超越人本主义

出版时间：2011-5  出版社：人民出版社  作者：张敏  页数：280  
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内容概要

　　长期以来，以费尔巴哈“唯物主义”或“人本主义”为导向对马克思哲学进行费尔巴哈式解读，使得在马克思与费尔巴哈之间、人道主义与唯物史观之间、唯物主义与人本主义之间关系问题上产生了诸多争论和分歧。即使看似已成定论的观点，实际上依然存在这样或那样的矛盾和问题。这种二元分立的解读模式，妨碍了我们正确理解和全面把握马克思新世界观的精神实质。作者在深入分析两种殊途同归的解读模式的基础上，论证了费尔巴哈人本主义思想在马克思创立唯物史观并赋予人道主义以科学的理论形态过程中所起的作用，阐释了费尔巴哈的人本主义哲学如何影响了马克思的思想发展，怎样促使马克思在自己独立开创的研究道路上逐渐走向成熟，直至解除对费尔巴哈的误解，实现对费尔巴哈哲学的批判、超越，并对马克思实现哲学革命和超越的各种条件、根源，以及马克思哲学的当代意义进行了深入考察和系统分析。

作者简介

张敏，哲学博士，现任教于北京第二外国语学院。专业方向为马克思主义哲学、马克思主义基本理论，先后在《学术论坛》、《理论月刊》等期刊发表论文数篇，参与完成多项省级、校级课题研究，内容涉及马克思主义经典文本解读、唯物史观、马克思人道主义、中华文化等方面。

书籍目录

导　言
第1章　“以费解马”的两种模式
　1.1　以费尔巴哈“唯物主义”为导向的理论阐释
　　1.1.1　恩格斯对马克思与费尔巴哈关系的解读
　　1.1.2　第二国际理论家对费尔巴哈“唯物主义”的凸显
　1.2　以费尔巴哈“人本主义”为导向的理论阐释
　　1.2.1　西方马克思主义的人本主义阐释
　　1.2.2　东欧新马克思主义的人本主义阐释
　　1.2.3　阿尔都塞对青年马克思哲学思想的人本主义阐释
　1.3　马克思哲学“费尔巴哈化”的理论实质及要害.
第2章　费尔巴哈人本主义思想
　2.1　费尔巴哈人本主义思想的形成及内容
　　2.1.1　费尔巴哈人本主义的形成
　　2.1.2　费尔巴哈人本主义思想的主要內容
　2.2　费尔巴哈人本主义的理论贡献
　　2.2.1　德国古典唯心人本论及其理论困境
　　2.2.2　费尔巴哈对德国古典唯心人本论的扬弃
　　2.2.3　费尔巴哈对18世纪唯物主义的超越
　2.3　费尔巴哈人本主义的理论限度及根源
第3章　费尔巴哈人本主义对马克思的影响
　3.1　质疑马克思思想发展中的“费尔巴哈阶段”
　　3.1.1　两种“两个转变”论及其理论实质
　　3.1.2　马克思思想发展中不存在完整的、纯粹的“费尔巴哈阶段”
　3.2　马克思思想发展中的“费尔巴哈影响”
　　3.2.1　费尔巴哈对马克思的间接影响　
　　3.2.2　费尔巴哈对马克思的直接影响　
　3.3　马克思本人对“费尔巴哈影响”的认识
　　3.3.1　马克思对费尔巴哈的误解　
　　3.3.2　马克思对误解的认识　
第4章　马克思对费尔巴哈人本主义的扬弃与超越.
　　——马克思人道主义的形成
　4.1　批判和超越的历史进程
　　4.1.1　最初的理论差别及其扩展
　　4.1.2　实质性突破和不自觉超越
　　4.1.3　在批判和清算中成熟　
　4.2　唯物史观的人道主义意蕴
　　4.2.1　关于唯物史观与人道主义
　　4.2.2　唯物史观的人道主义价值诉求和精神实质
　……
第5章　马克思实现超越的根源
第6章　马克思人道主义的当代发展及意义
参考文献
后记

章节摘录

版权页：虽然费尔巴哈提出的“感性的、肉体的人”仅仅是建立在感性直观基础上的人，是直观的“感性存在”，与作为马克思新哲学的出发点的“感性活动”的人相比相差甚远，但是，他以“感性的人”对抗和否定抽象的理性主义传统，比起唯心主义的人道主义中的上帝、绝对精神、自我意识等抽象的人，又的确是一个划时代的进步，对于反宗教神学和思辨哲学无疑具有启蒙的性质，其巨大的思想解放作用深刻地影响了当时青年黑格尔派的激进分子。更重要的是，它为马克思哲学“感性、物质活动”即实践的人提供了前提和基础，并成为“现代西方哲学如存在主义、唯意志论等的‘感性、具体的人’的直接理论思想来源”②。尽管费尔巴哈的哲学人本学特别是其唯心主义历史观包含着深刻的矛盾，但在当时，“它却是以特有的方式预示了德国古典哲学的发展方向，是对从康德、费希特到黑格尔的古典唯心主义哲学路线的重大反拨，并且在某些方面是黑格尔哲学与历史唯物主义之间的中间环节，对马克思和恩格斯早期思想发展有着很大的影响”③。可以说马克思和恩格斯正是借助于费尔巴哈而走出黑格尔的，正如恩格斯在《路德维希.费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中所说的，在狂飙时期，费尔巴哈给他们的影响比黑格尔以后任何其他哲学家都大。

编辑推荐

《超越人本主义:马克思与费尔巴哈关系新论》：马克思之所以能够破解人的秘密，实现对人的科学认识，关键在于从费尔巴哈的“感性存在”向现实的“感性活动”转換。现实的人的感性活动，或者感性活动着的现实的人，既是构成马克思批判费尔巴哈以及其他抽象人道主义唯心史观的根本立足点，又是马克思新世界观及其人道主义思想的根基所在。

用户评论 (总计2条)

•   通俗易懂 很好
•   通俗易懂，超越以往一些传统认识，对马克思和费尔巴哈的关系，提出来新的见解，很受启发。