中国知识精英的文化苦旅

出版时间：2010-12  出版社：人民  作者：张宝明  页数：255  
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内容概要

　　《中国知识精英的文化苦旅》在注重历史感的同时，重点关注的是人物文化内核中最为敏锐、活跃或说到现在仍具有强大生命力的思想火花。在历时性中体现共时性，在回眸过去中体现当代性，在价值的摄取里体现批判性，在司空见惯的思想资源里渗透着强烈的生命体验与感悟。在具体的章节叙论中，分论与合论相结合，先分后合是各个章节的共性。分论，一般是从介绍人物的生平和思想经历开始，然后对其思想内核中最关键和最富“意义”的资源做必要的涵盖与分析，力求对人物思想的来龙去脉有一个较为清晰的梳理；合论，则将该思想模块人物间的趋同与个性特点作为推销的“卖点”。

作者简介

　　张宝明 男，1963年8月生于安徽蒙城。1985年毕业于安徽师范大学中文系，获学士学位1988年毕业于河南大学中文系，获中国现代文学硕士学位；1995年7月，南京大学获博士学位，武汉大学出站博士后。现任安徽师范大学文学院教授，诗学研究中心研究员、硕士生导师。从事20世纪中国文学思潮、文化思想史研究。曾在《文学评论》、《南京大学学报》、《学术界》、《福建论坛》、《天津社会科学》、《文史哲》、《文艺报》、《光明日报》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等报刊发表、转载论文50余篇，出版学术专著《启蒙与革命——五四“激进派”的两难》、《自由神话的终结——20世纪启蒙阙失探解》、《忧患与风流——世纪先驱的百年心路》、《20世纪：人文思想的全盘反思》、《多维视野下的

书籍目录

前言　在苦旅中憧憬未来第一章　“改造国民性”：世纪初的主潮第一节　“新民说”：世纪启蒙的发轫一、梁启超：“两头不到岸”的思想之舟二、“国民性”：“公德”与“私德”的交战三、“自由”与“权利”的歧义第二节　《新青年》：世纪的风流一、陈独秀：由民主而自由的历程二、“新青年”：被唤醒的雄狮三、“个人”与“社会”的砝码第三节　鲁迅：永远的“国民性”一、“精神界之战士”二、阿Q：“沉默的国民的魂灵”三、“思想自由”与“民众合力”的吊诡第四节　现实关怀·社会关怀·人生关怀一、着眼点：同立于思想晕轮的圆心二、兴奋点：“同唱一首歌”三、归宿点：来自不同终端的关怀第二章　自由主义三代人第一节　“自由”：“群己权界论”一、严复：激活于英伦二、自由：“群”与“己”的摇摆三、两种自由的涵盖一第二节　“自‘由”：“健全的个人主义”一、沐浴在“关雨”中二、胡适：内倾的自由观三、永恒的价值资源第三节　“自由”：“高度的自由”一、“五四的儿子”二、殷海光：“自由与民主”的辨析三、“高度自由”的精神第四节　自由：并不一致的代价一、“消极自由”与“积极自由”二、自由的基线三、“自由”的歧路四、“自由”的结语第三章　激进意义下的精神类型第一节　“恨铁不成钢”一、“世家子弟之桀骜者”二、谭嗣同：诗意浪漫的“激进”三、两难：殉道者的悲患与乐观第二节　学问家与革命家一、双重角色的扮演者二、章炳麟：“用国粹激动种姓”三、“依自不依他”第三节　深情的历史选择一、书生革命家的情怀二、李大钊：“调和”的价值意义三、“一力之独行”第四节　拒绝平庸：对激进主义检讨的再检讨一、“自我”膨胀：另一种意义上的“精神胜利法二、“个性”消泯：以“心”入世的乌托邦三、“心不从心”：另一种逃避第四章　保守主义：另一种文化资源第一节　拯救与逍遥：文化功夫释义一、“文化怪杰”二、辜鸿铭：“富于想象的理性”三、“守”出真性情第二节　“整合”：面对“迷乱之现代人心”一、“东方之子”二、杜亚泉：无法化约的“保守”三、“统整”：来自世纪末的初步评价第三节　吊诡：在“可爱”与“可信”之间一、孤独的哲人二、王国维：“科学”与“人文”紧张的典型个案三、“死”的意义拷问第四节　守成：中心与边缘的涂改一、“尴尬”的启示二、差异：在谐和的同唱里三、相对于“激进”的评价第五章　“新儒学”：世纪末的复出第一节　定位：在文化三路向之间一、“新儒家”第一人二、梁漱溟：“文化三路向”之说三、“中国文化要义”第二节　“文化更新”：“以人文精神为中心”一、海外新儒家第一人二、钱穆：“人生三路向”三、“历史”视野下的“特殊精神”第三节　“三统”并建之路向一、孤傲的后来者二、牟宗三：“离教”与“圆教”三、“三统”：道德理想的深层言说第四节　“新儒家”：化解紧张之后的紧张一、“返本”：一个基本信念的确立二、“开新”：体系内部的紧张三、文化及其承诺结语　在憧憬中感念苦旅