论宗教

出版时间：2011-10  出版社：人民出版社  作者：【德】施莱尔马赫  页数：182  译者：邓安庆  
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内容概要

　　在宗教学界施莱尔马赫的名声无人不晓，但是他更应该是一个后康德时代德国古典哲学的伟大哲学家，是他把《柏拉图全集》和亚里士多德《尼各马可伦理学》译成德文，是他把诠释学从单一的注经技艺提升为人文科学普遍的哲学方法论。
　　本书匿名初版于1799年，此后大约每隔十年就再版一次，施莱尔马赫因此被认为是“现代性发轫之际
的神学”。自此，宗教不再是国家政治权利强加于人的东西，而是源自人的心灵的一种自然禀赋，一种内在的对无限的向往，一种对有限、世俗和繁琐的超越。
　　本书共分五讲，约18万字。

作者简介

邓安庆，复旦大学哲学学院教授，国外哲学思潮与西方马克主义研究基地双聘研究员，1992年武汉大学哲学博士学位，2001-2003年德国洪堡基金学者，研究重点为德国哲学和西方论理学。
    出版译著有；[德]施莱尔马赫：《论宗教——对蔑视宗教的有教养者讲话》(香港道风书社，2009)；[德]谢林，《论人类自由的本质》和《布鲁诺对话—一论事物的神性原理和本性原理》(均为商务印书馆，2008)，[瑞士]司徒博：《环境与发展——一种社会伦理学的考量》(人民出版社，2008)；[德]赫费：《作为现代化之代价的道德》(上海译文出版社，2005)；《伽达默尔集》(合译，上海远东出版社，1997)。出版学术专著《谢林》等7部，在《柏林谢林研究》、《中国社会科学》和《哲学研究》等杂志上发表学术论文80多篇。
    施莱尔马赫(F.D.E.Schleiermacher)1768年出生在布雷斯劳(今属波兰)。作为现代新教神学之父，施莱尔马赫创立了具有“现代典范”的基督教哲学和信仰体系。作为后康德时代德国古典哲学的一位伟大的哲学家，他翻译了德文版的《柏拉图全集》，将辩证法推进到所有文化领域作为至高无上的同一性原则；作为亚里士多德《尼各马可伦理学》的德文译者，他是康德伦理学最早的系统批判者，将古典的德性与浪漫主义的情感紧密结合，将虔诚的信仰和自由的个体性注入冷酷的理性主体性哲学中；作为著名的注经学、教义学家，他把诠释学从单一专门的诠释技艺提升到作为人文科学普遍方法论的哲学。
    《论宗教》在施莱尔马赫生前共出了四版(1799年、1806年、1821年、1831年)，每次他都做了修改和补充；在其逝世后，几乎每隔十年就会重新出版一次(1834年、1843年、1859年、1868年、1878年、1880年、1889年、1895年、1899年)，由此可见，19世纪的宗教哲学是由施莱尔马赫塑造的。

书籍目录

中译本导言
版本说明
译者前言
再版附记
第一讲　申辩
第二讲　论宗教的本质
第三讲　论宗教的培育
第四讲　论宗教的会社性或者论教会和教牧
第五讲　论诸宗教

用户评论 (总计12条)

•   宗教哲学的经典之作。作为神学家和哲学家大师的施莱尔马赫，他的著作在中国译价得太少了。
•   宗教意识在人的心灵当中，是一个单独的概念，独立于理性和道德之外，无需它们二者的证明，甚至比纯粹理性和道德理性还要根本，更为深层，是信仰的最深层的基础。
•   行，质量不错，书挺好的，内容还没看，应该不错
•   这个题目尽然这么少
•   朋友推荐的书，想看看。
•   很多困惑,想有更多的了解
•   书绝对是好书，定价偏贵了一点，230页的书定价30.
•   文字很流畅，也很通俗，算是比较好读的宗教哲学类书籍了，静下心来看，应该会有所收获。
•   还没有看，但我们老师再三强调一定要买这本书
•   看起来有点晕
•   纸质 印刷还 不错 不是硬外壳包装 、、感觉有点太薄了这书
•   我以为我可以通过这本书了解西方宗教，谁知道完全不明白