初。总之，不能轻易否定文王、周公父子与《周易》的关系，也不能否定孔子和《易传》的关系。　　……

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近百年来，中国历史文化的研讨在方法论或考古新出证据方面都有极大的进展。但对持重的史学家来说，“周公”仍是一个谜——一个神话式的“传奇”。    吕庙军的《周公研究》对当代国内关于“周公”各方面问题的研述，作了合理的论析并提出了平实的看法。